252- سألته عن عبد الله بن هارون بن عنترة1 فقال متروك يكذب وأبوه يحتج به وحده.
253- أبو وكيع2 يعتبر به روى عن علي رضي الله عنه.
254- وسألته عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث فقال: يعتبر به.
255- قلت ابن أبي فديك يروي عن عبد الله بن يزيد عن أبيه عن أبي هريرة فقال: إن كان هذا يزيد مولى المنبعث فهو ثقة.
256- سألته عن عبد الله بن نافع الصايغ، فقال: مدني فقيه يعتبر به.
257- وعن عبد الله بن الأجلح، فقال كوفي لا بأس به.
258- وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى روى عنه وكيع فقال: طايفي يعتبر به.
259- وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم فقال: أبو طواله3، مدني ثقة.
260- وسمعته يقول: أبو عامر الهوزاني هو عبد الله بن نجي4 حمصي لا بأس به.
261- سألته عن عبد الله بن محمد العدوي، يحدث عن علي بن زيد بن جدعان فقال: متروك.
262- قلت لأبي الحسن أبو صادق عن أبي هريرة فقال: اسمه عبد الله.--------------------------------------------
1 ابن عنترة بنون ثم مثناة، والابن اسمه عبد الملك وليس عبد الله كما في الأصل تقريب التهذيب 361. لسان الميزان 4/72، تهذيب التهذيب 1/10.
2 هو عنترة بن عبد الرحمن الكوفي الشيباني تهذيب التهذيب 8/162.
3 أبو طوالة بضم المهملة قال الدقاق: لا يعرف في المحديثين من يكنى أبا طوالة سواه. تقريب التهذيب 180. تهذيب التهذيب 5/297.
4 نجى: بنون وجيم مصغرة تقريب التهذيب 192.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)
263- بن ناجد أخوربيعة بن ناجد كذا يقول أبو نعيم، ويقال أبو صادق اسمه مسلم بن يزيد ويقال هما رجلان أحدهما مسلم والآخر عبد الله بن ناجد.
264- وسمعته يقول عبد الله بن عقيل أبو عقيل، أثنى عليه أحمد، يروي عنه أبو النضر الكوفي.
265- وعبد الله بن عروة بن الزبير أحد الأثبات الثقات.
266- وعبد الله بن غابر1 أبو عامر الألهاني حمصي لا بأس به.
267- وعبد الله بن أبي الهذيل عن ابن مسعود كوفي.
268- وعبد الله بن حسين قاضي سجستان وقع إلى البصرة يعتبر به.
269- فقلت له روى عبد الله بن الحسن الهاشمي عن أمه عن جدته، فقال أمه فاطمة بنت الحسين وجدته هي فاطة الكبرى بنت النبي رضي الله عنها، لم تسمع أمه عنها2 ويخرج حديثه.
270- فقلت له عبد الله بن الوليد عن أبيه عن أبي هريرة، فقال: ابن الوليد هو مصري لا يعتبر به ليس هو بالذي حدث عنه أحمد بن حنبل، وابن حجيرة هو عبد الرحمن بن حجيرة3 مصري معروف، ولا يثبت هذا الحديث.
271- وسمعته يقول: إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن دينار هو البهراني حمصي ضعيف لا يعتبر به.
باب في عبد الرحمن
272- وسألته عن أبي بكر عبد الرحمن بن وردان الغفاري يروي عن أنس--------------------------------------------
1 عبد الله بن غابر –بمعجمة ثم موحدة- تقريب التهذيب 184.
2 تهذيب التهذيب: 12/441.
3 في تهذيب الكمال عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)
فقال: مدني يعتبر به1 وليس بأخي سلمة بن وردان.
273- سألته عن عبد الرحمن بن أبي حدود عن أبي هريرة فقال: لا بأس به.
274- قلت له: عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: مرسل، إنما يحدث عن أبي سعيد الخدري ويحدث عنه ابن سيرين.
275- سألته عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار فقال: أخرج عنه البخاري وهو عند غيره، ضعيف فيعتبر به2.
276- وسمعته يقول: عبد الرحمن بن حسان الكناني حمصي لا بأس به.
277- وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام يروي عن علي سمع منه خليل المدني.
278- قلت له: عبد الرحمن بن علقمة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا تصح صحبته ولا يعرف3.
