"هُدبة" ثقة (هدبة بن خالد القيسي).
"الهُرمُزان" مخضرم (الهرمزان).
"هُشيم" ثقة ثبت (هشيم بن بشير السلمي).
"هناد" ثقة (هناد بن السرى التميمي).
"هِقْل" ثقة (هقل بن زياد السَّكسكي).
"لاحق" ثقة (أبو مجِلَز لاحق بن حُمَيد السدوسي).
"واسع" ثقة (واسع بن حَبَّان الأنصاري).
"واهب" ثقة (واهب بن عبد الله المعافري).
"وضاح" ثقة ثبت (وضاح اليشكري).
"يعيش" ثقة (يعيش بن الوليد بن هشام الأموي).
"مَحدُوج" مجهول (مَحدُوج الباهلي).
"هُبَيرة" ليس بالقوى (هبيرة بن يَريم)
جملة من الرواة في أسمائهم ذكر "ألوان" (1)
- شُقْرَان، قيل: اسمه صَالِح، مَولَى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- جَعْفَر بن زياد الأحمر كوفي، صدوق يتشيّع.
- أبو خَالِد الأحمر، سُلَيمَان بن حيّان الأزدي، لا بأس به ربما أخطأ.
- إِسْحَاق بن يوسف الأزرق، ثقة.
- الحسين بن الحَسَن الأشقر، صدوق يَهِم، وهو غالٍ في تشيعه.
- أشهب بن عَبد العَزِيز القَيسِيّ، يُقال: اسمه مسكين، ثقة فقيه.
- مسلمة بن عَبد المَلِك الأُمَوِيّ الأمير، لقبه "الجرادة الصفراء" ضعيف.--------------------------------------------
(1) من الكاشف وتهذيب الكمال وتهذيب التهذيب وتقريب التهذيب.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)
- مروان الأصفر: ثقة.
- ممطور الأسْود أبو سلام، شهير بكنيته ثقة.
كليات في الثقات ومن لا بأس به
- كل أحمد بن إبراهيم: فهو بين ثقة، أو لا بأس به.
- كل من اسمه أحمد بن إسحاق: فهو بين ثقة، أو لا بأس به.
- كل من اسمه أحمد بن عبد الله: فهو ثقة أو صدوق، إلا العرعري فهو مجهول، وابن أبي السفر الكوفي وفيه ضعف.
- كل من اسمه أحمد بن عبد الرحمن: فهو لا بأس به، إلا القرشي المخزومي فهو مجهول.
- كل من اسمه أحمد بن نصر: فهو ثقة أو لا بأس به.
- كل من اسمه أحمد بن يحيى: فهو ثقة.
- كل من اسمه آدم: ثقة، أو لا بأس به.
- ليس في الستة من اسمه أسَد إلّا:
أ - أسَد بن مُوسَى.
ب - أسَد البَجَلِي، وليس له إلّا حديث واحد.
- إسرائيل اثنان: كلاهما ثقة.
- كل من اسمه أسلم: فهو ثقة.
- أسماء - من الرجال - اثنان: أحدهما ثقة، والآخر صدوق.
- كل من اسمه إسماعيل بن عبد الله: فهو صدوق، أو ثقة.
- كل من اسمه أُسَيد - بالضم والتصغير -: فهو صحابي، إلا ابن رافع بن خَدِيج فهو تابعي فيه جهالة.
- كل من اسمه أصبغ: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا ابن نُباتة فهو متروك رمي بالرفض.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)
- كل من اسمه الأغر: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا الرَّقاشي فهو مجهول.
- كل من اسمه أفلح: فهو ثقة، أو لا بأس به.
- كل من اسمه أُهْبان: فهو صحابي، إلا أهبان الغفاري البصري، فهو تابعي.
- كل من اسمه أوس: فهو ثقة، إلا ابن أبي أوس (خالد) فهو مجهول.
- أويس (1) اثنان: وكلاهما فيه جهالة.
- كل من اسمه بحر: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا ابن كنيز السقاء فهو ضعيف.
- كل من اسمه برد: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا ابن سنان السمرقندي فمجهول.
- كل من اسمه بُسر: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا ابن محجن فجهول.
- بِسطام اثنان: كلاهما ثقة.
- بُشير - بضم الباء والتصغير - اثنان: كلاهما ثقة؛ أما بَشير - بفتح الباء -: ففيهم الثقات والضعفاء.
- بصرة اثنان: كلاهما صحابي.
- بَهز اثنان: أحدهما ثقة، والآخر لا بأس به.
- توبة اثنان: كلاهما ثقة.
- كل من اسمه ثور: فهو ثقة، إلا ابن عُفير السدوسي فهو مجهول.
