📘 আল-আসলানি ফি উলুমিল কুরআন (মুহাম্মদ আব্দুল মুনইম আল-কায়য়ী - মৃত্যু 1411 হিজরী)

وتارة عما يُجلس عليه في المنزل.. سورة يوسف: {اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ} [آية: 62] .
"الرخاء": اللين.. سورة ص: {فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً} [آية: 36] .
"الردف": التتابع.. سورة الأنفال: {أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ} [آية: 9] .
"الردم": سد الثلمة بالحجر.. سورة الكهف: {أَجْعَلْ بَيْنَكمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا} [آية: 95] .
"الرداء": الذى يتبع غيره معينًا له.. سورة القصص: {فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي} [آية: 34] .
"الرذل" و"الرذال": الرديء.. سورة هود: {وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا} [آية: 27] .
"الرس": أصله الأثر القليل الموجود في الشيء.. ويسمى به وادي من الوديان.. سورة ق: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ} [آية: 12] .
"رسا الشيء": ثبت وأرساه غيره.. سورة سبأ: {وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ} [آية: 13] .
"الرص" البناء المحكم.. سورة الصف: {كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [آية: 4] .
"الرصد": الاستعداد للترقب والانقضاض.. سورة الجن: {فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا} [آية: 9] .
"الرعد" صوت السحاب.. سورة الرعد: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ} [آية: 13] .
"الرغد": الطيب الواسع.. سورة البقرة: {وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا} [آية: 35] .

"الرغام": التراب الرقيق، والمراغمة تستعار للمنازعة والمذهب.. سورة النساء: {يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا} [آية: 100] .
"الرفرف": المنتشر من الأوراق، ويستعار لنوع من الثياب مشبهة بالرياض.. سورة الرحمن: {مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ} [آية: 76] .
"الرفات": المتفتت.. سورة الإسراء: {أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا} [آية: 49] .
"الرفث": كلام متضمن لما يستقبح ذكره.. سورة البقرة: {فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [آية: 197] .
"الرفد": المعونة والعطية.. سورة هود: {بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ} [آية: 99] .
"الرق": ما يكتب فيه.. سورة الطور: {فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ} [آية: 3] .
"الرقم": الخط الغليظ أو تعجيم الكتاب.. سورة المطففين: {كِتَابٌ مَرْقُومٌ} [آية: 9] .
"رواكد": سواكن.. سورة الشورى: {فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ} [آية: 33] .
"الركز": الصوت الخفي.. سورة مريم: {أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا} [آية: 98] .
"الركس": قلب الشيء على رأسه.. سورة النساء: {وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا} [آية: 88] .
"الركض": أصله الضرب بالرجل، ويستعار للنهي عن الانهزام.. سورة الأنبياء: {لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ} [آية: 13] .
"الرميم": العظم البالي.. سورة يس: {يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} [آية: 78] .

"رمحه": أصابه بالرمح.. سورة المائدة: {تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ} [آية: 94] .
"الرمز": إشادة بالشفة والصوت والغمز بالحاجب.. سورة آل عمران: {ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا} [آية: 41] .
"الرهط": العصابة دون العشرة أو الأربعين.. سورة هود: {وَلَوْلا رَهْطُكَ} [آية: 91] .
"رهوًا": أي ساكنًا.. سورة الدخان: {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا} [آية: 24] .
"الريب": الشك الناشئ عن التوهم.. سورة الحج: {إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ} [آية: 5] .
"الرود": التردد في طلب الشيء برفق.. سورة يوسف: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا} [آية: 23] .
"الريش": يستعار للثياب الفخمة.. سورة الأعراف: {أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا} [آية: 26] .
"الروض": مستنقع الماء والخضرة، وأغلب ما تستعمل الروضة في رياض الجنة.. سورة الشورى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ} [آية: 22] .
"الريع": المكان المرتفع الذي يبدو من بعيد.. سورة الشعراء: {أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً} [آية: 128] .
"الروغ": الميل على سبيل الاحتيال.. سورة الصافات: {فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ} [آية: 93] .
"الرين": صدأ يعلو الشيء الجليل.. سورة المطففين: {رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [آية: 14] .
"رئيا": منظرًا يُتباهى به.. سورة مريم: {هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا} [آية: 74] .

