في مختصر الهداية وتخريج أحاديثها للعلامة القاضي علاء الدين علي بن عثمان التركماني المارديني.
أرويها بالإسناد السابق //139// إلى جار الله بن فهد المكي عن والده عبد العزيز بن فهد المكي عن القاضي أبي حامد محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد العمري الحنفي المكي عن المقريء شمس الدين محمد بن علي القرشي الحنفي عن مؤلفها المتوفى سنة 755. والله أعلم.
مصنفات جمال الدين
أبي حامد محمود بن عبد السيد بن عثمان بن نصر بن عبد الملك النحاي المعروف بالحصري نسبة إلى محلة ببخارى يعمل فيها الحصر كان ساكنا بها منها شرحان للجامع الكبير مختصر ومطول سماه التحرير، وكتاب آخر سماه خير مطلوب.
أرويها إلى الزين زكريا عن العز بن الفرات عن أبي الثناء المنيجي عن الحافظ الدمياطي عن الحافظ المنذري عن المؤلف ببخارى سنة 547
وتوفي في الشام سنة 933 ودفن في مقابر الصوفية. والله أعلم.
مؤلفات العلامة فخر الدين بن منصور //140// بن عبد العزيز الفرغاني الأوزجندي المعروف بقاضي خان المتوفى سنة 593 منها شرح الجامع الصغير، والفتاوي المشهورة.
أوريها بالإسناد السابق إلى السروحي عن القاضي صدر الدين سليمان بن وهب الأذرعي عن جمال الدين محمود بن عبد السيد الحصري عن المؤلف وبالإسناد إلى القاضي زكريا عن القاضي عبد الرحيم بن محمد الفرات الحنفي المصري عن القاضي عز الدين عبد العزيز بن محمد بن جماعة الكناني الشافعي عن الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي عن الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري عن العلامة محمد بن عبد السيد البخاري الحصري عن المؤلف فخر الدين الحسن بن منصور المعروف بقاضي خان. والله تعالى أعلم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)
مؤلفات الإمام حافظ الدين أبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي صاحب التصانيف //141// المفيدة في الفقه والأصول الملتقي في شرح المنظومة وله شرح الفقه النافع سماه بالمنافع وله الوافي وشرحه الكافي ومختصره كنز الدقائق وله المنار في أصول الفقه وله المنار أيضا في أصول الدين وله العمدة في الإعتقاد وشرحها الإعتماد.
أرويها إجازة بالسند إلى القاضي زكريا عن القاضي أبي البقاء محمد بن أحمد بن الضياء العمري الحنفي عن الإمام محمد بن علي البكري بن عبد الله بن حجاج الكاشفاني عن العلامة حسام الدين الحنفي توفي سنة 701والله تعالى أعلم.
كشف الأسرار والحقائق
في شرح كنز الدقائق للإمام قوام الدين مسعود بن إبراهيم الكرماني الحنفي.
أرويه بالسند إلى الحافظ بن حجر العسقلاني عن الشمس محمد بن علي بن سكن القرشي الحنفي عن مؤلفه جمال الدين مولده سنة 933 وتوفي //142// بالقاهرة سنة. والله أعلم.
تصانيف الإمام سعد الدين التفتازاني:
منها شرحه لعقائد النسفي والمطول والمختصر وغير ذلك.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)
أروي بعضها قراءة وإجازة لسائرها عن العلامة الشيخ يحيى المغربي الشناوي المالكي المحقق بمصر في الأزهر وفي غيره وعن العمدة الفهامة منلا عبد الرحيم اللاري نزيل المدينة المنورة على أفضل ساكنها الصلاة والسلام قال شيخنا المنلا إبراهيم الكردي بالمدينة أيضا قائلا رحمه الله تعالى سمعت على الأستاذ السيد عبد الكريم بن السيد أبي بكر بن السيد هداية الله الكوراني الحسيني أطرافا من شرحه على العقائد النسفية وقرأت عليه شرحه المختصر على التلخيص إلى آخر فن المعاني مع حاشية منلا زاده الخطابي عليه وأطرافا من حواشيها المنلا عبد الله اليزدي ومنلا ميرزان الشيرازي ومنلا يوسف بن القاضي //143// محمود الكوراني والد الأستاذ محمد شريف رحمه الله تعالى بإجازته عن الشيخ الرملي عن الزين زكريا بسنده إلى الأبيوردي ومن أول فن البيان إلى آخر الكتاب قرأته على الأستاذ محمد شريف الصديق رحمه الله تعالى في مدة آخرها رمضان سنة 1050 وقرأت أطرافا من شرح المقاصد على شيخنا العارف بالله صفي الدين أحمد بن محمد المدني قدس سره وإجازة لسائرها كشرح الشرح وحاشية الكشاف والتلويح والمطول وشرح الشمسية والإرشاد في النحو والتهذيب وشرح تصنيف الزنجاني بالسند إلى الحسام الأبيوردي عنه.