- الجارود اثنان: أحدهما ثقة، والآخر صدوق.
- جارية اثنان: كلاهما صحابي.
- كل من اسمه جامع: فهو ثقة.
- كل من اسمه جبلة: فهو ثقة.--------------------------------------------
(1) قال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: أخبرنا شعبة. قال: سألت عمرو بن مرة، عن أويس القرني. تعرفونه فيكم؟ قال: لا. "العلل" (275) و (1825).
وقال عبد الله: حدثني أبو صالح محمد بن يحيى بن سعيد. قال: سمعتُ أبي يحدث عن شعبة. قال: سألت عمرو بن مرة، عن أويس القرني، فلم يعرفه "العلل" (5668).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 226)
- كل من اسمه الجراح: فهو لا بأس به أو ثقة، إلا ابن مليح الرؤاسي، والد وكيع فإنه لا ينفك عن بعض ضعف.
- كل من اسمه جُري: إما مجهول، أو ضعيف.
- الجعد اثنان: كلاهما ثقة.
- كل من اسمه جعفر بن محمد: فهو ثقة، أو لا بأس به.
- جنادة اثنان: أحدهما صحابي، والآخر فيه ضعف.
- كل من اسمه جندب: فهو صحابي.
- جويرية اثنان: كلاهما ثقة.
- حابس اثنان: كلاهما صحابي.
- كل من اسمه حاجب: فهو ثقة، أو لا بأس به.
- حامد اثنان: كلاهما ثقة.
- حَبَّان - بالفتح ثم موحدة - اثنان: أحدهما ثقة ثبت، والآخر لا بأس به، أما حِبَّان - بالكسر - ففيهم وفيهم.
- كل من اسمه الحر: فهو ثقة، إلا ابن مسكين الأودي.
- حرام اثنان: كلاهما ثقة.
- حَرَمي اثنان: كلاهما ثقة.
- حَزم اثنان: أحدهما صحابي، والآخر لا بأس به.
- كل من اسمه الحسن بن علي: فهو ثقة أو صدوق، إلا ابن محمد بن ربيعة فهو ضعيف.
- حطان اثنان: كلاهما ثقة.
- كل من اسمه حُميد بن عبد الرحمن: فهو ثقة.
- حنان اثنان: وهما مجهولان.
- كل من اسمه حنظلة: فهو ثقة، إلا السدوسي فهو ضعيف، وابن أبي حمزة فمجهول.
- حُنين اثنان: أحدهما صحابي، والآخر فيه ضعف.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 227)
- حَيوة اثنان: كلاهما ثقة.
- حيَّ اثنان: أحدهما ثقة، والآخر محله الصدق.
- حُيي اثنان: كلاهما فيه ضعف.
- كل من اسمه خُبيب: فهو ثقة، إلا ابن سليمان فهو مجهول.
- كل من اسمه خزيمة: فهو صحابي، إلا شيخ سعيد بن هلال فلا يعرف.
- الخَصيب اثنان: أحدهما ثقة، والآخر لا بأس به.
- كل من اسمه خطاب: فهو ثقة.
- ديلم اثنان: أحدهما صحابي والآخر لا بأس به.
- كل من يبدأ اسمه بحرف الذال: فهو ثقة، إلا ذهيل فمجهول، وذواد فهو ضعيف.
- ذكوان اثنان: كلاهما ثقة.
- كل من يبدأ اسمه بـ ذو: فهو صحابي.
- كل من اسمه ربعي: فهو ثقة، أو لا بأس به.
- رياح اثنان: أحدهما ثقة، والآخر فيه جهالة.
- كل من اسمه زفر: فهو ثقة، إلا ابن وثيمة فمجهول.
- كل من اسمه السائب: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا الجُمَحي والنُكَري فهما مجهولان.
- كل من اسمه سَبرة: فهو صحابي، إلا ابن عبد العزيز الجهني فهو لا بأس به.
- سُرَيج اثنان: كلاهما ثقة.
- سعدان اثنان: كلاهما لا بأس به.
- السَّكن اثنان: كلاهما لا بأس به.
- كل من اسمه سليمان بن داود: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا ابن مسلم فهو مجهول، وابن ثابت فهو فيه جهالة.
- كل من اسمه سَلَّام فهو بتشديد اللام، إلا عَبد الله بن سَلَام الصحابي المشهور، فهو بالتخفيف. ومُحَمَّد بن سلام البيكندي مختلف في ضبط اسم أبِيه، فبعضهم يضبطها بالتشديد، وبعضهم بالتخفيف.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 228)
- كل من اسمه سِماك: فهو ثقة أو لا بأس به.