حرف الزاء:
"الزبرة": قطعة عظيمة من الحديد.. سورة الكهف: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ} [آية: 96] . وقد يستعار للجماعة المتفرقة.. سورة المؤمنون: {فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا} [آية: 53] . وكل كتاب غليظ الكتابة فهو زبور.. سورة الإسراء: {وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا} [آية: 55] .
"الزجر": طرد بصوت.. سورة النازعات: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ} [آية: 13] .
"زجا": ساق.. سورة النور: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا} [آية: 43] .
"زرب": الزرابي جمع زرب؛ وهو ضرب من الثياب محبر منسوب إلى موضع.. سورة الغاشية: {وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ} [آية: 16] .
"تزدري": تستهين.. سورة هود: {وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا} [آية: 31] .
"زعيم": من الزعامة وهي الكفالة.. سورة يوسف: {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} [آية: 72] .
"يزفون": يسرعون.. سورة الصافات: {فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ} [آية: 94] .
"زفير": تردد النَّفَس حتى تنتفخ الضلوع منه.. سورة هود: {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} [آية: 106] .
"الزقوم": أطعمة كريهة في النار.. سورة الدخان: {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ} [آية: 43] .

"الزلفة": المنزلة والحظوة.. سورة الزمر: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} [آية: 3] .
"الزلق": الدحض الذي لا نبات فيه.. سورة الكهف: {فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا} [آية: 40] .
"الزمرة": الجماعة القليلة.. سورة الزمر: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} [آية: 73] .
"المزمل": المتزمل في ثوبه.. سورة المزمل: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} [آية: 1] .
"الزنيم": الزائد في القوم وليس منهم.. سورة ن: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} [آية: 13] .
"تزاور": تميل.. سورة الكهف: {وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ} [آية: 17] .
حرف السين:
"السبب": الحبل.. سورة الحج: {فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ} [آية: 15] .
"السبح": يستعار لمر النجوم في الفلك.. سورة يس: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [آية: 40] .
"السبط": ابن الولد.. سورة البقرة: {وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ} [آية: 140] .
"سابغ": تام واسع.. سورة سبأ: {أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ} [آية: 11] .
"السبيل": الطريق الذي فيه سهولة.. سورة الأنعام: {وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [آية: 153] .
"سبأ": اسم بلد أو جماعة تفرقت.. سورة النمل: {وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ} [آية: 2] .

"السجيل": حجر وطين مختلطان.. سورة هود: {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ} [آية: 82] .
و"السجل": ما يكتب فيه.. سورة الأنبياء: {كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} [آية: 104] .
"سجا": سكن.. سورة الضحى: {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} [آية: 2] .
"السحت" القشر الذي يستأصل.. سورة طه: {فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ} [آية: 61] .
"السحق": التفتت.. سورة تبارك: {فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ} [آية: 11] . ويستعمل في البعد.. سورة الحج: {أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} [آية: 31] .
"السدر": شجر قليل الغناء عند الأكل.. سورة سبأ: {وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ} [آية: 16] .
"السرب": المكان المنحدر.. سورة الكهف: {فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا} [آية: 61] .
"السربال": القميص من أي جنس كان.. سورة إبراهيم: {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ} [آية: 50] .
"السرد": أصله خرز ما يخشن ويغلظ كنسج الدرع وخرز الجلد، واستعير لنظم الحديد.. سورة سبأ: {وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} [آية: 11] .
"السرمد": الدائم.. سورة القصص: {أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا} [آية: 71] .
"الغب": الجوع مع التعب.. سورة البلد: {أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} [آية: 14] .
"السفع": الأخذ.. سورة العلق: {لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ} [آية: 15] .