279- وسمعته يقول: عبد الرحمن بن مطعم هو أبو المنهال، ثقة.
280- وعبد الرحمن بن معاوية هو من ولد عتبة بن أبي سفيان.
281- قلت له: عبد الرحمن بن مهران عن أبي هريرة فقال: شيخ مدني يعتبر به.--------------------------------------------
1 نقل الذهبي في ميزانه عن الدارقطني انه قال فيه ليس بقوي. وحكم عليه في الكاشف بأنه صدوق، ونقل الحافظ ابن حجر عن الدارقطني أنه قال فيه ليس بالقوي وفي تقريب التهذيب أنه مقبول. وبالرجوع إلى كتاب الضعفاء لم أجد له ذكرا.
ميزان الاعتدال 2/592، الكاشف 2/190، تهذيب التهذيب 6/293، تقريب التهذيب 211.
2 قال السلمي عن الدارقطني، خالف فيه البخاري الناس وليس بمتروك وقال الحاكم عن الدارقطني إنما حدث بأحاديث يسيرة. تهذيب التهذيب 6/207.
3 وفي التهذيب:-
قال الدارقطني لا تصح له صحبة ولا نعرفه، تهذيب التهذيب 2/233.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)
282- قلت له: روى حفص بن غياث عن عبد الرحمن جليس مسعر، قال: مجهول.
283- قلت له: عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبيه عن عثمان فقال لا يعرف له غير هذا.
284- سألته عن عبد الرحمن بن1 النعمان الأنصاري فقال: متروك.
285- وعن عبد الرحمن بن نافع بن جبير الزهري فقال: مجهوا، وأبوه معروف.
286- وسمعته يقول عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر2 من أهل الكوغة ثقة.
287- سألته عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط فقال: هو ابن أبي حميضة ثقة مكي يروي عن أبي أمامة.
288- وسألته عن عبد الرحمن بن محمد يروي عن السايب بن يزيد فقال: هو شيخ مدني لا أدري من هو، يعتبر به3.
289- سألته عن عبد الرحمن بن إبراهيم يروي عن العلاء بن عبد الرحمن فقال هو بصري لا بأس به4.
290- قلت له ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن5 بن سعد، فقال هذا عبد الرحمن أيضا مدني يعتبر به.--------------------------------------------
1 ليست في النسخة والأمر يقتضيه، وقد ذكر الحافظ ابن حجر عن الدارقطني أنه قال في الراوي عن محمد بن كليب بن جابر. متروك وقال في الراوي عن سليمان بن قته عقب روايته عنه عن أبي سعيد في كتاب السنن كلهم ثقات، تهذيب التهذيب 6/287.
2 ابن أبحر. بموحدة وجيم وراء وزن أحمد. تقريب التهذيب 206.
3 انظر لسان الميزان 3/429.
4 نقل الحافط الذهبي عن الدارقطني أنه ضعفه. ولا أدري أين؟ ومن أقوال الأئمة فيه تبين انه لا ينزل عن الرتبة التي ذكرها البرقاني عن الدارقطني.
5 ليست في النسخة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)
وعبد الرحمن بن سعد، صالح مدني كناه الزهري أبا حميد وسماه صفوان بن سليم.
291- عبد الرحمن – ثم سقط على كلمة قالها الدارقطني من الرقعة أظنها الأعرج1.
292- قلت له: عبد الرحمن الأصم روى عنه عبد الحكم قائد سعيد بن أبي عروبة قال: بصري ثقة2.
293- وسمعته يقول عبد الرحمن بن أبي الرجال3 ثقة مدني.
عبد العزيز
294- سألته عن عبد العزيز بن المطلب فقال: شيخ مدني يعتبر به.
295- وأبوه المطلب بن عبد المطلب بن حنطب ثقة.
296- وأخوه الحكم بن المطلب يقاربه يعتبر به.
297- قلت له: عبد العزيز بن جريج عن عائشة قال: مجهول، وقيل هو والد ابن جريج فإن كان هو فلم يسمع من عائشة4، يترك هذا الحديث.
298- قلت له: عبد العزيز الدباغ عن الداناج عن عكرمة فقال: عبد العزيز هو ابن مختار القفة، والد اناج اسمه عبد الله بن فيروز ثقة، عن عكرمة سماع--------------------------------------------
1 هو عبد الرحمن ابن هرمز الأعرج قال فيه الحافظ ثقة ثبتعالم من الثالثة. تقريب التهذيب 211.