تصانيف العلامة أبي الفضائل برهان بن محمد بن محمد بن محمد النسفي
كان مولده سنة وتوفي سنة 987 وله تصانيف منها الكلامية والخلافية وتلخيص تفسير الفخر الرازي الذي هو من أعظم التفاسير //144// وأفيدها وإني أرويها بالسند إلى الحافظ علم الدين القاسم بن محمد البرزالي عنه.
تصانيف العلامة أبي حفص نجم الدين عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفي المتوفي سنة منها537 نظم الجامع الصغير والفتاوي والتفسير.
أرويها بالسند إلى الفخر بن البخاري عن أبي المظفر عبد الرحيم بن عبد الكريم السمعاني عن والده عنه رحمه الله تعالى.
تصانيف الجلال الدواني
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)
وهو المحقق جلال الدين محمد بن أسعد بن محمد بن عبد الرحيم بن علي الصديقي الدواني رحمه الله.
أرويها إجاوة عن شيخنا المنلا أبراهيم قائلا رحمه الله تعالى قرأت على الأستاذ المحقق منلا محمد شريف بن منلا يوسف بن القاضي محمود بن منلا كمال الدين الكوراني الصديقي روح الله تعالى روحه، رسالة الزوراء بكمالها مع حاشية للمصنف بكمالها وقأت عليه معظم //145// شرحه لعيون الجواهر العضد سنة 1059 مع معظم حاشية لمنلا يوسف بن محمد القرباغي وحاشيته لمنلا حسين الحسيني الخلخاني وقرأت عليه أطرافا من حاشيته شرح الشمسية للقطب الرازي، وأطرافا من حاشيته على التهذيب للتفتازاني، ومن رسالته الجديدة في إثبات الواجب وقرأت عليه طرفا من شرحه للعقائد العضدية على شيخنا العارف بالله تعالى صفي الدين أحمد قدس سره وطرفا من الزوراء وإجازة لسائرها ولما يرويه من كتب الفنون برواية الأستاذ محمد شريف إجازة عن الفقيه علي بن محمد الحكمي وبرواية شيخنا صفي الدين أحمد قدس سره عن شيخه أبي المواهب الشناوي بروايتهما أعني الشناوي والحكمي عن عبد الرحمن بن عبد القادر بن عبد العزيز بن فهد المكي عن عمه جار الله بن عبد العزيز عن الفقيه شرف الدين إسماعيل بن الفقيه برهان الدين //146// إبراهيم بن إسماعيل العلوي العكي العدناني اليمني الزبيدي، والشهاب أحمد بن عمر الشرعي الهمداني نسبا بروايتهما عن المحقق السيد عفيف الدين عبد الرحمن بن السيد نور الدين عبيد الله الحسيني أبا والحسني أما الأبجي الشافعي عن شيخه الجلال الدواني عليه رحمه الله تعالى.
تلخيص المفتاح والإيضاح
للجلال محمد بن عبد الرحمن القزويني ثم الدمشقي.
أروي ذلك بالسند إلى التنوخي عنه.
تصانيف منلا عصام الدين إبراهيم بن عربشاه الأسفرايني.
أرويها إجازة عن منلا إبراهيم قائلا رحمه الله تعالى.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)
أرويها إجازة عن إمام المقام زين العابدين عبد القادر الطبري المكي عن والده عبد القادر بن محمد بن يحيى بن مكرم الطبري المكي عن جلال الدين محمد بن محمد بن صدر الدين إسماعيل بن عصام الدين إبراهيم الأسفرايني العصامي المكي عن السيد محمد آمين باشاه عن مؤلفها عصام الدين//147// الفخر الرازي.
تصانيف الإمام فخر الدين محمد بن خطيب الدين عمر الصديقي الرازي.
أرويها بالسند إلى الشراح القزويني عن القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله التفتازاني عن شرف الدين أبي محمد الهروي عن مؤلفها.
تصانيف القاضي عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الأيجي.
أرويها عن المنلا إبراهيم.
قال رحمه الله تعالى: قرأت على الأستاذ منلا محمد شريف الصديقي معظم عيون الجواهر في ضمن شرح الجلال الدواني، والرسالة الوضعية في ضمن شرح السيد شمس الدين السمرقندي وطرفا من أول المواقف في ضمن شرح السيد قدس سره بإجازته محمد شريف بن الفقيه علي بن محمد الحكمي عن الشيخ بن حجر المكي بسنده إلى الجلال السيوطي إجازة عن الشمس محمد بن أحمد المخزومي عن التقي يحيى بن العلامة محمد بن يوسف الكرماني عن أبيه محمد بن يوسف بن علي الكرماني عن أبيه محمد ةبن يوسف بن علي الكرماني شارح البخاري عن المؤلف عضد الدين وقد لازمه اثني عشر سنة.
تصانيف الكرماني
المذكور بهذا الإسناد إليه ومنها شرح البخاري.
تصانيف إمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن أبي محمد عبد الله النيسابوري //148// الجويني شيخ القراء لي.