- كل من اسمه سَمُرة: فهو صحابي، إلا ابن سهم القرشي فهو مجهول.
- سمعان اثنان: كلاهما لا بأس به.
- سلامة اثنان: أحدهما لا بأس به، والآخر منكر الحديث.
- شاذ ثلاثة: مجهولان، وفيه ضعف.
- شُبَيل اثنان: أحدهما ثقة، والآخر فيه ضعف.
- كل من اسمه شراحيل: فهو ثقة، أو لا بأس به.
- ليس في الستة "شُعْبَة" إلا ثلاثة: أ - شُعْبَة بن الحَجَّاج. ب - شُعْبَة: مَولَى ابن عَبَّاس، وهو ضعيف. ج - شُعْبَة الكُوفِيّ: وهو لا بأس به.
- كل من اسمه شَقيق: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا أبا ليث فهو مجهول.
- كل من اسمه شِهاب: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا ابن خراش أبو الصلت الواسطي، ففيه بعض ضعف.
- صُبيح - بالضم - اثنان: كلاهما فيه جهالة.
- كل من اسمه صعصعة: فهو ثقة.
- ضِرار اثنان: أحدهما ثقة، والآخر ضعيف.
- طالب اثنان: ضعيف، وفيه جهالة.
- طُعمة اثنان: لا بأس به، ومجهول.
- الطفيل اثنان: أحدهما صحابي، والآخر ثقة.
- كل من اسمه عُبادة: فهو ثقة، إلا ابن عمر اليمامي فهو مجهول.
- كل من اسمه عبد الله بن أحمد: فهو ثقة أو لا بأس به.
- كل من اسمه عبد الرحمن بن السائب: فهو فيه جهالة.
- كل من اسمه عبد الرحمن بن سعد: فهو ثقة، إلا ابن عمار بن سعد القرظ، فهو ضعيف.
- كل من اسمه عبد الرزاق: فهو ثقة، أو لا بأس به.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 229)
- كل من اسمه عبد العزيز بن عبد الله: فهو ثقة، إلا القرشي فهو منكر الحديث.
- كل من اسمه عبد القدوس: فهو ثقة، إلا ابن بكر بن خنيس ففيه ضعف.
- كل من اسمه عبد الملك بن عبد العزيز: فهو ثقة، أو لا بأس به.
- عبد المؤمن اثنان: ثقة، ولا بأس به.
- كل من اسمه عبد الوارث: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا شيخًا لشعبة اختلف في اسمه (عبد الوارث أو عبد الأكبر بن أبي حنيفة) وفيه جهالة.
- كل من اسمه عبد الوهاب: فهو ثقة أو صدوق، إلا ابن الضحاك العُرضي، وابن مجاهد فهما متروكان، وابن يحيى بن عباد وهو ضعيف.
- عبد - بدون إضافة - اثنان: أحدهما صحابي، والآخر إمام.
- عَجلان اثنان: كلاهما لا بأس به.
- كل من اسمه عدي: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا ابن الفضل التيمي فهو متروك.
- كل من اسمه عروة: فهو ثقة، أو صدوق، إلا ابن النزال فهو مقبول، والمزني فهو مجهول.
- كل من في الستة اسمه عَقِيل فهو بفتح العين، إلا (عُقَيل بن خَالِد بن عَقِيل) فهو بضم العين الأولى وفتح العين الثانية.
- كل من اسمه علي بن سهل: فهو ثقة، إلا المدائني فلا بأس به.
- كل من اسمه علي بن محمد: فهو ثقة، إلا ابن أبي الخصيب الوشاء ففيه ضعف.
- كل من اسمه عمرو بن محمد: فهو ثقة، أو لا بأس به.
- كل من اسمه عمرو بن يحيى: فهو ثقة.
- عَميرة اثنان: أحدهما ثقة، والآخر فيه جهالة.
- عوسجة اثنان: كلاهما فيه ضعف.
- كل من اسمه عويم أو عويمر: فهو صحابي.
- كل من اسمه عيَّاش: فهو ثقة، إلا السلمي فهو مجهول.
- كل من اسمه عيسي بن يونس: فهو ثقة، أو لا بأس به.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 230)
- كل من اسمه فرات: فهو ثقة.
- قَبَاث اثنان: أحدهما صحابي، والآخر لا بأس به.
- كل من اسمه قتادة: فهو ثقة، إلا ابن الفضيل، أبو حميد الرهاوي، ففيه جهالة.
- كل من اسمه قريش: فهو ثقة، أو لا بأس به.
- قُطبة اثنان: أحدهما صحابي، والآخر ثقة.