2 قال الحافظ عبد الرحمن الأصم واسمه عبد الله ويقال عمر وأبو بكر العبدي المدائني مؤذن الحجاج. صدوق من الثالثة –م س- تقريب التهذيب 199.
3 ابن أبي الرجال بكسر الراء ثم جيم واسمه محمد. تقريب التهذيب 201.
4 في تهذيب التهذيب قال البرقاني عن الدارقطني مجهول قيل له هو والد عبد الملك قال إن كان فلم يسمع من عائشة 2/333.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)
ر299- وسمعته يقول: عبد العزيز بن عبد الله بن حمزة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حمصي متروك.
عبد الملك
قلت لأبي الحسن:
300- عبد الملك عن أبي سلمة من هو؟ فقال: عبد الملك بن أبي سليمان ثقة.
301- وسمعته يقول: عبد الملك بن قدامة الجمحي مدني يترك.
302- وعبد الملك بن محمد بن نصير1 أبو حذيفة عنه، مجهولان.
303- وعبد الملك بن أبي زهير الثقفي يحدث عنه سعيد بن السايب الطائفي شيخ مقل ليس بالمشهور يخرج حديثه.
304- وعبد الملك بن عبد الملك روى عنه عمر بن الحارث مدني متروك.
عبد الكريم
305- قلت له عبد الكريم عن زياد بن أبي مريم، فقال: هو الجزري ثقة.
306- قلت فابن أبي ليلى عن عبد الكريم، فقال: هذا أبو أمية البصري يترك.
عبد الواحد
306- وسمعته يقول: عبد الواحد بن عبد الله النضري2 ثقة من أهل حمص ولأي أمارة المدينة محمود الأمارة.
308- وعبد الواحد بن ميمون مولى عروة، كنيته أبو حمزة متروك صاحب مناكير3.--------------------------------------------
1في تهذيب التهذيب ابن بشير وفي تقريب التهذيب ابن نسير بنون ومهملة مصغرا.
2 قال السخاوي، النضرى بمعجمة. قلت:- وفي الأصل. البصرى:- التحفة اللطيفة 3/100.
3 لسان الميزان 4/83.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)
309- وعبد الواحد بن أبي عون ثقة مدني يحدث عن سعد بن إبراهيم.
عبد الحكيم
310- سألته عن أبي سفيان الواسطي حدث عنه إسحاق بن شاهين فقال اسمه عبد الحكيم بن منصور متروك.
311- وسألته عن عبد الحكيم1 بن عبد الله بن أبي فروة فقال لي شيخ مقل مدني يعتبر به إذا حدث عن غير الواقدي.
312- قلت له فعبد الحكيم قائد سعيد بن أبي عروبة، فقال: بصري يترك.
جماعة متفرقون
سمعت أب الحسن الدارقطني رحمه الله يقول:
313- عبد المنعم بن نعيم أبو سعيد الرياحي من أهل خوزستان متروك2.
314- وعبد المنعم بن بشير مصري متروك3.
315- وعبد الرحيم بن هارون الغساني متروك يكذب، واسطي إن شاء الله وكان ببغداد4.
316- وعبد الغفار بن القاسم أبو مريم متروك، ثم قال: شيخ شعبة أثنى عليه شعبة وخفي على شعبة وبقي بعد شعبة فخلط5.--------------------------------------------
1 ذكر في لسان الميزان 3/394.
والتحفة اللطيفة 2/452 باسم عبد الحكم.
وفي ميزان الاعتدال 2/537 مثل ما ذكره في أصل المخطوط.
2 ذكر في الضعفاء عن الدارقطني أنه قال عبد المنعم ابن نعيم أبو سعيد بصري رياحي عن يحيى بن مسلم مجهول لا يعرف إلا به وعن الأعمش، الضعفاء رقم الترجمة 306.
3 قال فيه مرة ضعيف، لسان الميزان 4/75.
4 تاريخ بغداد 11/85.
5 في لسان الميزان 4/42، قال الدارقطني متروك وهو شيخ شعبة أثنى عليه شعبة وخفي على شعبة أمره فبقي بعد شعبة فخلط.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)
317- وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أب رواد1 لا يحتج به، ويعتبر به، وأبوه أيضا لين والإبن أثبت، قيل أنه مرجئ ولا يعتبر بأبيه يترك وهما مكيان.
