📘 আল-আসলানি ফি উলুমিল কুরআন (মুহাম্মদ আব্দুল মুনইম আল-কায়য়ী - মৃত্যু 1411 হিজরী)

"أجر": الأجر ثواب العمل النافع.. سورة البقرة: {فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ} [آية: 112] .
"إدا": أي منكرًا يقع فيه جلبة.. سورة مريم: {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا} [آية: 89] .
"أُذُن": سَمَّاع لكل ما يقال له.. سورة التوبة: {وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ} [آية: 61] .
"أرب": فرط الحاجة المقتضي للاحتيال في دفعه، فكل أرب حاجة وليس كل حاجة أربًا.. سورة طه: {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} [آية: 31] .
"أريك": الأريكة حجلة على سرير جمعها أرائك.. سورة يس: {عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ} .. [آية: 56] .
"إرم": الإرم علم يبنى من الحجارة.. سورة الفجر: {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} [آية: 7] .
"أزا": شدة الغليان.. سورة مريم: {تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [آية: 83] أي: ترجعهم إرجاع القِدْر إذا اشتد غليانها.
"أزر": الأزر القوة الشديدة.. سورة الفتح: {فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ} [آية: 29] .
"أزف": دنا الوقت واقترب.. سورة النجم: {أَزِفَتِ الْآزِفَةُ} [آية: 57] .
"أسس": جعل لبنائه قاعدة.. سورة التوبة: {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ} [آية: 108] .
"أسف": الأسف الحزن والغضب.. سورة الزخرف: {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [آية: 55] .. سورة يوسف: {يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ} [آية: 84] .
"أسن": ماء آسن متغير الرائحة تغيرًا منكرًا.. سورة القتال: {مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ} [آية: 15] .

"أشر": الأشر شدة البطر.. سورة القمر: {سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ} [آية: 26] .
"أصر": الأصر عقد الشيء وحبسه بقهره.. سورة الأعراف: {وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ} [آية: 157] .. والإصر العهد المؤكد.. سورة آل عمران: {وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي} [آية: 81] .
"آصال": آخر النهار.. سورة النور: {يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ} [آية: 36] والأصل القاعدة والقرار.. سورة إبراهيم: {أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} [آية: 24] .
"أفق": الأفق الناحية والجهة.. سورة فصلت: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ} [آية: 53] .
"أفك": الإفك كل مصروف عن وجهه الذي يحق أن يكون عليه ومنه الكذب.. سورة النور: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْأِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} [آية: 11] .
"أفل": الأفول غياب النور.. سورة الأنعام: {لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ} [آية: 76] .
"أكل": كل ما يُؤكل.. سورة الرعد: {أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا} [آية: 35] .
"إلًّا": عهدًا.. سورة التوبة: {لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً} [آية: 10] .
"الألو": التقصير.. سورة آل عمران: {لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا} [آية: 118] والآلاء النعم.. سورة الأعراف: {فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ} [آية: 74] والتألي الحلف.. سورة النور: {وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ} [آية: 22] .
"أمد": مدة مجهولة.. سورة آل عمران: {تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا} [آية: 30] .

"إمرا": شيئًا عجيبًا.. سورة الكهف: {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} [آية: 71] . والأمر الشأن والإبداع.. سورة الأعراف: {أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} [آية: 54] وجمعه أمور.. والأمر الطلب وجمعه أوامر.. سورة النساء: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} [آية: 58] .
"آنفًا": مبتدئًا.. سورة القتال: {مَاذَا قَالَ آنِفًا} [آية: 16] .
"آن": شديد الحرارة.. سورة الرحمن: {يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} [آية: 44] ويأني: أي يقرب من الخوف.. سورة الحديد: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا} [آية: 16] .
"أواب": كثير الرجوع.. سورة ص: {إِنَّهُ أَوَّابٌ} [آية: 30] .
"الأيك": الشجر الملتف.. سورة ق: {وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ} [آية: 14] قيل: اسم بلد..
"الأيامى": اللائي لا زوج لهن.. سورة النور: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ} [آية: 32] .
"أواه": كثير التوجع نتيجة الخوف.. سورة هود: {أَوَّاهٌ مُنِيبٌ} [آية: 75] وسورة التوبة: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} [آية: 114] .
حرف الباء:
"الأبتر": الذي لا عقب له.. سورة الكوثر: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [آية: 3] .
"بتك": قطع.. سورة النساء: {فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ} [آية: 19] .
"بتل": انقطع للعبادة.. سورة المزمل: {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} [آية: 8] .
"بث": أصل البث التفريق، وإثارة الشيء، وبث النفس ما انطوت عليه من الغم والسر.. وفي سورة الواقعة: {فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا} [آية: 6] أي: منتشرًا.