"السفه": خفة في البدن أو العقل.. سورة النساء: {وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ} [آية: 5] .
"السكب": الصب.. سورة الواقعة: {وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ} [آية: 31] .
"السكر": بفتح السين الحبس، وبضمها الحيلولة بين المرء وعقله.. سورة الحجر: {إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا} [آية: 15] .
"السلق": القهر.. سورة الأحزاب: {سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ} [آية: 19] .
"السلوى": طائر.. سورة البقرة: {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى} [آية: 57] .
"السم": الخرق الضيق.. سورة الأعراف: {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [آية: 40] .
"السامد": اللاهي الرافع رأسه.. سورة النجم: {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} [آية: 61] .
"السَّمْك": الرفع.. سورة النازعات: {رَفَعَ سَمْكَهَا} أي: سقفها المرتفع [آية: 28] .
"تسنيم": عين في الجنة.. سورة المطففين: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ} [آية: 27] .
"الساهرة": وجه الأرض، وقيل: أرض القيامة.. سورة النازعات: {فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} [آية: 14] .
"السائبة": التي تسيب في المرعى بعد ولادتها خمس مرات.. سورة المائدة: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ} [آية: 103] .
"السوط": الجلد المضفور الذي يضرب به.. سورة الفجر: {فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ} [آية: 13] .
"السائغ": السهل التناول والانحدار.. سورة النحل: {سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ} [آية: 66] .

"السؤل": الحاجة التي تحرص النفس عليها.. سورة طه: {قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى} [آية: 26] .
حرف الشين:
"الشح": بخل مع حرص.. سورة النساء: {وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ} [آية: 128] .
"شاخص": ثابت لا يتحرك.. سورة إبراهيم: {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ} [آية: 42] .
"شرذمة": جماعة متقطعة.. سورة الشعراء: {إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ} [آية: 54] .
"شطء الزرع": ما نبت منه وتفرق.. سورة الفتح: {كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَه} [آية: 29] .
"الشغف": أصابة باطن القلب ووسطه.. سورة يوسف: {قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا} [آية: 30] .
"الشغل": العارض الذي يذهل الإنسان.. سورة يس: {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} [آية: 55] .
"الشفق": اختلاط ضوء النهار بسواد الليل عند غروب الشمس.. سورة الانشقاق: {فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ} [آية: 16] .
"شفا أي شيء": حرفه، ويضرب به المثل للقرب من الهلاك.. سورة آل عمران: {وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ} [آية: 103] .
"الشك": اعتدال النقيضين عند الإنسان وتساويهما.. والشك ضرب من الجهل وهو أخص منه؛ لأن الجهل قد يكون عدم العلم بالنقيضين رأسًا، فكل شك جهل وليس كل جهل شكًّا.. سورة سبأ: {إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ} [آية: 54] .

"الشكس": سوء الخُلُق.. سورة الزمر: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ} [آية: 29] .
"شامخات": عاليات.. سورة المرسلات: {وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ} [آية: 27] .
"شنأ": أبغضه وتقذر منه.. سورة المائدة: {وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ} [آية: 8] .
"الشهاب": الشعلة الساطعة من النار الموقدة.. سورة الصافات: {فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ} [آية: 15] .
"الشواظ": اللهب الذي لا دخان فيه … سورة الرحمن: {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ} [آية: 35] .
"الشوك": يعبر به عن السلاح والشدة.. سورة الأنفال: {وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ} [آية: 7] .
حرف الصاد:
"الصبغ": أي الإدام.. سورة المؤمنون: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ} . والصبغة: الفطرة.. سورة البقرة: {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً} [آية: 138] .
"الصاخة": الواقعة ذات الصوت.. سورة عبس: {فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ} [آية: 23] .
"صدع بالأمر": أعلنه.. سورة الحجر: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} [آية: 94] .