318- وعبد الكريم بن عبد المجيد، هو أبو بكر الحنفي وهم أربعة إخوة هذا.
319- وأخوه عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي وشريك وعمير، لا يعتمد منهم إلا على أبي بكر وأبي علي.
320- وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي2 متروك.
321- وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي3 روى عن ابن أبي ليلى، يعتبر به.
322- وعبد الحميد بن محمود كوفي يحتج به.
323- وعبد الحميد بن أمية عن أنس لا شيء.
324- وعبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة يروي عن الأوزاعي ثقة.
325- وعبد الجبار بن عمر الأيلي أبو عمر متروك.
326- عبيد بن خنيس4 العبدي، قال الدارقطني متروك.
327- وعبيد بن الحشحاش5 عن أبي ذر متروك.
328- وعبيد بن حسان قال لي: جزري متروك.--------------------------------------------
1 ابن أبي رواد. بفتح الراء وتشديد الواو. تقريب التهذيب 218.
2 العرضى. بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة. تقريب التهذيب 222.
3 الثعلبي قال الحافظ بالمثلثة والمهملة. قال الدارقطني يعتبر به وقال في العلل ليس بالقوي عندهم. تقريب التهذيب 195، تهذيب التهذيب 6/95.
4 قال الحافظ هذا هو عبيد الله بن حنش. لسان الميزان 4/119.
5 قال الحافظ، ابن الخشخاش بمعجمات وقيل بمهملات. تقريب التهذيب 229.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)
329- وعبيد بن الأسود يعتبر به.
330- وسمعته يقول: عباد بن أحمد العرزمي يحدث عنه المقانعي 1 متروك.
331- وعباد بن سعيد بصري، متروك يحدث عن مبشر ابن أبي المليح.
332- قلت له: أبو ظفر عبد السلام بن مطهر بن الحسام بن مصك بن شيطان شيخ أبي خليفة، كذا نسبه، قال نعم، بصري ثقة.
333- وسألته عن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي، فقال: ضعيف، فقيل من أي شيء ضعفه، فقال قيل أن كتابه عن الزهري ضاع، فقيل هو في معنى صالح بن أبي الأخضر؟ فقال. ذاك فوق عبد الرزاق.2
وسألت عنه مرة أخرى فقال: هو ضعيف يعتبر به ويكنى أبا بكر.
آخر الجزء الأول ويتلوه في الجزء الثاني الذي يليه
باب بقية العين.--------------------------------------------
1 المقانعي على بن العباس. ميزان الاعتدال 2/365.
2 في تهذيب التهذيب 6/310، قيل له هو في معنى صالح بن الأخضر قال ذاك دونه، وقارن بينه وبين ترجمة صالح بن الاخضر تهذيب التهذيب 4/380
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)
بسم الله الرحمن الرحيم
قال أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب البرقاني الحافظ:
سألت الحافظ أبا الحسن بن عمر الدارقطني رحمه الله قلت له:
334- عنبسة1 بن سعيد بن العاص عن أبي هريرة فقال: هذا جليس الحجاج وهو عم إسماعيل بن أمية.
335- قلت: فعنبسة بن سعيد بن كثير قال: هو ابن أبي العنبس كوفي يعتبر به.
336- قلت: فعنبسة بن سعيد القطان قال: هذا أخو أبي الربيع السمان بصري متروك2.
337- قلت: فعنبسة بن سعيد الأموي فقال: هذا اخو يحي ومحمد وعبد الله وعبيد وأبان، كلهم ثقات3.
338- وسمعته يقول: عاصم الأحول عداده في البصريين، وعاصم بن أبي النجود4، والأحول أثبت ثم قال لي: ابن أبي النجود في حفظه شيء.
339- وعاصم بن عبيد الله المدني يترك، هو مغفل.
340- وعاصم بن هلال، أبو النضر بصري لا بأس به.--------------------------------------------
1 عنبسة:- بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين. تقريب التهذيب 66.
2 وفي الضعفاء رقم 416 ضعيف عن الزهري.
3 تاريخ بغداد 12/284.
4 ابن أبي النجود بنون وجيم. تقريب التهذيب
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)
341- قلت له: فعاصم بن حميد السكوني يروي عن معاذ، قال هو من أصحابه ثقة.