"بجس": انفجر.. لكن الانجباس أكثر ما يقال فيما يخرج من شيء ضيق، والانفجار يستعمل فيه وفيما يخرج من شيء واسع.. سورة الأعراف: {فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا} [آية: 160] .
"بحث": البحث الكشف والطلب.. سورة المائدة: {فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ} [آية: 31] .
"بحر": شق ووسع.. والبَحِيرة: الناقة الى شقوا أذنها بعد أن ولدت عشرة أبطن.. سورة المائدة: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ} [آية: 103] .
"بخس": نقص.. سورة الأعراف: {وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} [آية: 85] .
"بخع": البخع قتل النفس غمًّا.. سورة الكهف: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ} [آية: 6] .
"بدر": سارع.. سورة النساء: {وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا} [آية: 6] أي: مسارعة.
"بدع" صنع من غير احتذاء واقتداء.. سورة البقرة: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [آية: 117] .
"بدل: الإبدال أعم من العوض؛ لأن العوض يصير لك الثاني عوضًا عن الأول الذي قدمت، والتبديل يقال على التغير وإن لم يؤت ببدله.. سورة البقرة: {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ} [آية: 59] .
"بدن": البدن الجسد أو ما يكون عليه من درع ونحوه.. سورة يونس: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ} [آية: 92] . وقد يراعى في البدن العظم والسمنة، ويراعى في الجسد اللون.. سورة الحج: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ} [آية: 36] .

"بدا": ظهر ظهورًا بينًا.. سورة الزمر: {وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا} [آية: 48] والبادية خلاف الحضر.. سورة يوسف: {وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ} [آية: 100] .
"بذر": ضاع المال في غير وجهه الصحيح.. سورة الإسراء: {وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا} [آية: 26] .
"البر": التوسع في عمل الخير.. سورة البقرة: {وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى} [آية: 189] .
"البروج": المنازل.. سورة النساء: {وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} [آية: 78] .
"برح": ثبت ولم يتحول، فإن دخل عليه النفي كان معناه: لا أزال.. سورة طه: {لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ} [آية: 91] .
"بردا": أي نومًا.. سورة النبأ: {لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا} [آية: 24] والبرد قطع ثلجية صغيرة.. سورة النور {وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ} [آية: 43] .
"البرزخ": الحاجز بين الشيئين.. سورة الرحمن: {بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ} [آية: 20] .
"برم": الإبرام إحكام الأمر.. سورة الزخرف: {أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ} [آية: 79] .
"بزغ": طلع وانتشر ضوؤه.. سورة الأنعام: {فَلَمَّا رَأى الْقَمَرَ بَازِغًا} [آية: 77] .
"بس": بست الجبال أي: تفتت وسُيرت.. سورة الواقعة: {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا} [آية: 5] .
"بسر": أظهر العبوس في غير وقته.. سورة المدثر: {ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ} [آية: 22] .