أرويها بالسند إلى شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن الشرف أبي الفتح محمد بن أبي بكر العثماني المراغي ثم المدني بروايته عن أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد المبارك الغزي عن أبي العباس أحمد بن عبد الدايم المقدسي، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الحراني عن فقيه الحرم أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي عن مؤلفها إمام الحرمين.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)
تصانيف صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي قدس سره.
أرويها عن منلا إبراهيم قائلا رحمه الله تعالى: قرأت أطرافا من الفصوص ومفتاح الغيب وإعجاز البيان والنفحات على شيخنا الإمام أحمد وإجازة لسائرها بسنده إلى الحافظ بن حجر عن المسند عبد الرحمن بن عمر القباني عن العز محمد بن إسماعيل بن عمر بن المسلم الحموي عن العفيف سليمان بن علي التلمساني عن شيخه الصدر القونوي //149// رحمه الله تعالى.
تصنيفات الإمام أبي منصور محمد بن محمد الحسين الماتريدي
له كتاب التوحيد وكتاب المقالات، وكتاب تأويلات القرآن العظيم، وكتابان فيها الرد على أهل الإعتزال.
أرويها بالإجازة عن شيخنا المنلا إبراهيم بالسند إلى الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني عن الشمس محمد القرشي عن الإمام عبد الله بن الحجاج الكاشفري عن الحسام حسين بن علي السفناقي عن حافظ الدين محمد بن محمد بن نصر النسفي الكبير عن النجم عمر بن محمد النسفي عن القاضي صدر الدين محمد بن محمد بن الحسين النسفي عن أبيه محمد عن جده الحسين بن عبد الكريم النسفي عن أبيه عبد الكريم عن مؤلفها الإمام الحجة أبي منصور الماتريدي توفي بسمرقند ودفن فيها سنة 333 رحمه الله تعالى.
تصانيف العلامة شهاب الدين أحمد القسطلاني.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)
أروي له المواهب اللدنية قراءة في //150// الدرس العام في جامع المغاربة بمصر على محدث زمانه النور أبي الضياء الشيخ علي الشبراملسي وكذا شرحه على البخاري قد قرأت عليه من أوله طائفة كبيرة في أبواب كثيرة منفردا عن مشارك وإجازة في سائر كتبه كشرح البردة ومسالك الحنفاء في الصلاة على المصطفى، وشيخنا المذكور روى ذلك سماعا للكثير من المواهب وإجازة لسائرها كتبه عن جمع من أجلهم البرهان اللقاني المالكي والعلامة نور الدين علي الأجهوري المالكي بحق روايته عن العارف بالله تعالى محمد بن سلامة النبوفزي، وعن البدر القرافي كليهما عم جده العلامة عبد الرحمن القسطلاني سماعا والله أعلم.
مؤلفات الجلال عبد الرحمن السيوطي
وهي لاتكاد تحصى منها الجامعان الكبير والصغير، وقد تقدمت الإشارة إلى سنده في تفسير القرآن //151// العظيم.
وأذكر هنا سندا أبين منه وهو أني أرويها جميعا عن جميع مشايخي المتقدم ذكرهم منهم علامة أوانه وفريد زمانه الشيخ علي الشبراملسي فأخذت ذلك عنه قراءة للبعض وإجازة لسائرها قال رحمه الله تعالى: أني أروي ذلك عن جماعة منهم شيخنا الشيخ علي الحلبي، وشيخنا العلامة الرحلة القدوة الفهامة الشيخ علي الأجهوري المالكي بحق، رواية شيخنا الحلبي عن شيخ الشافعية على الإطلاق ولي الله بالإتفاق الشيخ نور الدين علي الزيادي رحمه الله تعالى، الهادي وعن البرهان العلقمي أما شيخنا الزيادي فعن المسند السيد الشريف يوسف الأرميوني عن مؤلفها، وأما العلقمي فعن أخيه شمس العلماء الأعلام محمد مؤلف الحاشية على الجامع الصغير عن المؤلف وبحق رواية شيخنا العلامة الأجهوري إجازة عن النور علي القرافي عن المؤلف//152// الجلال السيوطي إجازة. والله أعلم.
تصانيف أبي طالب المكي
منها قوت القلوب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)
أرويها بالسند إلى الجلال السيوطي عن الشهاب أحمد بن محمد الحجازي عن أبي إسحاق التنوخي عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار عن عبد العزيز دلف عن أبي الفتح محمد بن يحيى البرذاني عن أبي علي محمد بن محمد بن عبد العزيز المهدوي عن عمر بن أبي طالب محمد بن علي عن والده وهو أبو طالب المكي وهو المؤلف المشهور بالولاية والصلاح.
تصانيف شيخ الإسلام زكريا الأنصاري
منها شرح البخاري
أرويها بالأسانيد إليه المتقدمة مرارا.
تصانيف الشهاب أحمد بن حجر الهيتمي
بالمثناة فوق ثم المكي، والهياتم اسم قرية من قرى مصر.
منها شرح الشمائل.
أرويه قراءة عن الشيخ زين الدين المتقدم ذكره عن الشيخ سلطان بسنده إلى الشهاب أحمد بن حجر ح وأروي جميع//153// مصنفاته عن الشهاب أحمد بن عبد اللطيف الشبيشي عن العلامة محمد البابلي عن الشيخ أحمد السنهوري، عن الشهاب أحمد بن حجر رحمه الله تعالى.