342- سألته عن عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام شيخ أحمد بن حنبل ويحي بن معين، فقال أساء القول فيه ابن معين1، ولم يتبين أمره عند أحمد2 وهو مدني يترك عندي.
343- قلت: فعامر بن جشيب3 يروي عن أبي الدرداء قال: حمصي ثقة لم يسمع من أبي الدرداء.
344- وسألته عن عامر بن عبيدة الباهلي فقال: بصري لا بأس به.
345- سالت أبا الحسن عن عمر بن راشد المدني يروي عن هشام بن عروة ومالك بن عبد الرحمن بن حرملة، فقال: يقال له الجاري كان يكون بالجار متروك4.
246- وسمعته يقول: عمر بن عبد الرحمن بن قيس بن الأبار5 أبو حفص كوفي ثقة.
347- وسألته عن عمر بن موسى الأنصاري، فقال كوفي متروك.
348- وعن عمر بن خالد القى، فقال: لا بأس يه.--------------------------------------------
1 نقل عن ابن معين أنه قال صالح كذاب خبيث عدو الله. ونقل عنه مرة أنه قال فيه لم يكن حديثه بشيء كان ضعيف الحديث. التاريخ 2/288، تهذيب التهذيب 5/71.
2 قال فيه الإمام أحمد. ثقة لم يكن صاحب حديث. اعلل ومعرفة الرجال 134.
3 جشيب بفتح الجيم وكسر المعجمة وآخره موحدة. تقريب التهذيب 160.
4 نقل الحافظ عن الداقطني أنه قال. كان ضعيفا لم يكن مرضيا وكان يهتم بوضع الحديث. لسان الميزان 4/304.
5 الأبار- بتشديد الموحدة. تقريب التهذيب 255.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)
349- وسئل عن عمر بن إبراهيم يروي عن قتادة فقال: بصري لين يترك.
350- وعن عمر بن يزيد فقال: كوفي أزدي كنيته أبو سعيد، متروك روى أبو كريب عنه.
351- قلت له: فعمر بن وهب الخزاعي، قال بصري معروف لا بأس به لا يعرف اسم أبيه1.
352- قلت: روى المقانعي2 عن عمر بن محمد بن الحسن عن أبيه، قال لا بأس بهما.
353- قلت: عمر بن بشير بن المحرر عن أبيه، ويقال عمران بن بشير، قال: حدث عن أبيه، سعيد المقبري، يعتبر به وأبيه بشير.
354- وسمعته يقول: عمر بن زرارة الحدثي3 ثقة، من مدينة في الثغر يقال لها الحدث.
355- فأما عمرو بن زرارة فهو نيسابوري ثقة أيضا.
356- سالته عن عثمان بن عمير أبي اليقظان، فقال كوفي يعتبر به.
357- قلت: وكيع عن عثمان الحشام4 فقال هو بصري يعتبر به.
358- قلت فعثمان بن واقد، قال عمري كوفي لا بأس به يحدث عن نافع.
359- وسمعته يقول: عثمان بن مسلم البتي5 ثقة.--------------------------------------------
1 الجرح والتعديل 1/3/140.
2 المقانعي بفتح الميم والقاف وسكون الألف وكسر النون والعين المهملة، اللباب 3/245.
3 الحدثي. بفتح الحاء والدال المهملتين وبعدهما الثاء المثلثة. اللباب 1/348.
4 يقال اسم أبيه ميمون. أو عبد الله. تقريب التهذيب 236.
5 البتي:- بفتح المهملة وتشديد المثناة. تقريب التهذيب 236.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)
360- قلت له: روى هشيم عن عثمان بن حكيم عن سهل بن حنيف، فقال: أخطأ في نسبه إنما هو عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف أخو سهل بن حنيف.
361- سألته عن علي بن زيد بن جدعان. فقال: هو علي بن زيد بن جدعان بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان، ثم قال لي: أنا أقف فيه لا يترك عندي. فيه لين.1.
362- وسئل عن علي بن هاشم بن البريد فقال: قال أحمد هو أول من كتبنا عنه2.
363- وسألته عن علي بن غراب3 فقال كوفي يعتبر به.
264- وعن علي بن عابس4 فقال: كوفي يعتبر به.
365- وعن علي بن خلف الدؤلي، فقال: شيخ مدني يعتبر به.