"بسق" أي طال.. سورة ق: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} [آية: 10] .
"بسل": البسل ضم الشيء ومنعه.. سورة الأنعام: {وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ} أي: تحرم الثواب..
"بضع": البضع من الثلاث إلى العشر أو من الخمس.. سورة الروم: {فِي بِضْعِ سِنِينَ} [آية: 4] .
"بطر": البطر دهش يعتري الإنسان من سوء احتمال النعمة وقلة القيام بحقها وصرفها إلى غير وجهها.. سورة القصص: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا} [آية: 58] .
"بطأ": ثبط غيره.. سورة النساء: {وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ} [آية: 72] .
"بعل": البعل الذكر من الزوجين.. سورة هود: {وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا} [آية: 72] .
"بقل": البقل ما لا ينبت أصله وفرعه في الشتاء.. سورة البقرة: {مِنْ بَقْلِهَا} [آية: 61] .
"بلس": الإبلاس الحزن المعترض من شدة البأس.. سورة الأنعام: {فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [آية: 44] .
"بهل": البهل في الدعاء التضرع.. سورة آل عمران: {ثُمَّ نَبْتَهِلْ} [آية: 61] .
"بيد": تفرق.. سورة الكهف: {أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا} [آية: 35] .
"بور": هلك.. سورة الفرقان: {قَوْمًا بُورًا} [آية: 18] .
"بوأ": أصل البواء مساواة الأجزاء في المكان، بوأت له مكانًا: أي سعيت له فتبوأ.. سورة آل عمران: {تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ} [آية: 121] .

حرف التاء:
"تبب": التباب شدة الخسران.. سورة غافر: {وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ} [آية: 37] .
"تابوت": شيء منحوت من الخشب فيه حكمة.. سورة البقرة: {أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ} [آية: 248] ويطلق أيضًا على القلب..
"تبر": التبار الإهلاك.. سورة الأعراف: {هَؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ} [آية: 139] .
"التفث": الوسخ.. سورة الحج: {لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} [آية: 29] .
"التراقي": عظيم وصل ما بين ثغرة النحر والعاتق.. سورة القيامة: {إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِي} [آية: 26] .
"تعسًا لهم": التعس ألا ينتعش من العثرة.. سورة القتال: {فَتَعْسًا لَهُمْ} [آية: 8] .
"تل": أصل التل المكان المرتفع.. سورة الصافات: {وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} [آية: 103] أي: أسقطه على التل.
حرف الثاء:
"ثبط": حبس.. سورة التوبة: {فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ} [آية: 46] .
"ثبات": متفرقين.. سورة النساء: {فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ} [آية: 71] .
"ثجاجا": منهمرًا هابطًا من أعلى.. سورة النبأ: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا} [آية: 14] .

"ثخن": مستعار لشدة الضرب.. سورة القتال: {إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ} [آية: 4] .
"التثريب": التقريع والتقهير بالذنب.. سورة يوسف: {لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمْ} [آية: 92] .
"الثاقب": الذي يثقب بنوره وإصابته ما يقع عليه.. سورة الصافات: {فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ} [آية: 10] .
"ثقف": مستعار للإدراك.. سورة النساء: {حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ} [آية: 91] .
"ثلة": جماعة.. سورة الواقعة: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ} [آية: 13] .
"ثاويا": مقيمًا.. سورة القصص: {وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ} [آية: 45] .
حرف الجيم:
"الجبت": الفسل الذي لا خير فيه.. سورة النساء: {يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} [آية: 51] .
"الجبار في صفة الإنسان": يقال لمن يجبر نقيصته بادعاء منزلة من التعالي لا يستحقها.. سورة هود: {وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ} [آية: 59] . وفي وصف الله لأنه سبحانه يجبر الناس بفائض نعمه.. سورة الحشر: {الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ} [آية: 33] .
"الْجِبِل": الجماعة الكثيرة.. سورة يس: {وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا} [آية: 62] .
"الجبين": أحد جانبي الجبهة.. سورة الصافات: {وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} [آية: 103] .

"الجواب": الأحواض التى بها ماء.. سورة سبأ: {وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ} [آية: 13] .
"اجتثت": أي اقتلعت.. سورة إبراهيم: {كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ} [آية: 26] .
"جاثمين": مستعار للمقيمين.. سورة هود: {فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ} [آية: 67] .
"الجحود": نفي ما في القلب إثباته وإثبات ما في القلب نفيه.. سورة النمل: {وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ} [آية: 14] .
"الجحمة": شدة تأجج النار ومنه الجحيم.. سورة الصافات: {فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ} [آية: 23] .
"جدد": طرق.. سورة فاطر: {وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ} [آية: 27] . ويطلق الجد على الفيض والعظمة.. سورة الجن: {تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} [آية: 3] .
"الجدث": القبر.. سورة يس: {مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ} [آية: 51] .
"جذاذا": قطع من الأحجار مفتتة.. سورة الأنبياء: {فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا} [آية: 58] .
"جذوع النخل": الجزء الأسفل المقطوع منها.. سورة طه: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [آية: 71] .
"الجذوة": بفتح الجيم وضمها الباقي من الحطب بعد الالتهاب.. سورة القصص: {أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ} [آية: 29] .
"جرزا": منقطع النبات من أصله.. سورة الكهف: {وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا} [آية: 8] .
"جرف": المكان الذي يذهب به السيل فيأكله.. سورة التوبة: {عَلَى شَفَا جُرُفٍ} [آية: 109] .