تصانيف العلامة الشيخ عبد الرؤف المناوي.
وكان قلمه سيالا وإلى مؤلفاته تشد الرحال، قرأت من شرحه على الجامع الصغير طائفة كبيرة على شيخنا النور علي الشبراملسي، وإجازة لسائركتبه وهو يرويها عن مؤلفها رحمه الله تعالى.
تصانيف البرهان إبراهيم اللقاني المالكي كالجوهرة وشروحها وبهجة المحافل بتعريف رجال الشمائل وهو كتاب نفيس وغير ذلك.
أرويها عن شيخنا الشبراملسي عن المؤلف رحمهما الله تعالى.
تصانيف نور الدين الشيخ علي الحلبي الشافعي من السيرة وخير الكلام على بسملة شيخ الإسلام وحاشيته على شرح المنهج وشرح الأزهرية وغير ذلك عم المؤلف ضوعفت لهما //154// وكذلك
تصنيفات الشمس محمد الشوبري الذي كان يدعى بالشافعي الصغير.
أرويها عنه بواسطة شيخنا النور جمع الله تعالى بكرمه وفضله ورحمته بيننا وبين هؤلاء جميعا في أعلى القصور في جنات الولدان والحور.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)
وتصانيف أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك من الألفية المشهورة والكافية واللامية والتسهيل وغير ذلك.
أرويها بالسند إلى شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن صالح بن السراج عمر البلقيني عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد التنوخي بإجازته عن الشهاب محمود بن سليمان عن مؤلفها محمد بن مالك رحمه الله تعالى.
مؤلفات بن هشام
من المغني والقطر والشذور وغيرها.
أرويها عن جمع منهم العلامة أحمد البشبيشي والفهامة الولي الصالح الشيخ منصور الطوخي إمام الأزهر كلاهما عن الشيخ سلطان المزاحي عن أبي بكر بن إسماعيل الشنواني عن الجمال سيدي يوسف //155// عن أبيه زكريا الأنصاري عن الحافظ بن حجر العسقلاني عن المحب محمد بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن يوسف جمال الدين بن هشام مؤلفها الأجرومية قرأتها جميعا رواية ودراية على العلامة زين الدين الدمياطي عن شيخه الشيخ سلطان المزاحي بإجازته العامة عن الشمس الرملي عن شيخ الإسلام زكريا عن محمد بن إسماعيل الأندلسي الشهير بالمراغي عن محمد بن عبد الملك القيسي الغرناطي عن الخطيب أبي جعفر أحمد بن محمد بن سالم الجذامي عن القاضي أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الحضرمي عن مؤلفها الإمام أبي عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي معروف بأجرومي كلمة بربرية ومعناها بالعربية الفقيه الصوفي رحمه الله تعالى رحمة واسعة.
الحكم للأستاذين عطاء الله الإسكندراني.
أرويها بالسند إلى القاضي زكريا الأنصاري عن العز عبد الرحيم بن الفرات //156// عن التاج عبد الوهاب بن علي السبكي عن والده تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي عن مؤلفها تاج الدين أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله نفعنا الله تعالى ببركاته.
تذكرة الإمام القرطبي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)
أرويها بالسند إلى الشمس محمد الرملي عن شيخ الإسلام زكريا عن القاضي أبي محمد عبد الرحيم بن الفرات عن القاضي عبد العزيز بن محمد بن جماعة عن أبي جعفر بن الزبير عن مؤلفها الحافظ أبي عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح بسكون الراء آخره حاء مهملة القرطبي عمت بركاته.