366- وعن علي بن الحسين بن أبي بردة،.فقال: كوفي صالح.
367- وعن علي بن أبي فاطمة5 يحدث عنه يونس بن بكير، فقال مجهول يترك.--------------------------------------------
1 في تهذيب التهذيب 7/323، قال الدارقطني أنا أقف فيه لا يزال عندي فيه لين.
2 وفي كتاب العلل ص199، قال أبي سمعت من علي بن هاشم بن البريد مجلسا واحدا.
3 قال الحافظ علي بن الغراب باسم الطائر. تقريب التهذيب 248.
4 ابن عباس، بموحدة مكسورة بعدها مهملة. تقريب التهذيب 247.
5 هو علي بن الحزور بفتح المهملة والزاي والواو المشددة بعدها راء قال الحافظ. قال الدارقطني في علي بن الحزور ضعيف وقال في ابن أبي فاطمة مجهول يترك كان فرق بينهما قلت. وضبي الدارقطني في ضعفائه يدل على أنهما واحد حيث قال في الترجمة رقم 406 علي بن حزور وهو ابن أبي فاطمة ونقل الذهبي في ميزانه عن الدارقطني أنه قال:- علي بن الحزور ضعيف ويقال له علي بن أبي فاطمة يدلس بذلك. ميزان الاعتدال 3/118، تهذيب التهذيب 7/297، تقريب التهذيب 244.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)
368- وعن علي بن الحسن الشامي، فقال مصري يكذب يروي عن الثقات بواطل مالك والثوري وابن أبي ذئب.
369- سمعته يقول عمرو بن مالك الجنبي 1 أبو علي، مصري لا بأس به، ثم قال ثقة.
370- وعمرو بن أبي الحجاج ثقة مصري، هو والد أبي معمر المنقري صاحب عبد الوارث.
371- وعمرو بن شمر كوفيي متروك.
372- وعمرو بن أبي نعيمة المعافري مجهول مصري يترك2.
373- وعمرو بن خالد أبو حفص الأعشى متروك.
وقال مرة أخرى عمرو بن خالد الواسطي متروك3 يحدث عن زيد بن علي وأبي هاشم الرماني وحبيب بن أبي ثابت.
374- وسألته عن حديث عمارة بن غزية عن أنس عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل عمارة4 فقال مرسل لم يلحق عمارة أنسا، وهوثقة.
375- وسمعته يقول عمارة بن زاذان الصيدلاني بصري ضعيف لا يعتبر به.
376- وأبو معشر عمارة بن صدقة كوفي يحدث عنه أبو كريب، ثقة.
377- وعمار بن سيف الضبي كوفي متروك.
378- وعمار بن يزيد مجهول يحدث عن موسى بن هلال الطويل.--------------------------------------------
1 الجنبي، بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة. تقريب التهذيب 262.
2 في تهذيب التهذيب 8/111، قال الدارقطني. مصري مجهول يترك.
3 وقال في الضعفاء رقم 399.كذاب.
4 لعل كلمة في فضل عمارة. خطأ والصواب أنه روي حديثا في فضل الجماعة وهو عند الدارقطني بلفظ: من صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة. انظر سنن الدارقطني 3/38، جامع التحصيل 296.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)
379- وعمران بن الجعد وقيل ابن أبي الجعد كوفي1 ثقة يحدث عن عمر، مرسل.
380- وعمير بن مأمون عن الحسن بن علي ، لا شيء.
سمعت أبا الحسن يقول:
381- عون بن سلام2 لا بأس به.
382- وعون بن ذكوان القصاب، بصري أبو جناب متروك.
383- وعون مولى أم حكيم عن الزهري مديني ثقة.3.
384- وعون بن معمر شيخ خرساني سكن البصرة ليس به بأس4.
385- وعون بن عبد الله5 عن عبد الله بن مسعود مرسل.
386- عيسى بن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى ثقة.
387- وعيسى بن ميسرة أبو عيسى الخياط متروك6 وأخوه موسى يعتبر به.
388- وعيسى بن عمر يحدث عنه عمرو بن يحي بن عمارة، هو مديني معروف يعتبر به.--------------------------------------------
1 فرق ابن أبي حاتم بين عمران بن الجعد وابن أبي الجعد وسكت عنهما الجرح والتعديل 1/3/295.
2 سلام. بتشديد اللام. تقريب التهذيب 268.