"الصدف": الإعراض بشدة.. سورة الأنعام: {سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا} [آية: 157] .
"التصدية": الصوت الذي يرجع من الصدى.. سورة الأنفال: {وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} [آية: 35] .
"الصرح": بيت عالٍ مزوق.. سورة النمل: {إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ} [آية: 44] .
"الصريم": قطعة منصرمة عن الرمال.. سورة القلم: {فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ} [آية: 20] لشدة سوادها.
"الصرع": الطرح.. سورة الحاقة: {فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى} [آية: 7] .
"الصعر": ميل في العنق.. سورة لقمان: {وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} [آية: 18] .
"الصفن": الجمع بين الشيئين ضامًّا بعضهما إلى بعض.. سورة ص: {الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ} [آية: 31] .
"الصلصال": الطين الجاف.. سورة الرحمن: {خَلَقَ الْأِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ} [آية: 4] .
"الصلد": الحجر الذي لا ينبت.. سورة البقرة: {فَتَرَكَهُ صَلْدًا} [آية: 264] .
"الصمد": السيد الذي يصمد إليه في الأمر.. سورة الإخلاص: {اللَّهُ الصَّمَدُ} [آية: 2] .
"الصومعة": كل بناء متصبع الرأس أي متلاصقة.. سورة الحج: {لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ} [آية: 40] .

"الصنو": الغصن الخارج عن أصل الشجرة.. سورة الرعد: {صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ} [آية: 4] .
"صواع": إناء يُكال به ويُشرب به.. سورة يوسف: {نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ} [آية: 72] .
"صياصي": حصون.. سورة الأحزاب: {وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ} [آية: 26] .
حرف الضاد:
"الضبح": صوت أنفاس الفرس.. سورة العاديات: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} [آية: 1] .
"ضريع": نبات أحمر منتن الريح.. سورة الغاشية: {لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ} [آية: 6] .
"الضغث": قبضة من الريحان.. سورة ص: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا} [آية: 44]
و"أضغاث الأحلام": أخلاطها.. سورة يوسف: {قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ} [آية: 44] .
"الضغن": الحقد الشديد.. سورة القتال: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ} [آية: 29] .
"الضامر": الحيوان خفيف اللحم.. سورة الحج: {وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ} [آية: 27] .
"ضن": بخل.. سورة التكوير: {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ} [آية: 24] .
"ضنكا": أي ضيقًا.. سورة طه: {فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} [آية: 124] .
"ضيزى": أي ناقصة وجائرة.. سورة النجم: {تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى} [آية: 21] .

حرف الطاء:
"الطبع": تصوير الشيء بصورة ما، وهو أعم من الختم وأخص من النقش.. سورة النساء: {بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ} [آية: 155] .
"الطحو": بسط الشيء والذهاب به.. سورة الشمس: {وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} [آية: 6] .
"الطل": أقل المطر.. سورة البقرة: {فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ} [آية: 265] .
"الطلح": شجر.. سورة الواقعة: {وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ} [آية: 29] .
"الطامة": من أسماء القيامة، يقال: بحر مطموم.. سورة النازعات: {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى} [آية: 34] .
"الطمث": دم الحيض.. و"طمث الرجل المرأة": إذا افتض بكارتها.. سورة الرحمن: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ} [آية: 74] .
"الطمس": إزالة الأثر بالمحو.. سورة يونس: {رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ} [آية: 88] .
"الطود": الجبل المرتفع.. سورة الشعراء: {فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} [آية: 63] .
حرف الظاء:
"ظعن": شخص وسافر، سورة النحل: {يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ} [آية: 80] .
"الظل" أعم من الفيء.. فالفيء لما زالت عنه الشمس فقط.. ويكنى بالظل عن العزة والمنعة.. سورة المرسلات: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُون} [آية: 41] .

