📘 আল-মুজাম লি-আব্দিল খালিক বিন আসাদ আল-হানাফী (আবদুল খালিক বিন আসাদ - মৃত্যু 564 হিজরী)

سمعتُ الفقيهَ أبا الحسنِ عليَّ بنَ أحمدَ المالكيَّ وقَد سُئلَ عن مَولدِهِ، فقالَ: في شوالٍ، سَنةَ اثنَتينِ وأَربعينَ وأربعِمئةٍ.
وتُوفيَ يومَ الثلاثاءِ، التاسعَ مِن ذي الحجةِ، سَنةَ ثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ بمقابرِ بابِ الصغيرِ بدمشقَ.

258 - حدثنا‌‌ الفقيهُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ المُسَلَّمِ بنِ محمدِ بنِ الفتحِ السُّلميُّ مِن لفظِهِ إملاءً يومَ الجمعةِ بعدَ الصلاةِ الثاني مِن شوالٍ سَنةَ خمسٍ وعشرينَ وخمسِمئةٍ قالَ: أخبرنا أحمدُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ السُّلميُّ قالَ: أخبرنا جَدي أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عثمانَ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ يوسفَ بنِ النضرِ أبو عبدِ اللهِ الهرويُّ قراءةً عليه وأَنا حاضرٌ: حدثنا محمدُ بنُ حمادٍ الطَّهرانيُّ: أخبرنا عبدُ الرزاقِ بنُ همامٍ: أخبرنا معمرٌ، عن همامِ بنِ مُنبهٍ قالَ: حدثنا أبو هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ قالَ: إذا تَلقَّاني عَبدي بشبرٍ تلقَّيتُه بذراعٍ، وإذا تلقَّاني بذراعٍ تلقَّيتُه بباعٍ، وإذا تلقَّاني بباعٍ جئتُهُ - أو قالَ: أَتيتُه - أُسرعُ» (1).

259 - أخبرنا عليُّ بنُ المُسَلَّمِ السُّلميُّ قالَ: حدثنا عبدُ العزيزِ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ الصوفيُّ: أخبرنا تمامُ بنُ محمدٍ الرازيُّ قالَ: أخبَرني أبو زُرعةَ محمدٌ وأبو بكرٍ أحمدُ ابْنا عبدِ اللهِ بنِ أبي دُجانةَ قالا: حدثنا جعفرُ / بنُ أحمدَ: حدثنا--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (2675) (3) من طريق عبد الرزاق به.
وأخرجه البخاري (7405) (7537)، ومسلم (2675) وَ (ص 2067) من طريقين عن أبي هريرة بنحوه.

محمودُ بنُ خالدٍ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اسْمَحْ يُسمَحْ لكَ» (1).

260 - أخبرنا عليُّ بنُ المُسَلَّمِ السُّلميُّ في المحرمِ يومَ عاشوراءَ سَنةَ اثنَتينِ وعشرينَ وخمسِمئةٍ بدمشقَ قالَ: أخبرنا الفقيهُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ الشافعيِّ الصَّنَوبريُّ قالَ: قُرئَ على أبي منصورٍ محمدِ بنِ الحسينِ بنِ أحمدَ بنِ الهيثمِ المُقَوِّميِّ: أخبرنا أبو طلحةَ القاسمُ بنُ أبي المنذرِ: أخبرنا أبو الحسنِ (2) عليُّ بنُ إبراهيمَ بنِ سلمةَ القَزوينيُّ: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يزيدَ بنِ ماجه: حدثنا محمدُ بنُ بشارٍ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: حدثنا شعبةُ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصومُ حتى نَقولَ: لا يُفطرُ، ويُفطرُ حتى نَقولَ: لا يَصومُ، وما صامَ شهراً مُتتابعاً إلا رمضانَ منذُ قدمَ المدينةَ (3).
المعنيُّ في صومِهِ شهرَ رمضانَ مُتتابعاً، أنَّه هو الذي فُرضَ عليه مِن الشهورِ، وأَكثرُ صيامِهِ عليه السلام كانَ في شعبانَ، وما كانَ يَصومُ في شهرٍ--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (1/ 248)، والطبراني في «الصغير» (1169)، و «الأوسط» (5112)، والبيهقي في «الشعب» (10745)، والضياء في «المختارة» (204) من طريق الوليد بن مسلم به.
وصححه الألباني في «الصحيحة» (1456).
(2) القطان، راوي «السنن» عن ابن ماجه، وفي الأصل: (أبو الحسين).
(3) هو في «سنن ابن ماجه» (1711).
وأخرجه البخاري (1971)، ومسلم (1157) من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وحشية به.