"الجزع": هو أبلغ من الحزن؛ إذ الجزع حزن يصرف الإنسان عما هو بصدده ويقطعه عنه.. سورة إبراهيم: {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا} [آية: 21] .
"الجزاء": الغناء والكفاية.. سورة البقرة: {لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} [آية: 123] .
"الجم": الكثير.. سورة الفجر: {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا} [آية: 20] .
"جمح": أصله في الفرس إذا غلب فارسه بنشاطه، ثم استعير في الذي فقد السيطرة على نفسه.. سورة التوبة: {لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ} [آية: 57] .
"الْجَمَال": الحسن الكثير إما في نفسه أو ما يفيض منه على غيره.. سورة النحل: {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ} [آية: 64] .. سورة يوسف: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ} [آية: 18] .
"الجناح": الجنب.. سورة طه: {وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ} [آية: 22] .
"الجنف": الميل في الحكم.. سورة البقرة: {فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا} [آية: 182] .
"الجهاز": ما يعد من متاع وغيره.. سورة يوسف: {فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ} [آية: 70] .
"الجهل": إما خلو النفس من العلم وقد لا يذم به صاحبه.. سورة البقرة: {يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ} [آية: 273] أو الاعتقاد غير الصحيح.. سورة الأنعام: {فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِين} [آية: 35] أو فعل الشيء على غير ما حقه أن يفعل.. سورة البقرة: {أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [آية: 67] بعد قولهم: {اتَّخَذُوهَا هُزُوًا} .

"الجواب": قطع كل أرض.. سورة الفجر: {وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ} [آية: 9] .
"الجودي": جبل بين الموصل والجزيرة.. سورة هود: {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ} [آية: 44] .
"جأر": أفرط في الدعاء والتضرع.. سورة المؤمنون: {لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ} [آية: 65] .
"جاسوا": توسطوا وترددوا.. سورة الإسراء: {فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ} [آية: 5] .
"جاء": المجيء كالإتيان؛ لكن المجيء أعم؛ لأن الإتيان مجيء بسهولة والإتيان قد يقال باعتبار قصد وإن لم يكن منه الحصول، والمجيء يقال اعتبارًا بالحصول، ويقال: جاء في الأعيان والمعاني ولما يكن مجيئه بذاته وبأمره ولما قصد مكانًا أو عملًا أو زمانًا.. سورة يس: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى} [آية: 20] .. سورة غافر: {وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ} [آية: 34] .. سورة الأحزاب: {فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ} [آية: 19] .. سورة الزمر: {بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي} [آية: 59] .. سورة الفرقان: {فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا} [آية: 4] أي: قصدوا الكلام وتعدوه، فاستعمل فيه المجيء كما استعمل فيه القصد.
"جو": هواء.. سورة النحل: {أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ} [آية: 79] .
حرف الحاء:
"تحبرون": تسرون سرورًا يظهر أثره.. سورة الزخرف: {أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ} [آية: 70] .
"الحبك": الطرق المحكمة حسًّا أو عقلًا.. سورة الذاريات: {السَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ} [آية: 7] .