حرف العين:
"العبوس": قطوب الوجه من ضيق الصدر.. سورة المدثر: {ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ} [آية: 22] .
"العبقر": موضع ينسب إليه كل نادر.. سورة الرحمن: {وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ} [آية: 76] .
"الاستعتاب": أن يطلب من الإنسان أن يذكر عتبه ليعتب.. سورة فصلت: {وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ} [آية: 24] .
"العتاد": ادخار الشيء قبل الحاجة إليه.. و"العتيد": المعد والمعد.. سورة ق: {إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [آية: 18] .
"العتيق": المتقدم في الزمان أو المكان أو الرتبة.. سورة الحج: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [آية: 29] .
"العتو": النبو عن الطاعة.. سورة الملك: {بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ} [آية: 21] .
"العثار" و"العثور": السقوط.. ويتجوز به فيمن يطلع على أمر من غير طلبه.. سورة المائدة: {فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا} [آية: 107] .
"العيث": أكثر ما يقال في الفساد الذي يدرك حسًّا.. و"العثي" في الفساد الذي يدرك حكمًا.. سورة البقرة: {وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} [آية: 60] .
"العجب" و"التعجب": حالة تعرض للإنسان عند الجهل بسبب الشيء.. سورة يونس: {أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا} [آية: 2] .
"عجز كل شيء": موخره.. سورة القمر: {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ} [آية: 20] .

"الأعجف": الدقيق من الهزال.. سورة يوسف: {يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ} [آية: 46] .
"العدن": الاستقرار والثبات.. سورة مريم: {جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ} [آية: 60] .
"المعتر" المعترض للسؤال.. سورة الحج: {وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} [آية: 36] .
"المعرفة" و"العرفان": إدراك الشيء بتفكر وتدبر لأثره، وهو أخص من العلم، ويضاده الإنكار.. سورة يوسف: {فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ} [آية: 58] .
"العرامة": شراسة وصعوبة.. سورة سبأ: {سَيْلَ الْعَرِمِ} [آية: 16] .
"العازب": المتباعد في طلب الكلأ عن أهله.. سورة يونس: {وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ} [آية: 61] أي: يغيب.
"التعزير": النصرة مع التعظيم.. سورة الأعراف: {وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ} [آية: 157] .
"عزين": جماعات متفرقين.. سورة المعارج: {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ} [آية: 37] .
"عسعس": أقبل وأدبر.. سورة التكوير: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} [آية: 17] .
"العشا": ظلمة توجد في العين.. سورة الزخرف: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ} [آية: 36] .
"العضل": يتجوز به في المنع الشديد.. سورة النساء: {وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا} [آية: 19] .
"عضين": مغرقين.. سورة الحجر: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} [آية: 91] .

"العطل": الفراغ من الزينة والشغل.. سورة الحج: {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ} [آية: 45] .
"العفريت": العارم الخبيث.. سورة النمل: {قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ} [آية: 39] .
"العقل": يطلق على القوة المتهيئة لقبول العلم، ويقال أيضًا على العلم المستفاد، وكل موضع ذم الله فيه الكفرة بسبب فقدان العقل أراد به فقدان العلم، وكل موضع أسقط فيه التكليف لعدم العقل أراد به المعنى الأول؛ وهو القوة المتهيئة لقبول العلم.. سورة الأنفال: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ} [آية: 22] .
"العمه": التردد في الأمر من التحير.. سورة البقرة: {وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [آية: 15] .
"المعانتة": كالمعاندة، إلا أن المعانتة فيها خوف وهلاك.. سورة البقرة: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ} [آية: 220] .
"العنا": الخضوع.. سورة طه: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ} [آية: 111] .
"العهن": الصوف المصبوغ.. سورة القارعة: {وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ} [آية: 4] .
"العوج": يقال فيما يُدرك بالبصر.. و"العوج" بكسر العين فيما يُدرك بالفكر والبصيرة.. سورة الزمر: {قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ} [آية: 28] .
"المعوقين": المثبطين.. سورة الأحزاب: {قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ} [آية: 18] .
"العول" و"الغول" يتقاربان: إلا أن المهملة فيما يثقل، والمعجمة فيما يهلك.. سورة النساء: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [آية: 3] .