- محمد بن إدريس اثنان: كلاهما إمام علم ثقة حافظ؛ الأول الإمام الشافعي، والثاني الإمام أبو حاتم الرازي.
- كل من اسمه محمد بن حاتم: فهو ثقة، إلا ابن ميمون القطيعي، أبو عبد الله، المعروف بالسمين، ففيه ضعف.
- كل من اسمه محمد بن حرب: فهو ثقة، أو لا بأس به.
- كل من اسمه محمد بن سعد: فهو لا بأس به، إلا ابن أبي وقاص فهو ثقة.
- كل من اسمه محمد بن عبد العزيز: فهو ثقة، إلا ابن محمد العمري، المعروف بابن الواسطي، ففيه بعض ضعف.
- كل من اسمه محمد بن يحيى: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا السبائي فهو لين الحديث.
- مِحجَن اثنان: كلاهما صحابي.
- كل من اسمه مُحرِز: فهو لا بأس به.
- مُحِل اثنان: أحدهما ثقة والآخر لا بأس به.
- مُخارق اثنان: كلاهما ثقة.
- مَخرَمة اثنان: أحدهما ثقة، والآخر لا بأس به.
- كل من اسمه مرثد: فهو ثقة، إلّا ابن عبد الله الزماني ففيه ضعف.
- كل من اسمه مرة: فهو ثقة، إلّا شيخ المنهال بن عمرو فهو مجهول.
- المُستَورد اثنان: أحدهما صحابي والآخر ثقة.
- مِسعَر اثنان: كلاهما ثقة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)
- كل من اسمه مسعود: فهو ثقة، إلا ابن واصل فهو ضعيف.
- كل من اسمه المسيب: فهو ثقة، إلا ابن نجبة ففيه جهالة.
- كل من اسمه مطر: فهو صدوق أو ثقة، إلا ابن ميمون المحاربي فهو متروك.
- كل من اسمه مُطَرِّف: فهو ثقة.
- كل من اسمه المُعافى: فهو ثقة إلا ابن عمران الظهري، أبو عمران الحمصي، ففيه جهالة.
- المقدام اثنان: المقدام صحابي، والمقدام بن شُرَيح، وهو ثقة.
- مكحول اثنان: أحدهما ثقة، والآخر لا بأس به.
- كل من اسمه ناجية: فهو ثقة، إلا ابن خفاف العنزي ففيه جهالة.
- كل من اسمه نفيع: فهو ثقة، إلا ابن الحارث فهو متروك.
- كل من اسمه هاشم: فهو ثقة، أو لا بأس به، إلا ابن سعيد الكوفي فهو ضعيف.
- كل من اسمه هُريَم: فهو ثقة.
- ليس في الستة (هشيم) غير هشيم بن بشير الإمام الثقة. وثمة راوٍ في الكتب الستة اسمه (هشيم بن المُعْتَمِر) وهو خطأ، إنما هو (سهم بن المُعْتَمِر).
- كل من اسمه هَمَّام: فهو ثقة، إلا ابن نافع الحميري فلا بأس به.
- كل من اسمه واقد: فهو ثقة أو صدوق، إلا ابن عبد الرحمن فهو مجهول.
- كل من اسمه الوليد بن عبد الرحمن: فهو ثقة.
- ليس في الستة وكِيع إلا ثلاثة: وكِيع بن الجَرَّاح، ووكِيع بن مُحْرِز، ووكِيع بن حَدَس، وليس بمشهور.
- كل من اسمه وُهيب: فهو ثقة، إلّا ابن عمرو النمري ففيه جهالة.
- كل من اسمه يحيى بن إسحاق: فهو ثقة.
- كل من اسمه يحيى بن عباد: فهو ثقة أو صدوق إلا ابن عباد السعدي فضعيف.
- كل من اسمه يحيى بن سعيد: فهو ثقة، إلّا العطار، أبو زكريا الشامي الحمصي، ويقال الدمشقي، فضعيف.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)
- كل من اسمه يحيى بن يحيى: فهو ثقة.
- يُسير اثنان: أحدهما له رؤية، والآخر ثقة.
- كل من اسمه يعقوب بن عبد الله: فهو ثقة، أو لا بأس به.
- كل من اسمه يوسف بن يعقوب: فهو ثقة.
- كل من روى الحديث من أولاد كعب بن مَالِك، وذريته عن كعب بن مَالِك؛ فهو ثقة.
- آل سبرة بن معبد الجهني كلهم ثقات.
- آل عبد الحكم بن أعين المصري كلهم ثقات.
- آل أبي فروة كل من حُدِث عنه ثقة، إلا إسحاق بن عبد الله.
- يعلى ومحمد وعمر وإدريس وإبراهيم بنو عبيد الطنافسيون كلهم ثقات، وأبوهم ثقة.