دلائل الخيرات
في الصلاة على أفضل أهل الأرض والسموات لأبي عبد الله محمد بن سليمان الجزولي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)
أرويها عن شيخي القطب الغوث في زمانه العارف بربه الباري سيدي محمد بن أحمد المكناسي الشهير بالمصطاري وهو عن شيخه أبي القاسم السفياني صاحب الكرامات الظاهرة //157// والأحوال الباهرة وهو عن شيخه سيدي محمد الشرقي عن شيخه عبد الله بن ساسي عن شيخه سيدي عبد الله القرواني عن شيخه عبد العزيز التباع عن شيخه المؤلف هو سيدي محمد بن سليمان الجزولي السملالي الشريف الحسني كان مقيما في عداد جزولة ثم في سملال وهي قبيلة من البربر بالسوس بالأقصى ثم أقام بفاس لطلب العلم وبها ألف كتاب دلائل الخيرات على ما قيل ثم خرج من فاس إلى الساحل فاجتمع به الولي الصالح أبو عبد الله محمد أمغار الصغير من أهل رباط نيط وهو عين القطر قرية بساحل بلاد أزمور في بلاد دكالة فتلقن منه الذكر وأخذ عنه الطريق وأمره بالخلوة فدخلها الجزولي وتعبد فيها نحو أربعة عشر سنة ثم خرج لنفع العباد في مكان يقال له ثغر أسفي فاهتدى به غاوون وتاب على يديه عاصوت وسلك به مريدون ثم رحل من //158// أسفى إلى المكان المعروف بأفق غال من بلاد مطرازه وأقام فيها على هدي النبي صلى الله عليه وسلم حتى ظهرت له معالم الأسرار وانتشر فضله في بلاد الغرب وثار وكثرت له الإتباع وامتد مدده في كثير من البقاع وذكر بعضهم أنه اجتمع عنده بين يديه من مريديه اثنا عشر ألف مريد وستمائة وخمسة وستون مريدا وكل قد ناله من الشيخ مدد واستمر مشتغلا بنشر طريق تاج العارفين سيدي أبي الحسن الشاذلي وإظهارها والإحتفال بها إلى أن توفاه الله تعالى إلى رحمته بأفوغال مسموما في صلاة الصبح في السجدة الثانية من الركعة الأولى وفي السجدة الأولى من الركعة الثانية سادس عشر ربيع في سنة 870 سبعين وثمانية ودفن في ذلك اليوم عقب صلاة الظهر في وسط مسجد كان هو قد أسسه هنالك ثم بعد مضي سبع وسبعين سنة من دفنه نقل من قبره إلى بلد مشهورة //158// يقال لها مراكش ودفن بمحل فيها يسمى برياض العروس وبني عليه
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)
من مزار فهو إلى الآن يزار، قال بعضهم ولما أخرجوه من قبره الأول وجدوه كهيئته يوم مات لم يتغير من صفاته شيء مع طول هذه المدة ورأوا أثر حلق رأسه كأنه حلقه أمس لأنه لما مات كان قريب عهد بحلاقة رأسه ووضع بعض الحاضرين أصبعه على وجهه حاسرا بها دمه فانحسر الدم عما تحتها ثم رفع أصبعه فرجع الدم كما يقع للأحياء وذكر بعضهم أن كثيرا من الصلحاء يشمون رائحة المسك من قبره عند زيارته رضي الله تعالى عنه، وله كلام ينتفع به في الطريق وتصانيف في التصوف وله حزب الفلاح الذي أوله وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك الأية وله العقيدة التي أولها العزيز ذو الجلال لاإله إلا الله والمسبعات العشر وهي أن يقرأ الإنسان كلا من الفاتحة فالناس فالفلق //159//فاإخلاص فالكافرون فآية الكرسي سبعا ثم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا اللهم صل على سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد سبعا اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات سبعا اللهم افعل بي وبهم عاجلا وآجلا في الدين والدنيا والآخرة ما أنت له أهل ولا تفعل بنا يا مولانا ما نحن له أهل إنك أنت الغفور الرحيم جواد حليم رؤف رحيم سبعا وهذه المسبعات العشر تنقذ من قراها كل يوم على هذا الترتيب من جميع المهالك في الدنيا وفي يوم الحشر وهي من المكفرات لجميع السيئات وحرز حصين من جميع الآفات فهي في النفع كصلوات الأستاذ الأعظم والملاذ الأفخم العارف الرباني والقطب//160// الغوث الصمداني سيدي محمد الكبير البكري الصديقي الأشعري سبط الحسين صاحب الأنفاس العلية والكرامات السنية وتلك الصلوات العاليات قد تلقاها الأستاذ المذكور من إملاء النبي صلى الله عليه وسلم كما هو مشهور فكم لقارئها من الأجور ومزيد القرب من الله الغفور
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 91)