3 الجرح والتعديل 1/3/386.
4 نقل ابن أبي الحاتم أقوال الأئمة فيه. وتوثيق الدارقطني موافق لأبي زرعة الجرح 1/3/387.
5 هو ابن عتبة بن مسعود. جامع التحصيل 305.
6 وفي الضعفاء الترجمة رقم 409 عيسى ابن أبي عيسى الحناط مدني عن الشعبي وأخزه موسى بن أبي عيسى صالح الحديث. واسم أبي عيسى ميسرة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)
389- وعيسى بن مسلم هو أبو داود الطهوي من بني طهية كوفي متروك.
390- قلت له محمد بن زيد بن مهاجر عن ابن سيلان من هو؟ 1 فقال: قد قيل اسمه عيسى وقيل عبد ربه مديني يعتبر به.
391- قلت له عيسى بن صدقة2 قال لا شيء.
392- سمعته يقول: أبو النجاشي عن رافع اسمه عطاء بن صهيب وقيل غير هذا.
393- عباس بن ذريح كوفي ثقة.
394- وعوسجة بن الرماح3 شبه مجهول لا يروي عنه غير عاصم لا يحتج به لكن يعتبر به.
395- عتيق بن يعقوب الزبيري مديني ثقة وهو ابن صديق بن موسى4 بن عبد الله بن الزبير، حدث عن ابن جريج عن صديق.
396- عتبة أبو عمر كوفي شيخ لا بأس به، يحدث عن ابن نهشل مجهول يترك حديثه.
397- قلت له: فعتبة بن عمرو بن أبي هريرة قال: هو ابن عمرو بن عباس قرشي ثقة، وقال بعضهم: عتبة بن عمرو عن ابن عباس وهذا خطأ.
398- سالته عن عفيف بن سالم الموصلي فقال: ربما أخطأ لا يترك.
399- قلت له: عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده، وعدي ثقة.--------------------------------------------
1 انظر ما ذكر حوله في تهذيب التهذيب 2/40.
2 انظر ما ذكر حوله من اختلاف اسنه في لسان الميزان 4/398.
3 عوسجة بفتح أوله وسكون الواو وفتح المهملة والميم ابن الرماح بتشديد الميم. تقريب التهذيب 268.
4 في الاصل. وهو ابن صديق موسى. والتصويب من لسان الميزان 4/129.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)
400- وقال لي: عدي بن الفضل بصري متروك.
401- قلت فعدي بن أرطأة عن عمرو بن عنبسة فقال بصري، يحتج به1.
402- قلت عجلان عن أبي هريرة قال هو مولى المشمعل يعتبر به.
403- وسمته يقول عكرمة بن عمار يمامي ثقة.
404- وعكرمة بن إبراهيم الأزدي كان من أهل الكوفة أقام بالبصرة2.
405- عياض بن دينار عن أبي هريرة لا أعلم حدث به، غير ابن إسحاق يعتبر به.
406- عصام بن قدامة البجلي3 كوفي يعتبر به.
407- وعلوان أبو رهم مجهول يترك، لا يحدث عنه غير ليث بن أبي سليم.
408- ابن عتبة أبي الصهباء أبو خريم بصري ثقة.
409- عبدوس بن كثير4 حدثونا عنه لا بأس به من أهل الري، حدث ببغداد قبل الستين يعتبر به.
410- وسمعته يقول: عياش بن عقبة الحضرمي ليس به بأس، يقول--------------------------------------------
1 في تهذيب التهذيب 7/164.
قال البرقاني:-
قلت للدارقطني فعدي بن أرطأة بن عمرو بن عيسى. قال يحتج به.
2 قال يحيى وأبو داود ليس بشيء.
وقال النسائي ضعيف. ميزان الاعتدال 3/89.
3 قال الحافظ عصام بن قدامة البجلي، أو الجدلي بالجيم تقريب التهذيب 239.
4في الأصل. عبدوس بن كثير والتصويب من تاريخ بغداد 11/116.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)
المقرئ هو ابن لهيعة1 وليس كذلك، ابن لهيعة هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن أبي عبد الرحمن وهذا ابن عقبة بن فلان بن تغلب.
411- وسألته عن عراك بن خالد فقال: لا بأس به.
412- قلت له عصمة بن بشير بن الفرع عن المنتفع صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عصمة مجهول، والفرع كذلك، والمنتفع أعرابي من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم2.