- إبراهيم وعمران ومحمد بنو عيينة كلهم صالح، وحديثهم قريب من قريب.
- عنبسة ويحيى ومحمد وعبد الله وعبيد وأبان بنو سعيد بن العاص الأموي كلهم ثقات.
- إبراهيم وموسى ومحمد بنو عقبة كلهم ثقات.
- سحبل وأنيس ومحمد وإبراهيم بنو أبي يحيى كلهم ثقات، إلا إبراهيم فليس بثقة.
- أنس ومحمد ومعبد ويحيى وحفصة بنو سيرين، كلهم ثقات.
- إسماعيل ويحيى وكثير بنو جعفر، كلهم صادقون.
- إسماعيل وعبد الله ويحيى بنو مسلمة، كلهم زهاد ثقات.
- سهيل وعباد وصالح بنو أبي صالح السمان، كلهم ثقة.
- عبد الله وعبيد الله وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت، كلهم ثقات.
- إبراهيم وإسماعيل ومحمد بنو إسحاق (بن إبراهيم) السراج، كلهم ثقات.
- أبو بكر وعمر وعكرمة وعبد الله بنو عبد الرحمن بن الحارث، كلهم ثقات أجلة.
- زيد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ثقة، وأخوته خمسة، كلهم ثقات.
- أحمد بن سعد بن إبراهيم من ثقات المسلمين، وأبوه وأهل بيته، كلهم ثقات.
- إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان: قرابته كلهم ثقات، وهو غير ثقة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 233)
- عبد الكريم وعلي بن بذيمة، والحرانيين كلهم ثقات.
- الأيليون كلهم ثقات، ما سقط من أهل أيلة إلا الحكم بن عبد الله؛ كلهم ثقات.
ذكر جملة من الرواة الذين لا يروون إلا عن ثقة
- إبراهيم بن موسى التميمي.
- إبراهيم بن يزيد النخعي.
- أحْمَد بن شُعَيب النسائي.
- أحْمَد بن مُحَمَّد بن حنبل.
- إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد الأحمسي.
- أيوب السختياني.
- بَقِيّ بن مَخْلَد الأندلسي.
- بكير بن عبد الله الأشج
- حَرِيز بن عثمان.
- الحَسَن بن يَسَار البَصْرِيّ فيمن سماه.
- زائدة بن قدامة المروزي
- سعيد بن المسيّب
- سليمان بن حرب الأزدي
- شُعْبَة بن الحَجَّاج، إلا روايته عن جَابِر الجُعْفِي، وعاصم بن عُبَيد الله العُمَري (1).
- عامر بن شراحيل الشعبي
- عَبد الرَّحْمَن بن مَهْدِيّ فيمن لم يسمه.
- عَبد الله بن الإمام أحْمَد لا يكتب إلا عن ثقة عند أبيه.--------------------------------------------
(1) وقد تبين لي بعد أنه ينتخب لعاصم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 234)
- عُرْوة بن الزُّبَير.
- عفان بن مسلم الباهلي
- علي بن المديني
- عَامِر بن شَرَاحِيل الشَّعْبِي فيمن سماه.
- عمرو بن مرزوق البصري
- القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر
- مَالِك بن أنس إلا عبد الكريم بن أبي المخارق، وعاصم بن عُبَيد الله العُمَري (1).
- محمد بن إسحاق الصغاني
- مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البخاري.
- مُحَمَّد بن سِيرِين.
- محمد بن جحادة الأودي
- مُحَمَّد بن عَبد الرَّحْمَن بن أبِي ذِئْبٍ، إلا روايته عن جَابِر البَيَاضِي.
- محمد بن الوليد الزبيدي.
- محمد بن وضاح القرطبي
- مظفر بن مدرك الخراساني
- منصور بن سلمة الخزاعي
- مَنْصُور بن المُعْتَمِر.
- مُوسَى بن هارون بن عَبد الله الحمال.
- الهيثم بن جميل البغدادي
- وهيب بن خالد البصري
- يَحْيَى بن سَعِيد الأنْصَارِيّ.
- يَحْيَى بن سَعِيد القطان.--------------------------------------------
(1) ولم يخرج له في "الموطأ" شيء.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 235)
- يَحْيَى بن أبِي كَثِيرٍ.
- يعقوب بن سفيان الفسوي.
- أبو داود سُلَيمَان بن الأشعث السجستاني.
- أبو زُرْعَة عُبَيد الله بن عبد الكريم الرازي.
ذكر الثقات الذين يخطئون في روايتهم عن معين، والضعفاء الذين يضبطون في روايتهم عن معين
(س ق) أحمد بن الأزهر بن منيع، أبو الأزهر النيسابوري.