أَكثرَ مِن صيامِهِ في شعبانَ.
سمعتَ الفقيهَ أبا الحسنِ عليَّ بنَ المُسَلَّمِ بنِ محمدٍ السُّلميَّ الشافعيَّ وقَد سُئلَ عن مولدِهِ، فقالَ: أَظنُّه سَنةَ ثلاثٍ وخمسينَ وأربعِمئةٍ.
وتُوفيَ يومَ الأربعاءِ، ثالثَ عشرَ ذي القعدةِ، سَنةَ ثلاثٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ في مقابرِ بابِ الصغيرِ بدمشقَ.

261 - حدثنا‌‌ الفقيهُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ جعفرٍ الحنفيُّ مَذهباً إملاءً بدمشقَ قالَ: أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ العزيزِ بنُ عمرَ المعروفُ بابنِ مازَة: حدثنا الحافظُ أبو حفصٍ البخاريُّ: أخبرنا الحافظُ أبو نصرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ: / أخبرنا أبو الحسينِ القَطانُ: حدثنا (علانُ؟) بنُ إبراهيمَ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ عمرَ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن الفضلِ بنِ الربيعِ قالَ:
حَججتُ مَع هارونَ الرَّشيدِ، فمَررنا بالكوفةِ، فإذا بُهلُولُ المجنونُ قاعدٌ يَهذي، فقيلَ له: اسكُتْ، فقَد أَقبلَ أَميرُ المؤمنينَ، فسكتَ، فلمَّا حاذاهُ الهودَجُ قالَ: يا أَميرَ المؤمنينَ، حدَّثني أيمنُ بنُ نابلٍ قالَ:
حدَّثني قُدامةُ بنُ عبدِ اللهِ قالَ: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم على جملٍ وتحتَه رَحْلٌ رَثٌّ، فلم يَكنْ ثَمَّ ضَربٌ، ولا طردٌ، ولا إليكَ إليكَ.
فقلتُ: يا أَميرَ المؤمنينَ إنَّه بُهلُولٌ، فقالَ: يا بُهلُولُ عِظْني، فقالَ يا أَميرَ المؤمنينَ:
هَب أنَّكَ قَد مَلكْتَ الخلقَ طُرَّاً … ودانَ لكَ العبادُ فكانَ مَاذا
أَليسَ غَدا تَصيرُ إلى ضَريحٍ … ويحوي المالَ (1) هَذا ثم هَذا--------------------------------------------
(1) في المصادر: ويحثو الترْبَ.