"حدَب": ما ارتفع من الأرض.. سورة الأنبياء: {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} [آية: 96] .
"الحرث": إلقاء البذر في الأرض وتهيؤها للزرع، ويقال للمزروع حرث.. سورة ن: {أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ} [آية: 22] .
"الحرج": الضيق.. سورة الحج: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [آية: 78] .
"الحرد": المنع عن حدة وغضب.. سورة ن: {وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} [آية: 25] .
"الحرص": فطر الشره أو فرط الإرادة.. سورة النحل: {إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ} [آية: 37] .. سورة البقرة: {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ} [آية: 96] .
"الحرف": الطرف والحافة.. سورة الحج: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ} [آية: 11] .
"الحزن": خشونة في الأرض أو النفس لما يحصل فيها من الغم.. سورة التوبة: {لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [آية: 40] .
وقال الشاعر:
ومن سره ألا يرى ما يسوءه … فلا يتخذ شيئًا يبالي له فقدا
"حس": أدركه بالحس ويستعار للاستئصال والقتل.. سورة آل عمران: {إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِه} [آية: 152] .
"حسبانا": عذابًا يجازى به.. سورة الكهف: {حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ} [آية: 40] .
والفرق بين الحسبان والظن أن في الحسبان حكمًا لأحد النقيضين من غير أن يخطر على باله النقيض الآخر، فإن خطر النقيض كان ظنًّا.. سورة المائدة: {وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [آية: 71] .

"حسر": الحسير الحبيس الضعيف العي.. سورة الإسراء: {فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا} [آية: 29] .
"الحسم": إزالة أثر الشيء.. سورة الحاقة: {وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا} [آية: 7] .
"حشر": جمع.. سورة الشعراء: {فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ} [آية: 53] .
"حصحص": ظهر.. سورة يوسف: {الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ} [آية: 51] .
"حصب": حطب.. سورة الأنبياء: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ} [آية: 98] .
"حصر": ضاق.. سورة النساء: {حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ} [آية: 90] .
"حطم": كسر كسرًا متناهيًا.. سورة النمل: {لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ} [آية: 18] .
"المحتظر": الذي يعمل الحظيرة.. سورة القمر: {كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} [آية: 31] .
"الإحفاء": الإلحاح والبحث.. سورة القتال: {إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا} [آية: 37] .
"الحفي": البار اللطيف.. سورة مريم: {إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا} [آية: 47] .
"الحقف: الرمل.. سورة الأحقاف: {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ} [آية: 21] .
"الحميم": الماء الشديد الحرارة.. سورة القتال: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا} [آية: 15] .
"الحمأ": طين أسود منتن.. سورة الحجر: {مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ} [آية: 26] .
و"الحام": الفحل إذا ولد عشرة أبطن.. سورة المائدة: {وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ} [آية: 103] .
"الحنان": الإشفاق والرحمة.. سورة مريم: {وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا} [آية: 13] .
"حنيذ": أي مشوي.. سورة هود: {فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} [آية: 69] .
"حنك": حنكت الدابة: ألجمتها، واحتنك الجراد الأرض استولى على

ما فيها.. سورة الإسراء: {لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا} [آية: 62] .
"الحوب": الإثم.. سورة النساء: {إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا} [آية: 2] .
"الحوت": السمك العظيم.. سورة الصافات: {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ} [آية: 142] .
"الحيد" العدول.. سورة ق: {ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ} [آية: 19] .
"الحوذ": السوق بعنف.. سورة المجادلة: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ} [آية: 19] أي: ساقهم إليه واستولى عليهم.
"الحور": التردد والرجوع.. سورة الانشقاق: {إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ} [آية: 14] .
"الحير": التبلد والحيرة.. سورة الأنعام: {كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ} [آية: 71] .
"حيص": العدول عن الحق والوقوع في الشدة، والمحيص: المغيث.. سورة ق: {هَلْ مِنْ مَحِيصٍ} [آية: 36] .
"الحيف": الميل في الحكم والجنوح إلى أحد الجانبين.. سورة النور: {أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ} [آية: 50] .
"حول": أصل الحول تغير الشيء وانفصاله عن غيره.. سورة الأنفال: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} [آية: 24] قيل: يقلبه فلا يثبته على شرعه؛ وقيل: يخلي بينه وبين مراده لحكمة.
"الحوايا": الأمعاء.. سورة الأنعام: {أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ} [آية: 146] .
"الأحوى": شديد السواد.. سورة الأعلى: {فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى} [آية: 5] .
حرف الخاء:
"الخبت": المطمئن من الأرض، استعير للتواضع واللين.. سورة هود: {وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ} [آية: 23] .