ما حدث من أصل كتابه، فهو أصح
(م) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم القرشي بحشل.
أنكر عليه أحاديث، وكثرة روايته عن عمه.
(د) أحمد بن عبيد بن ناصح بن بلنجر البغدادي، أبو جعفر النحوي.
يحدث عن الأصمعي ومحمد بن مصعب بمناكير.
(خ م س ق) أحمد بن عيسى بن حسان المصري، أبو عبد الله بن أبي موسى العسكري المعروف بالتستري.
اشترى كتب ابن وهب وكتاب المفضل بن فضالة.
وخلاصته: أنه متكلم في سماعه من ابن وهب والمفضل.
(د) أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي، أبو جعفر الوراق.
روى عن إبراهيم بن سعد "المغازي"، وأنكرت عليه، وحدث عن أبي بكر بن عياش بالمناكير.
(ع) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
يَهِمُ إذا حدث من غير كتاب.
(ع) إبراهيم بن طهمان، أبو سعيد الهروي.
يَهِمُ إذا حدث من غير كتاب
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)
(د ت) إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي العنبري.
يتقى حديثه من رواية جعفر بن عبد الواحد الهاشمي عنه.
(ع): أسباط بن محمد بن عبد الرحمن القرشي.
ثبت فيما يروي عن مطرف بن طريف، وسليمان بن أبي إسحق الشيباني، وكان يخطئ عن سفيان الثوري.
(م د ت س ق) أسباط بن نصر الهمداني.
روى أحاديث لا يتابع عليها عن سماك بن حرب.
(خ د ت س ق): إسحاق بن راشد الجزري، أبو سليمان الحراني.
ليس هو في الزهري بذاك.
(ع) إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
روى عن أبي يحيى القتات مناكير.
(د): إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، يعرف باليتيم.
روايته عن جرير بن عبد الحميد الرازي ضعيفة.
(م د ت س ق) إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكوفي صاحب التفسير.
حديثه مقارب، إلا في التفسير.
(د ت س ق) إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي، أبو عتبة الحمصي.
صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم.
(ت ق) إسماعيل بن مسلم المكي.
يقبل ما روى عن الحسن في القراءات، فأما إذا جاء المسند يسند عن الحسن، وعمرو بن دينار، مناكير.
(ت س ق) أصبغ بن زيد بن علي الجهني، أبو عبد الله الواسطي الوراق.
لا بأس بحديث يزيد بن هارون عنه.
(ع) أيوب بن أبي تميمة، واسمه كيسان، السختياني.
روايته عن يحيى بن أبي كثير ضعيفة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)
(ق) أيوب بن عتبة اليمامي.
حديث أهل العراق عنه ضعيف. وحديثه باليمامة صحيح.
(خ د ت س ق) بَدَل بن المُحبَّر البصري.
تُكلِّم في روايته عن زائدة بن قدامة.
(م د ت س ق) بقية بن الوليد الكلاعي، أبو يحمد الحمصي.
كثير التدليس عن الضعفاء، وهو ثقة فيما سمعه من الثقات.
يخالف في بعض رواياته الثقات، وإذا روى عن أهل الشام فهو ثبت كبحير بن سعد، ومحمد بن زياد، وغيرهما، وإذا روى عن غيرهم خلط، وإذا روى عن الضعفاء والمجهولين، فالعهدة منهم لا منه، وإذا كنى الرجل، ولم يسم اسم الرجل، فليس يساوي شيئًا.
(ع): جرير بن حازم الأزدي، أبو النضر البصري.
يضعف في حديثه عن قتادة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السختياني.
وما قيل في أمر اختلاطه فلا يضره، فقد حجزه أولاده عن التحديث.
(ع) جعفر بن إياس: أبو وحشية اليشكري.
مضعف في حبيب بن سالم، وفي مجاهد.
(م د ت س ق) جعفر بن برقان الكلابي مولاهم، أبو عبد الله الجزري الرقي.
يهم في حديث الزهري، حديثه عن أهل الجزيرة محفوظ، ضابط لحديث ميمون بن مهران ويزيد بن الأصم.
(م د ت س ق) جعفر بن سليمان الضبعي، أبو سليمان البصري.
لا بأس به، في حديثه عن ثَابِت بعض نكارة.
(ع) حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل الحارثي.
صحيح الكتاب.
(ع) حبيب بن أبي ثابت، قيس بن دينار، أبو يحيى الكوفي.
يضعف في عطاء.
(س) الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني، أبو علي.
يضعف في حديث مسدد.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)
(س ق) الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر المنكدري، أبو محمد المدني.