ونيل المقاصد والحبور ولو لم يكن له إلا دخوله في سلك السادات البكرية والعبور وهي هذه بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل وسلم على نورك الأسنى وسرك الأبهى وحبيبك الأعلى وصفيك الزكي واسطة أهل الحب وقبلة الأسرار القيومية وترجمان الأزل والأبد لسان الغيب الذي لا يحيط به أحد صورة الحقيقة الفردانية وحقيقة الصورة المزنية بالأنوار الرحمانية انسان عين الله المختص بالعبارة عنه سيء //161// قابلية التهيء الإمكاني المتلقية منه أحمد من حمد وحمد عند ربه محمد الباطن والظاهر تفعيل التكميل الذاتي في مراتب قربة غاية طرف الذورة النبوية المتصلة بالأول نظرا وإمدادا بداية نقطة الإنفعال الوجودي إرشادا وإسعادا آمين الله على سر الألوهية المطلسم وحفيظة على غيب اللاهوتية المكتم من لاتدرك العقول الكاملة منه إلا مقدار ما تقوم عليها به حجته الباهرة ولا تفرق النفوس العرشية من حقيقته إلا ما يتعرف لها به من لوامع نوادره الظاهرة منتهى همم القديسسين وقد بدأوا بما فوق عالم الطبائع مرمى أبصار الموحدين وقد طمحت بمشاهد السر الجامع من لاتجلى أشعة الله بقلب إلا من مرآة سره وهو النور المطلق ولاتتلى مزاميره على لسان إلا برنات ذكره وهو الوتر الشفعي المحقق المحكوم بالجهل على كل من ادعى معرفة الله مجردة في نفس //162// الأمر عن نفسه المحمدي الفرع الحدثاني المترعرع في غاية بما يمد به كل أصل حتى شجرة القدم خلاصة نسختي الوجود والعدم عبد الله ونعم العبد الذي به كمال وعابد الله بالله بلا اتحاد ولاحلول ولا اتصال ولا انفصال الداعي إلى الله على صراط مستقيم نبي الأنبياء وممد الرسل عليه بالذات وعليهم منه أفضل الصلاة وأشرف التسليم يا الله يا رحمن يا رحيم، اللهم صل وسلم على جمال التجليات الإختصاصية وجلال التدليات الإصطفائية الباطن بك في غيابات العز الأكبر الظاهر بنورك في مشارق المجد الأفخر عزيز الحضرة العمدية وسلطان المملكة الأحدية عبدك
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)
من حيث أنت كما هو عبدك من حيث كافة أسمائك وصفاتك مستوى تجلي عظمتك وعلمك ورحمتك وحكمتك في جميع مخلوقاتك من كحلت بنور قدسك مقلته فرأى ذاتك العلية جهارا وسترت عن كل أحد//163// من خلقك في باطنة لك أسرار وخلقت فلتت بكلمة خصوصيته المحمدية بحار الجمع ومتعت منه بمعرفتك وجمالك وخطابك القلب والبصر والسمع وأخرت عن مقامه تأخيرا ذاتيا كل أحد وجعلته بحكم أحديتك وتر العدد لو أعزتك الخافق لسان حكمتك الناطق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه شيعته ووزرايه وحزبه ياالله يا رحمن يا رحيم اللهم صل وسلم على دائرة الإحاطة العظمى ومركز محيط الفلك الأسمى عبدك المختص من علومك بما لم تهي له أجدا من عبادك سلطان ممالك العزة بك في كافة بلادك بحر أسرارك الذي تلاطمت برياح اليقين الصمداني، أمواجه قائد جيش النبوة الذي تسارعت بك إليك أفواجه خليفتك على كافة خليفتك أمينك على جميع بريتك من غاية المجد المجيد في الثناء عليه الإعتراف بالعجز عن اكتناه صفاته ونهاية البليغ //164// البالغ أن لايصل إلى مبالغ الحمد على مكارمه وهباته سيدنا وسيد كل من لك عليه سيادة محمد الذي استوجب من الحمد بك لك إصداره وإيراده وعلى آله الكرام وصحبه العظام ووزرايه الفخام والحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى يكررها قارئها كل يوم سبع مرات ثم يقول سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العلمين ثم يقرأ الفاتحة سرا ويدعي بما أحب له ولمن أحب ثم يقول ربنا تقبل منا إنك أنت الغفور الرحيم إلى أن يقول والحمد لله رب العالمين هكذا تلقيناه من العارف المحقق الرحماني الهيكل الصمداني الذي زاده الله تعالى بسطة في العلم والجسم الجسماني والروحاني حتى كان بهجة للناظرين سيدنا ومولانا زين العابدين البكري الصديقي العالم الحقيقي وذلك في يوم الأحد ثامن //165// عشر شهر رجب الحرام سنة 1105 من هجرة النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ثم أجازني بها
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)