"الإعياء": عجز يلحق البدن من المشي. و"العي": عجز يلحق من تولي الأمر والكلام.. سورة ق: {أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ} [آية: 15] .
حرف الغين:
"الغابر": الباقي بعد مضي ما معه.. سورة الصافات: {إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ} [آية: 135] .
و"الغبرة": ما يعلق من التراب ونحوه.. سورة عبس: {وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ} [آية: 40] .
"الغدق": الغرير.. سورة الجن: {لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} [آية: 16] .
"الغرم": ما ينوب الإنسان في ماله من ضرر لغير جناية منه أو خيانة.. سورة الواقعة: {إِنَّا لَمُغْرَمُونَ} [آية: 66] .
"الغسق": شدة الظلمة.. سورة الإسراء: {إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} [آية: 78] .
"الغشاوة": ما يُغطى به الشيء.. سورة البقرة: {وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ} [آية: 7] .
"الغض": النقصان.. سورة لقمان: {وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ} [آية: 19] .
"الغطش": الظلمة.. سورة النازعات: {وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا} [آية: 29] .
"الغفر": إلباس ما يصون عن الدنس.. سورة البقرة: {غُفْرَانَكَ رَبَّنَا} [آية: 285] .
"غلف": إما مغطاة أو هي في غلاف أو أوعية للعلم.. سورة البقرة: {وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ} [آية: 58] .
"الغمز": الإشارة بالجفن أو اليد طلبًا إلى ما فيه معاب.. سورة المطففين: {وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ} [آية: 30] .

"الغوث": يقال في النصرة، و"الغيث": في المطر.. سورة الأنفال: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ} [آية: 9] وسورة القصص: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ} [آية: 15] .
"الغيض": النقص.. سورة هود: {وَغِيضَ الْمَاءُ} [آية: 44] .
"الغول": إهلاك الشيء من حيث لا يحس به.. سورة الصافات: {لا فِيهَا غَوْلٌ} [آية: 47] .
"الغي": جهل من اعتقاد فاسد.. سورة النجم: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى} [آية: 2] .
حرف الفاء:
"الفتور": سكون بعد حدة، ولين بعد شدة، وضعف بعد قوة.. سورة الأنبياء: {يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ} [آية: 20] .
"الفتق": الفصل بين المتصلين ضد الرتق.. سورة الأنبياء: {فَفَتَقْنَاهُمَا} [آية: 30] .
"الفتيل": ما يكون في شق النواة.. سورة النساء: {وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا} [آية: 77] .
"الفج": الشق بين الجبلين، ويطلق على الطريق.. سورة الحج: {مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} [آية: 27] .
"الفرث": ما في الكرش.. سورة النحل: {مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا} [آية: 66] .
"الفرد": الذي لا يختلط به غيره، فهو أعم من الوتر، وأخص من الواحد.. سورة الأنبياء: {رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا} [آية: 89] .
"الفارط": المتقدم.. سورة طه: {نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا} [آية: 45] .

"الفرق": يقارب الفلق؛ لكن "الفلق" يقال اعتبارًا بالانشقاق، و"الفرق" يقال اعتبارًا بالانفصال.. سورة البقرة: {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ} [آية: 50] .. وسورة الشعراء: {اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ} [آية: 63] .
"الفره": الأشر الحاذق.. سورة الشعراء: {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ} [آية: 49] .
"استفز": أزعج.. سورة الإسراء: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ} [آية: 64] .
"الفسر": إظهار المعنى المعقول وتبيينه.. سورة الفرقان: {وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} [آية: 33] .
"الفشل": ضعف مع جبن.. سورة آل عمران: {حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ} [آية: 152] .
"الفطر": الشق طولًا.. سورة الملك: {هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} [آية: 3] .
"الفاقع": شديد الصفرة.. سورة البقرة: {إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا} [آية: 69] .
"الفقه": هو التوصل إلى علم غائب بعلم شاهد، فهو أخص من العلم.. سورة النساء: {لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا} [آية: 78] .
"الفكرة": قوة مطرقة للعلم إلى المعلوم.. و"التفكر": جولان تلك القوة بحسب نظر العقل، ولا يقال إلا فيما يمكن أن يحصل له صورة في القلب.. سورة الأعراف: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا} [آية: 184] .
"الفلق": شق الشيء وإبانة بعضه عن بعض.. سورة الأنعام: {إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى} [آية: 95] .
"الفلك": مجرى الكواكب.. سورة يس: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [آية: 40] .