"الخبط": الضرب على غير استواء.. سورة البقرة: {يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [آية: 275] أي: يلعب به ويعبث من خبط الرجل الشجر بعصاه، أو من الاختباط الذي هو طلب المعروف.
"الخبال": الفساد الذي يلحق الإنسان في عقله.. سورة آل عمران: {لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا} [آية: 118] .
"خبت": أصل الخباء: الغطاء، وخبت النار: سكن لهبها من وجود رماد.. سورة الإسراء: {كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا} [آية: 97] .
"الخبء": ما ستر وادخر.. سورة النمل: {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [آية: 25] .
"الختر": غدر فيه ضعف.. سورة لقمان: {وَمَا يَجْحَدُ بِآياتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ} [آية: 32] .
"ختم": طبع، وهو استعارة لعدم قبول الحق.. سورة البقرة: {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ} [آية: 7] .
"خد": شق.. سورة البروج: {قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ} [آية: 4] .
"خدع": أظهر خلاف الواقع.. سورة البقرة: {يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا} [آية: 9] .
"خدن": صحب، وأغلب ما يكون في الشهوة.. سورة المائدة: {وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ} [آية: 5] .
"خرص": كذب؛ لأنه يتكلم أحيانًا بالتخمين.. سورة الذاريات: {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ} [آية: 10] .
"الخرطوم": أنف الفيل.. سورة ن: {سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ} [آية: 16] .
"الخرق": الإفساد والحكم من غير تروٍّ.. سورة الأنعام: {وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [آية: 100] .

"الخسأ": الزجر مع الاستهانة.. سورة المؤمنون: {اخْسَأُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ} [آية: 108] .
"الخصفة": أوراق أو نحوها يغطى بها.. سورة طه: {وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ} [آية: 121] .
"مخضود": مكسور الشوك.. سورة الواقعة: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [آية: 28] .
"خطف": اختلس بسرعة.. سورة الصافات: {إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ} [آية: 10] .
"الخطأ": العدول عن الجهة، فإن أراد غير ما تحسن إرادته فهو العمد والتعمد، وفعله خطئ.. سورة الإسراء: {إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} [آية: 31] وإن أراد ما تحسن إرادته لكنه أعرض عنه فهو مخطئ، والفعل أخطأ.. سورة الأحزاب: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ} [آية: 5] .
"الخفت": الإسرار.. سورة الإسراء: {وَلا تُخَافِتْ بِهَا} [آية: 110] .
"أخلد": ركن ظانًّا البقاء.. سورة الأعراف: {وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ} [آية: 176] .
"الخمود": السكون.. سورة يس: {إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ} [آية: 29] .
"الخماد": الغطاء الذي يستر به.. سورة النور: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ} [آية: 31] .
"خمص": ضمر، والمخمصة المجاعة التي تضمر البطن.. سورة المائدة: {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ} [آية: 3] .
"الخمط": شجر لا شوك له.. سورة سبأ: {ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ} [آية: 16] .
"خنس": انقبض وانكمش.. سورة الناس: {مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ} [آية: 4] .

"الخوار": صوت البقرة، ويستعار للبعير.. سورة الأعراف: {عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ} [آية: 148] .
"الخوض": الشروع في المرور بالماء، ويستعار في الأمور التي ينهى عن الشروع فيها غالبًا.. سورة الأنعام: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا} [آية: 68] .
"الخياط": الإبرة التي يخاط بها.. سورة الأعراف: {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [آية: 40] .
"خول": أعطى.. سورة الأنعام: {وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ} [آية: 94] .
"خاوية": خالية.. سورة البقرة: {وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} [آية: 259] .
حرف الدال:
"الدثار": الغطاء.. سورة المدثر: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [آية: 1] .
"الدحر" الطرد والإبعاد.. سورة الأعراف: {اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا} [آية: 18] .
"الدحض": البطلان والزوال.. سورة الشورى: {حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ} [آية: 16] .
"دحا": أزال من موضع إلى آخر.. سورة النازعات: {وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا} [آية: 30] .
"دخر": ذل.. سورة غافر: {سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [آية: 60] .
"در": توالى، وأصله في اللبن.. سورة نوح: {يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا} [آية: 11] .
"درى": الدراية المعرفة المدركة بضرب من الحيل.. سورة الشورى: {مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ} [آية: 52] .