وبجميع ما يحل له وعنه رويته وبما صحت قرأته ثم أخذ بيدي وأدخلها في كمه وأبقاها برهة طويلة وهو قابض عليها بيده المباركة ثم أخرجها وقال لي قد كتبتك في قلبي فألف ألف حمد لربي ثم في سنة 1113 ليلة اثني عشر من شهر ربيع الأول ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم قرأت تلك الصلاة من أولها إلى أخرها كلمة كلمة بتمامها على قطب زمانه ومن له التصرف التام في أوانه ذي الكرامات الظاهرة والأحوال الباهرة سيدي أبي المواهب البكري الصديقي العارف الحقيقي شقيق زين العابدين نفعني الله بمددما في الدنيا والدين وجمعني بهما في جنات النعيم إنه قريب مجيب كريم على أن لي بهما إتصالا في النسب //166// فالعبد الفقير بكري صديقي من جهة الأب وكان سيدي أبو المواهب المذكور عارفا بذلك قائلا أن ذا عندي معلوم مشهور ثم إجازتي بها وكتبني وأخي وابن أخي في الدفتر وقال لي أنت ومن يلوذ بك في حمايتي يوم الحشر فيالها من نعمة ومنة والله تعالى أكبر وسند الشقيقين بها وبجميع الأوراد إلى جدهما الأكبر معلوم محفوظ مسطر اللهم مدنا بمددهم وانفعنا ببركتهم وأدخلنا في سلكهم المصون وحصنهم الحصين المأمون فألف ألف حمد لله على ما كان وما يكون ولنختم هذا الباب بسند المصافحة لعل الله يختم لبا بالصفح والمسامحة فأقول قد صافحني العارف الرباني النقشبندي شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الدمياطي الشهير بابن عبد الغني البنا وله تصانيف في علم القراآت وغيرها على وجه حسن عاش غالب//167// عمره مرابطا على ساحل البحر المالح بثغر دمياط ثن حج ومات بالمدينة المنورة ودفن فيها عليه رحمة الله تعالى قال وقد رحل إلى اليمن صافحني الشيخ الكبير الفاضل الفقيه أحمد بن عجيل اليمني في منزله ببيت الفقيه بين العشائن أوائل صفر سنة 1093
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)
كما صافحه الكامل المكمل الشيخ تاج الدين النقشبندي الهندي روح الله تعالى روحه، كما صافحه الإمام العارف بالله تعالى الشيخ عبد الرحمن المشتهر بحاجي رمزي رحمه الله تعالى، كما صافحه مولانا الفاضل حافظ علي أوبهي، كما صافحه أبو سعيد الحبشي الصحابي رضي الله تعالى عنه، كما صافحه سيد الأولين والآخرين وإمام المرسلين سيدنا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام سيدنا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام من رب العالمين وقد تلقيت صورة سلسلة المصافحة عن//168// شيخنا الشهاب أحمد البنا المذكور بما صورته هكذا والله تعالى أعلم ح وبالسند إلى ابن العباس إبراهيم بن محمد بن موسى السرخسي عن أبي القاسم عبدان بن حميد عن عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن دهقان عن خلف بن تميم قال: دخلنا على ابن هرمز نعوده فقال: دخلنا على أنس رضي الله تعالى عنه نعوده فقال: صافحت بكفي هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فما مسست خزا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن هرمز فقلنا لأنس رضي الله تعالى عنه صافحنا//169// بالكف التي صافحت بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصافحنا فما مسست خزا ولا حريرا ألين من كفه انتهى.
أي ثم قال خلف قلنا لإبن هرمز من صافحنا بالكف التي صافحت بها أنسا فصافحنا؟ قال أحمد بن دهقان قلنا لخلف صافحنا بالكف التي صافحت بها ابن هرمز فصافحنا وهكذا إلى آخر السند كان يقول ذلك والله تعالى أعلم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)
ولنا طريق آخر وهو أنه قد صافحني العلامة العمدة الفهامة سيدي محمد المغربي المكناسي الشهير بمرابط في الجامع الأزهر بعد رجوعه من الحج سنة بضع وسبيعين وألف وقد عقد درسا في الأزهر وحضره فيه الفضلاء كالشيخ يحيى الشناوي المغربي وذكر فيه أن من مؤلفاته شرح التسهيل في النحو وأنه زاد فيه على المبرد نحو ستين مقالة وأنه وهو في مكة المشرفة أخذ الحديث //170// هما بنتا الإمام عبد القادر الطبري الحسيني المكي، ثم أجاز الحاضرين بما سمعه منها وبمؤلفاته وبجميع مروياته وبالمصافحة، وإن سنده ينتهي فيها إلى أنس بن مالك، رضي الله تعالى عنه، وقال: فما مسست إلى آخره.
قلت وبحمد الله تعالى قد أدركت إحدى المرأتين وأخذت عنها الكتب الستة وغيرها وهي السيدة قريش المتقدم ذكرها، ومن فوائد المصافحة زيادة على حصول البركة ما أشار له الولي الصالح أبو عثمان الجزائري من أنه كان إذا صافح إنسانا شد على يديه وقال: المراد بهذا الشد الإشتداد في تأكيد الصحبة ويروي بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من صافحني أو صافحني إلى يوم القيامة دخل الجنة. انتهى.