"الفن": الغصن الغض الورق، جمعه أفنان.. سورة الرحمن: {ذَوَاتَا أَفْنَانٍ} [آية: 48] .
"التفنيد": نسبة إلى الفند الذي هو ضعف الرأي.. سورة يوسف: {لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونَ} [آية: 94] .
"الفوت": بُعْد الشيء عن الإنسان بحيث يتعذر إدراكه.. سورة سبأ: {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ} [آية: 51] .
"الفوج": الجماعة المارة المسرعة.. سورة الملك: {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ} [آية: 8] .
"الفؤاد": كالقلب؛ لكن يقال له: فؤاد، إذا اعتبر فيه معنى التفؤد؛ أي: التوقد.. سورة النجم: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [آية: 11] .
"الفوم": الحنطة.. سورة البقرة: {وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا} [آية: 61] .
"الفيء" و"الفيئة": الرجوع إلى حالة محمودة.. سورة الحجرات: {فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} [آية: 9] .
حرف القاف:
"القبس": المتناول من الشعلة.. سورة النمل: {أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ} [آية: 7] .
"القبض": تناول الشيء بجميع الكف بخلاف القبص فهو تناول بأطراف الأصابع.. سورة طه: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ} [آية: 96] .
"الاقتحام": توسط شدة مخيفة.. سورة البلد: {فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ} [آية: 11] .
"القد": القطع طولًا.. سورة يوسف: {إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ} [آية: 26] .

"القَرْح": بفتح القاف أثر ما يصاب من الخارج، وبالضم أثر ما يصاب من الداخل، وقيل: بالفتح الجراحة، وبالضم الألم.. سورة آل عمران: {مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ} [آية: 112] .
"القرض": ضرب من القطع، وسمي قطع المكان وتجاوزه قرضًا.. سورة الكهف: {وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ} [آية: 17] .
"القرف" و"الاقتراف": أصله قشر اللحاء عن الشجر والقشرة عن الجرح، واستعير لاكتساب الحسنة أو السيئة، وهو في الأخير أشهر.. سورة الأنعام: {وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ} [آية: 113] .
"القرء": اسم للدخول في الحيض عن طهر.. سورة البقرة: {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ} [آية: 228] .
"القرية": اسم لمكان الاجتماع وللمجتمعين.. سورة يوسف: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} [آية: 82] .
"القسر": الغلبة والقهر.. سورة المدثر: {فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ} [آية: 51] .
"القصد": استقامة الطريق.. والقاصد: القريب.. سورة التوبة: {لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ} [آية: 42] .
"القصم": التحطيم.. سورة الأنبياء: {وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ} [آية: 11] .
"القضب": الرطب.. سورة عبس: {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا، وَعِنَبًا وَقَضْبًا، وَزَيْتُونًا} [الآيات: 27-29] .
"القط": الصحيفة وما كتب فيها، وأصله الشيء المقطوع عرضًا، ثم استعمل في النصيب.. سورة ص: {عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا} [آية: 16] .
"القطر": الجانب، وجمعه أقطار.. سورة الرحمن: {مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [آية: 23] وبفتح القاف: المطر، وبكسرها: النحاس المذاب.. سورة الكهف: {أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} [آية: 96] .