قالَ: أَجدَّت يا بُهلُولُ، أَفغيرَهُ! قالَ: نَعم يا أَميرَ المؤمنينَ، مَن رزقَهُ اللهُ جمالاً ومالاً فعَفَّ في جَمالِهِ ووَاسى في مالِهِ، كُتبَ اسمُهُ في ديوانِ الأَبرارِ.
فظَنَّ أنَّه يَطلبُ شيئاً، فقالَ: فإنَّا قَد أَمَرنا أَن يُقضى دَينُكَ، قالَ: لا يَقْضِ دَيناً بدَينٍ، واردُد الحقَّ إلى أهلِهِ، واقضِ دَينَ نفسِكَ، فإنَّ نفسَكَ واحدةٌ، إنْ هلَكَتْ واللهِ ما انجَبَرتَ، قالَ: فإنَّا قَد أَمَرنا أَن يُجرى عليكَ، فقالَ: لا تَفعلْ، لا يُعطيكَ ويَنساني، لا حاجةَ لي فيه، ومَضى (1).
تُوفيَ الفقيهُ أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسنِ بنِ محمدٍ الحنفيُّ يومَ الخميسِ، سَلْخَ شعبانَ، سَنةَ ثمانٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ خارجَ بابِ الصغيرِ بدمشقَ بمقابرِ الشهداءِ.

262 - أخبرنا القاضي / أبو طالبٍ عليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ (2) بنِ عليِّ بنِ أبي عقيلٍ بدمشقَ قالَ: أخبرنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسنِ بنِ الحسينِ الخِلَعيُّ قالَ: أخبرنا أبو الفتحِ محمدُ بنُ الحسينِ المعروفُ بابنِ (العداسِ؟): أخبرنا أبو بكرٍ يَعني الآجُريَّ قالَ: أخبرنا الفِريابيُّ: حدثنا إسحاقُ بنُ راهويه: أخبرنا سفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،--------------------------------------------
(1) أخرجه تمام في «مسند المقلين» (19)، وابن عساكر (5/ 408)، وابن الجوزي في «مثير العزم الساكن» (62) من طريق محمد بن الحسن بن عمر الحلواني به.
وفي إسناده من لم أجد لهم ترجمة.
والحديث المرفوع عند الترمذي (903)، والنسائي (3061)، وابن ماجه (3035)، وأحمد (3/ 412، 413)، من طريق أيمن بن نابل بلفظ: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي الجمار على ناقة، ليس ضرب ولا طرد، ولا إليك إليك.
(2) تحرف في الأصل إلى: (عبد الملك).

عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صامَ رمضانَ إيماناً واحتِساباً غُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذَنبِه، ومَن قامَ ليلةَ القدرِ إيماناً واحتِساباً غُفرَ له ما تقدَّمَ مِن ذَنبِه» (1).
مَعنى قولِهِ: «إيماناً» أي تَصديقاً بوَعدِ اللهِ.
وقولُهُ: «احتِساباً» يَعني يَحتسبُ ثوابَهُ عندَ اللهِ تَعالى.
تُوفيَ القاضي أبو طالبٍ عليُّ بنُ عبدِ الرحمنِ يومَ السبتِ وقتَ العصرِ، الخامسَ والعشرينَ مِن شهرِ رَبيعٍ الأَولِ، سَنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ في مقابرِ بابِ الصغيرِ بدمشقَ.

263 - أخبرنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ هبةِ اللهِ بنِ زَهْمويه الأَزْجيُّ في منزلِهِ ببابِ الأَزْجِ ببغدادَ: أخبرنا أبو جعفرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حامدِ بنِ عُبيدٍ: حدثنا أبو محمدٍ إسماعيلُ بنُ الحسينِ بنِ عليٍّ البخاريُّ: حدثنا أبو أحمدَ بكرُ بنُ محمدِ بنِ حمدانَ المَروزيُّ: حدثنا أبو عمرانَ موسى بنُ سهلٍ الوَشاءُ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ، عن حمادِ بنِ سلمةَ، عن عاصمٍ، عن زرٍّ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ:
قُلتُ: يا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كيفَ تَعرفُ مَن لم تَرَ مِن أُمَّتِكَ يومَ القيامةِ؟ قالَ: «هُم غُرٌّ مُحجَّلونَ بُلْقٌ مِن آثارِ الوُضوءِ» (2).--------------------------------------------
(1) هو في «كتاب الأربعين» للآجري (27).
وأخرجه البخاري (1901) (2008) (2014)، ومسلم (760) من طريق أبي سلمة به.
(2) أخرجه ابن ماجه (284)، وأحمد (1/ 403، 451، 453)، وأبو يعلى (5048) (5300)، وابن حبان (1047) (7242) من طريق حماد بن سلمة به.
وحسنه البوصيري. وقال الألباني: حسن صحيح.