تكلموا في سماعه من المعتمر.
(ع) حفص بن غياث النخعي، أبو عمر الكوفي
ثبت إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض حفظه.
قال: ابن معين لم يكن يحدث إلا من حفظه ببغداد والكوفة، ولم يخرج كتابًا، كتبوا عنه ثلاثة آلاف أو أربعة آلاف حديث من حفظه.
(ع) حماد بن زيد بن درهم البصري.
يخلط في حديث يحيى بن سعيد الأنصاري.
(م د ت س ق): حماد بن سلمة بن دينار البصري.
متقن الحديث عن ثابت البناني وعلي بن زيد بن جدعان، وعمار بن أبي عمار، وحميد الطويل، ومحمد بن زياد.
وتكلم في روايته عن: قيس بن سعد، وزياد الأعلم، وداود بن أبي هند، وقتادة، وأيوب، والجريري، ويحيى بن سعيد، وعمرو بن دينار، وأشباههم.
ومن سمع من حماد بن سلمة الأصناف ففيها اختلاف، ومن سمع من حماد بن سلمة نسخًا فهو صحيح.
(م د ت س ق) حماد بن أبي سليمان الكوفي.
يَهِمُ إذا حدث من غير كتاب.
رواية القدماء عنه مقاربة: شعبة والثوري وهشام الدستوائي وحماد بن سلمة. وسقط عنه: حجاج، ومحمد بن جابر، وسلمة الأحمر.
(خ م ت س ق) خالد بن مخلد القطواني الكوفي.
يؤخذ عنه روايته عن مشيخة المدينة كسليمان بن بلال.
(ع) داود بن الحصين القرشي الأموي.
ما روى عن عكرمة فمنكر.
(خ) خليفة بن خياط، أبو عمرو البصري المعروف بشباب.
غير قوي، يؤخذ عنه التاريخ.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)
(بخ د ت س ق) دراج بن سمعان، أبو السمح القرشي.
حديثه مستقيم، إلا ما كان عن أبي الهيثم.
(ع) زهير بن محمد التميمي العنبري.
رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة.
وما حدث من كتبه فهو صالح.
ما رواه عنه أهل العراق فمستقيم، وما رواه عنه أهل الشام فمنكر.
روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر، وموسى بن مسعود، أحاديث مستقيمة صحاح.
وأما أحاديث أبي حفص التنيسي، والوليد بن مسلم، وعمرو بن أبي سلمة عنه، فتلك بواطيل موضوعة.
(خ م ت ق) زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري البكائي، أبو محمد، الكوفي.
لا بأس به في المغازي خاصة. وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين.
(م د ت س ق) زيد بن الحباب العكلي.
أحاديثه عن الثوري مقلوبة.
(د ت س ق) سعيد بن بشير الأزدي، أبو سلمة الشامي.
يضعف عن قتادة ويؤخذ عنه التفسير خاصة فيما رواه عن أهل الشام كمكحول.
(خت) سعيد بن داود أبو عثمان المدني.
له مناكير عن مالك.
(م د ت س ق) سفيان بن حسين، أبو محمد ويقال أبو الحسن الواسطي.
حديثه عن الزهري فقط ليس بذاك.
(ع) سفيان بن عيينة.
في حديث الكوفيين له غلط كثير.
وربما يحدث بحديث واحد عن اثنين ويسوقه سياقة واحد منهما. فإذا أفرد الحديث عن الآخر أرسله أو أوقفه.
(ت ق) سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي، أبو محمد الكوفي.
ابتلي بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 240)
(ع) سليمان بن كثير العبدي البصري.
لا بأس به في غير الزهري.
(خ م ت س ق) سلام بن أبي مطيع البصري.
ليس بمستقيم في قتادة خاصة.
(ع) سليمان بن طرخان التيمي، أبو المعتمر البصري.
يضعف في قتادة.
(ع) سليمان بن مهران الكاهلي، أبو محمد الكوفي الأعمش.
كثير الوهم في أحاديث الصغار، مثل: الحكم، وسلمة بن كهيل، وحبيب بن أبي ثابت، وأبي إسحاق، وما أشبههم.
ولا تضر عنعنته، حديثه حجة خصوصًا عن من أكثر عنهم، كإِبرَاهِيم، وأبِي وائل، وأبِي صَالِحٍ السَّمَّان، وإنما يرد من حديثه ما علم أنه دلسه عن ضعيف.
(م د ت س ق) سماك بن حرب، أبو المغيرة الكوفي.