413- سمعته يقول: عروة بن رويم3 شامي لا بأس به.
في حرف الغين
414- سمعته يقول: غيلان بن عبد الله عن ابن عمر هو مولى بني مخزوم. ثقة.
415- وقلت له: غضيف4 بن الحارث قال: ثقة من أهل الشام.
في حرف الفاء
416- سألته عن الفرج بن فضالة، فقال ضعيف.
417- وسمعته يقول: فضيل بن ميسرة أبو معاذ بصري5.--------------------------------------------
1 في تهذيب التهذيب 8/198، قال المقري. هو عم ابن لهيعة قال الدارقطني والمصريون ينكرون ذلك.
2 في ميزان الاعتدال 3/27. عصمة بن بشير. عن الفرع. قال الدارقطني هما مجهولان. والخبر منكر.
3 رويم بالراء مصغرا، تقريب التهذيب 238.
4 غضيف بالضاد المعجمة مصغرا، تقريب التهذيب 273.
5 قال أبو حاتم، شيخ صالح الحديث. الجرح والتعديل2/2/75.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)
في حرف القاف
418- سألته عن قابوس بن أبي ظبيان، فقال: ضعيف ولكن يترك.
419- قلت له: قريش بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر. فقال: قريشي بغدادي لا بأس به.1.
في حرف الكاف
420- سمعته يقول: كريز بن حكيم كان بحلب، منكر الحديث.
في اللام
421- سألته عن ليث بن أبي سليم، فقال: صاحب سنة يخرج حديثه، ثم قال أنكروا عليه الجمع بين عطاء وطاووس ومجاهد حسب2
باب الميم
422- سألته عن محمد بن إسحاق بن يسار عن أبيه، فقال لا يحتج بهما3 وإنما يعتبر بهما.
423- وسألته عن محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي فقال: كذاب.
424- سمعته يقول: محمد بن أيوب بن سويد الرملي متروك. وأبوه يعتبر به.
425- ومحمد بن جعفر بن الزبير يروي عن عروة مدني يعتبر به4.
426- ومحمد بن حمير عن الأوزاعي حمصي لا بأس به.--------------------------------------------
1 تاريخ بغداد 12/471.
2 تهذيب التهذيب 8/467.
3 خالف الدارقطني أئمة النقد في تضعيفه والد محمد- وقد ترجح للحافظ ابن حجر أنه ثقة. أما إبنه محمد بن إسحاق فهو صدوق وكلام الدارقطني يطابق هذا الوصف.
4 ونقل الحافظ في تهذيب التهذيب 9/93 عن الدارقطني أنه قال مدني ثقة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)
427- ومحمد بن الحسن بن زبالة1 المخزومي متروك.
428- ومحمد بن دينار الطاحي2 بصري متروك وقال مرة ضعيف.
429- وسالت أب الحسن بن مظفر عن محمد بن دينار فقال لا بأس به3.
430- سمعت الدارقطني يقول: محمد بن ربيعة الكلابي يروي عنه أبو كريب ثقة.
431- ومحمد بن راشد المكحولي، كان بالبصرة يعتبر به.
وسمعته مرة أخرى يقول: محمد بن راشد الضرير بصري يحدث عن روح بن القاسم بن عبيد ليس بالقوي، يعتبر به.
وسمعته مرة أخرى يقول: محمد بن راشد الكوفي ثقة يحدث عن يحي.
432- وسمعته يقول: محمد بن أبي إسماعيل ومحمد بن راشد عن أبيه عن أم الدرداء، مقل لا أعرف له سندا.
433- ومحمد بن زيد بن مهاجرين قنفذ مدني قال مرة: يحتج به، وقال مرة أخرى: يعتبر به.
434- محمد بن أبي حفصة أبو سلمة، صالح بصري يعتبر به.
435- محمد بن سوقة4 بن عمير هو مولى جرير بن عبد الله، كوفي فاضل ثقة.--------------------------------------------
1 بفتح الزاي وتخفيف الموحدة تقريب التهذيب 294.
2 الطاحي بمهملتين. تقريب التهذيب 297.
3 في تهذيب التهذيب 9/155، قال البرقاني. وسألت أبا الحسين ابن المظفر عنه..الخ.
4 ابن سوقه بضم المهملة. تقريب التهذيب 300.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)