ونسأل الله تعالى دخولها مع السابقين برحمته منه أنه أرحم الراحمين.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 96)
وأما سندي في علم الفقه //171// الذي هو من أجل العلوم وأنفعها إذ ليس عنه غنى في حالة من الحالات ليقوم العامل الموفق به في خدمة ذي الجلال والإكرام وإليه الإشارة في الكتاب المكنون وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون فأقول قد أخذت الفقه عن أئمة كرام العلامة وجهابذة أعلام منهم الفقيه النحرير العلامة الشيخ زين الدين بن مصطفى المنزلي السلسبيلي ثم الدمياطي ومنهم الفقيه ذو التحقيق والتحرير الشهاب أحمد بن عبد اللطبف البشبيشي كلاهما عن الشيخ سلطان بن الشيخ سلامة المزاحي الأنصاري وهو أخذ عن نور الدين الشيخ علي الزيادي وهو أخذ عن الشيخ شمس الدين محمد الرملي الأنصاري وهما عن شيخ الإسلام زكريا ومنهم شيخنا سيبويه زمانه وفقيه أوانه أبو الضياء نور الدين الشيخ علي بن //172// محمد الشبراملسي عن الشيخ علي الحلبي صاحب السيرة عن النور الزيادي وعن الشيخ محمد الشوبري المشهور بالشافعي الصغير عن الزيادي وهو عن الرملي عن شيخ الإسلام وبإعتبار الإجازة العامة فشيخنا الشبراملسي عن الشيخ محمد الرملي عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ح وأخذ كل من الشيخ سلطان، والشيخ الشبراملسي عن جماعة أيضا منهم الشيخ سالم الشبشيري، والشيخ محمد القصري والشيخ عبد الرحمن الخطيب والثلاثة أخذوا عن الولي الصالح محمد الخطيب الشربيني شارح القرآن العظيم والبهجة والمنهاج وأبي شجاع والقطر وغير ذلك وأخذ الشيخ محمد الخطيب عن الشهاب محمد الرملي وعن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري وأخذ شيخ الإسلام عن جمع منهم العمدة المحقق الجلال المحلي شارح المنهاج شرحا حير الأفهام ومدحته//173// الأعلام وخدمته الأقلام ومنهم جلال الدين البلقيني ومنهم شهاب الدين أحمد بن محمد الشهير بابن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري على البخاري وهؤلاء الثلاثة أخذوا عن شيخ الإسلام علاء الدين فريد الأيام الشيخ عبد الرحيم العراقي وهو عن شيخ الإسلام علاء الدين بن العطار وهو عن محرر
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)
المذهب في منقحه ومهذبه ومصححه ولي الله تعالى بلإتفاق أبي زكريا محيي الدين الشهير بيحيى النواوي من هو ألا عليين بفضل الله تعالى ثاوى نفعنا الله تعالى ببركاته وأعاد علينا بشيء من نفحاته قائلا رضي الله تعالى عنه، أخذت الفقه عن الإمام المتقن المتفق على علمه وورعه أبي إبباهيم إسحاق بن أحمد بن عثمان المغربي ثم الدمشقي، وعن الإمام العارف //174// الزاهد أبي محمد عبد الرحمن بن تفوح المقدسي ثم الدمشقي وعن أبي حفص عمر بن أسعد الربعي الأربلي الإمام المتقن وعن أبي الحسن سلار الأربلي ثم الحلبي ثم الدمشقي المجمع على أمانته وتقدمه وجلالته في علم المذهب وتفقه الثلاثة الأولون على الإمام أبي عمر عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان المعروف بابن الصلاح وتفقه هو على والده عثمان وتفقه والده من طريق العراقيين على أبي سعيد عبد الله بن أبي عصرون وتفقه أبو سعيد على القاضي أبي علي الفارقي وتفقه الفارقي على أبي إسحاق الشيرازي وتفقه الشيرازي على القاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وتفقه أبو الطيب على أبي الحسن محمد بن علي بن سهل بن مصلح الماسرحي وتفقه الماسرحي على أبي إسحاق إبراهيم بن محمد المروزي، وتفقه أبو إسحاق //175// المروزي علي أبي العباس أحمد بن عمر بن سريج، وتفقه ابن سريج على أبي القاسم عثمان بن بشار الأنماطي بفتح الهمزة، وتفقه الأنماطي على إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى المزني صاحب الإمام، وتفقه المزني علي أبي عبد الله محمد بن إدريس الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه، وتفقه الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه، على جمع من أجلهم الإمام مالك رضي الله تعالى عنه، وتفقه الإمام مالك بن أنس رضي الله تعالى عنه على ربيعة عن أنس رضي الله تعالى عنه، وعلى نافع عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه كلاهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وممن أخذ عنه الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه سفيان بن
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)
عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عمر وابن عباس رضي الله تعالى عنهما وممن //176//أخذ عنه أيضا أبو خالد مسلم بن خالد الدمشقي عالم مكة وإمام أهلها وتفقه مسلم على أبي الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح وتفقه عبد الملك على أبي محمد عطاء بن أبي رباح، وتفقه عطاء على أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما،وأخذ ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ رضي الله تعالى عنه عن جمع من الصحابة منهم عمر بن الخطاب وعلي وزيد بن ثابت وجميعهم أخذوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ولي التوفيق.
وأما طريقة أصحابنا الخراسيين فأخذتها عن شيوخنا الثلاثة المذكورين وأخذها شيوخنا الثلاثة عن أبي عمر عن والده عن أبي القاسم بن البزري عن أبي الحسن علي بن محمد بن علي الكياء الهراس عن أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف //177// إمام الحرمين عن والده أبي محمد عن أبي بكر عبد الله بن أحمد القفال المروزي الصغير وهو إمام طريقة خراسان عن أبي زيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد المروزي عن أبي إسحاق المروزي عن ابن سريج كما سبق وتفقه شيخنا الإمام أبو الحسن سلار عن جماعات منهم الإمام أبو بكر الماهاتي وتفقه الماهاتي على ابن البرزي بطريقه السابقة ومعلوم أن واحد من هؤلاء أخذ عن جماعة لكن أردت الإختصار وبيان الأجل منهم والأشهر.
انتهى كلام الإمام النواوي رحمه الله ونفعنا به، وانتهى سند الفقه الذي هو من أجل العلوم وفضله مشهور معلوم وفيما ذكر كفاية لمن لاحظته عناية والله ولي التوفيق، ونسأله الهداية إلى سواء الطريق.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 99)