حديثه مردود فيما رواه عن عكرمة عن ابن عَبَّاس مطلقًا، ويقبل ما رواه عن عكرمة عن غير ابن عَبَّاس ولم يكن مما يستنكر متنه، ولم ينفرد بأصل أو لم يخالفه غيره.
(ق) سنيد بن داود المصيصي.
ضعف لتلقينه حجاج بن محمد شيخه.
(خ س) شبيب بن سعيد، أبو سعيد البصري.
يَهِمُ إذا حدث من غير كتاب، ولا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه، لا من رواية ابن وهب.
روى عنه ابن المديني من كتابه. له نسخة عن يونس بن يزيد، عن الزهري، يرويها عنه ابنه أحمد. وكتب عنه ابن وهب، من حفظه.
(د ق) شرحبيل بن سعد، أبو سعد الخطمي المدني، مولى الأنصار
يؤخذ عنه المغازي.
(م د ت س ق) شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي.
سيء الحفظ، هو أعلم بحديث الكوفيين من غيره، ومن أثبت الناس في أبي إسحق السبيعي.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 241)
(ع) شعبة بن الحجاج.
إذا جاء حديث الصغار لم يحفظ.
(ع) عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود، الكوفي، أبو بكر المقرئ.
مضطرب عن زر، وأبي وائل.
(ع) عباد بن العوام الواسطي، مولى أسلم بن زرعة الكلابي.
حديثه عن ابن أبي عروبة مضطرب.
(ق) عباس بن الفضل، أبو الفضل البصري.
متروك، وحديثه عن البصريين أرجى من حديثه عن الكوفيين.
(ت ق) عبد الجبار بن عمر أبو عمر، الأيلي.
واهي الحديث، ومسائله عن ربيعة وغيره مستقيمة.
(س ق) عبد الله بن بشر بن النبهان الكوفي.
ضعيف في الزهري خاصة.
(د ت ق) عبد الله بن صالح، أبو صالح المصري (كاتب الليث بن سعد)
ثبت في كتابه، روى عن الليث مناكير.
(ع) عبد الله بن وهب المصري.
ليس بذاك في ابن جريج.
وما أخرج له عنه في الصحيح فمنتخب.
(م د ت س ق) عبد الرحمن بن أبي الزناد، أبو محمد المدني.
لا يحتج به خصوصًا ما رواه عَنْ أبِيهِ، وهو أثبت الناس في هشام بن عروة.
يضعف ما حدث به (بالعراق) ويصحح ما حدث به بالمدينة.
(د ت س ق) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، المسعودي
يغلط إذا حدث عن أبِي حُصَين، وعاصم بن بهدلة، وسَلَمَة بن كُهَيل، والأعْمَش، وعَبد المَلِك بن عمير.
وأحاديثه عن عَون بن عَبد الله، والقَاسِم بن عَبد الرَّحْمَن، ومعن بن عَبد الرَّحْمَن صحاح.
(د) عبد الرحمن بن معقل بن مقرن المزني.
تكلموا في روايته عن أبيه لصغره
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 242)
(د ت س ق) عبد الرحمن بن مغراء، أبو زهير الكوفي.
تكلم في حديثه عن الأعمش.
(ع) عبد الرحمن بن ابن أبي ذئب.
حديثه عن الزهري فيه شيء.
(ع) عبد الرحمن بن عمرو، أبو عمرو الأوزاعي.
يضعف في الزهري، ويحيى بن أبي كثير، ونافع.
وما أخرج له في الصحيح عنهم فمنتخب.
(ع) عبد الكريم بن مالك الجزري.
أحاديثه عن عطاء رديئة.
(م د ت س ق) عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد.
ثبت في ابن جريج خاصة، وفي غيره ليس بذاك.
(ع) عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن حنطب.
روى عن عكرمة مناكير.
(د) عبد الرزاق بن عمر الدمشقي، أبو بكر الثقفي، وهو الكبير.
متروك الحديث عن الزهري، لين في غيره.
(ع) عبد الرزاق بن همام الصنعاني.
يخطئ على مَعْمَر في أحاديث ليست في كتابه "المصنف".
أحاديثه عن عبيد الله بن عمر منكرة.
سماعه بمكة من سفيان مضطرب جدًّا، وأما سماعه [منه] باليمن، فصحاح.
وقال يحيى بن معين: ما كتبت عن عبد الرزاق حديثًا واحدًا إلا من كتابه كله.
(ع) عبد العزيز بن أبي حازم: سلمة بن دينار، أبو تمام المدني.
وقعت إليه كتب سليمان بن بلال، ولم يسمعها.
(ع) عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم المدني
سيء الحفظ، يَهِمُ إذا حدث من غير كتاب، حديثه عن عبيد الله العمري منكر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 243)