"درأ": دفع.. سورة الرعد: {وَيَدْرَأُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} [آية: 22] .
"الدس": إدخال الشيء في الشيء بضرب من الإكراه.. سورة النحل: {أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ} [آية: 59] .
"دُسُر": مسامير.. سورة القمر: {وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ} [آية: 13] .
"الدع": الدفع الشديد.. سورة الطور: {يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا} [آية: 13] .
"دفع": إذا عُدي بإلى فهو الإعطاء.. سورة النساء: {فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ} [آية: 6] وإلا فهو الدفاع أو الحماية.. سورة الحج: {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ} [آية: 38] .. سورة البقرة: {وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ} [آية: 251] .
"دافق": سائل بسرعة.. سورة الطارق: {خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ} [آية: 6] .
"أدلى": أرسل.. سورة البقرة: {وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ} [آية: 188] . والتدلي: الدنو والاسترسال.. سورة النجم: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى} [آية: 8] .
"دلوك الشمس": ميلها للغروب.. سورة الإسراء: {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [آية: 78] .
"دمدم": أهلك، وقيل: هو لحكاية صوت الهرة.. سورة الشمس: {فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ} [آية: 14] .
"التدمير": إدخال الهلاك على الشيء.. سورة الأعراف: {وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ} [آية: 137] .
"دمغ": كسر دماغه.. سورة الأعراف: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ} [آية: 18] .
"دهق": امتلأ.. سورة النبأ: {وَكَأْسًا دِهَاقًا} [آية: 34] .

"الدهمة": سواد الليل، وقد يعبر بها على الخضرة كاملة اللون أو غير الكاملة؛ لتقارب ما بين الخضرة والسواد.. سورة الرحمن: {مُدْهَامَّتَانِ} [آية: 64] .
"الدهن": ما يدهن به من الزيت ونحوه.. سورة المؤمنون: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} [آية: 20] والدهان دردي الزيت.. سورة الرحمن: {فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ} [آية: 37] الادهان جعل عن المداراة والملاينة وترك الجد.. سورة الواقعة: {أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ} [آية: 81] .
"الدأب": إما دوام السير.. ومنه سورة إبراهيم: {وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ} [آية: 33] وإما العادة الدائمة على حالة واحدة.. سورة الأنفال: {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ} [آية: 54] .
"الدولة" ما يتداول.. سورة الحشر: {كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً} [آية: 7] .
حرف الذال:
"ذرأ": أظهر بعد أن لم يكن.. سورة الأنعام: {وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأ} [آية: 136] .
"ذنوبا": مستعار للنصيب.. سورة الذاريات: {فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا} [آية: 59] .
"الذهول": شغل يورث حزنًا ونسيانًا.. سورة الحج: {تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ} [آية: 2] .
"ذأم": ذم.. سورة الأعراف: {مَذْءُومًا مَدْحُورًا} [آية: 18] .

حرف الراء:
"رباط": المكان الذي يقيم به الحفظة.. سورة الأنفال: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} [آية: 60] .
"ربوة": المرتفع من الأرض، وأصلها الزيادة.. سورة المؤمنون: {وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ} [آية: 50] .
"رتع": أصله أكل البهائم، ويستعار للأكل الكثير.. سورة يوسف: {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} [آية: 12] .
"الرتق": الضم والالتحام خلقة كان أم صنعة.. سورة الأنبياء: {كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا} [آية: 30] .
"الرجز": أصله الاضطراب.. سورة الأنفال: {وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ} [آية: 11] .
"الرجس": الشيء القذر.. سورة المائدة: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ} [آية: 90] .
"الرجف": الاضطراب الشديد.. سورة النازعات: {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ} [آية: 6] .
"الرجم": الرمي بالرجام وهى الحجارة.. سورة هود: {وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ} [آية: 91] .
"أرجاء": جوانب.. سورة الحاقة: {وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا} [آية: 17] .
"رحبت": اتسعت.. سورة التوبة: {وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ} [آية: 25] .
"رحيق":خمر.. سورة المطففين: {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ} [آية: 25] .
"الرحل": ما يوضع على البعير للركوب، ثم يعبر به تارة على البعير،