قولُهُ: «بُلْقٌ» لا يُعرفُ في هذه الرِّوايةِ (1).

264 - أخبرنا عليُّ بنُ هبةِ اللهِ: أخبرنا أبو جعفرٍ: حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ خلفٍ العدلُ إملاءً سَنةَ تسعٍ وتسعينَ وثلاثِمئةِ: / حدثنا أبو سعيدٍ الهيثمُ بنُ كُليبِ بنِ سُريجِ بنِ مَعقلٍ الشاشيُّ: حدثنا عيسى بنُ أحمدَ العَسقلانيُّ: حدثنا شَبابةُ بنُ سَوَّارٍ: حدثنا يونسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن عبدِ الملكِ بنِ عُميرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ قالَ: خطَبَنا عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه بالجابيةِ فقالَ:
إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قامَ فينا مَقامي فيكم فقالَ: «أَكرِموا أَصحابي، ثُم الذينَ يَلونَهم، ثُم الذينَ يَلونَهم، ثُم يَفشو الكذبُ حَتى إنَّ الرَّجلَ يَحلفُ مِن غيرِ أَن يُستَحلَفَ، ويَشهدُ مِن قَبلِ أَن يُستَشهَدَ، فمَن سَرَّه أَن يَنالَ بَحبُوحةَ الجنةِ فعَليه بالجماعةِ، فإنَّ يدَ اللهِ على الجماعةِ، وإنَّ الشيطانَ مَع الواحدِ وهو مِن الاثنَينِ أَبعدُ، أَلا لا يَخلوَّنَ رَجلٌ بامرأةٍ فإنَّ ثالثَهم الشيطانُ، ومَن سرَّتْه حسنَتُه وساءَتْه سيئتُهُ فهو مؤمنٌ» (2).
«البَحبُوحةُ» سبقَ تَفسيرُها وأنَّها السَّعةُ، ويُقالُ: بَحبُوحةُ كلِّ شيءٍ وَسطُهُ وخيرُهُ.
وسألتُ عليَّ بنَ هبةِ اللهِ بنِ زَهمويه عن مولدِهِ، فقالَ: يومَ الاثنَينِ، ثاني--------------------------------------------
(1) هذه اللفظة جاءت في كل مصادر التخريج، وانفرد بها حديث ابن مسعود دون بقية أحاديث الباب. والله أعلم.
(2) أخرجه النسائي في «الكبرى» (9178) (9179)، وعبد بن حميد (23)، وعبد الرزاق (20710)، وأبو يعلى (201) (202) من طريق عبد الملك بن عمير به.
واختلف عليه فيه كما ذكر الدارقطني في «علله» (155).
وله عن عمر طرق تقدم أحدها (71).

المحرمِ، سَنةَ سِتينَ وأربعِمئةٍ.

265 - أخبرنا‌‌ أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الملقبُ برئيسِ الرُّؤساءِ ببغدادَ في شهرِ رمضانَ سَنةَ سِتٍّ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ قالَ: أخبرنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدٍ الخطيبُ الأَنباريُّ سَنةَ أربعٍ وثمانينَ وأربعِمئةٍ: أخبرنا القاضي أبو محمدٍ الحسنُ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الحسينِ: حدثنا أبو الحسينِ نُعيمُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ محمدِ بنِ عديٍّ الأَسْتَراباذيُّ إملاءً: أخبرنا أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ القاسمِ بنِ مُساورٍ الجوهريُّ: حدثنا سعيدٌ، عن مباركِ بنِ فَضالةَ، عن كثيرٍ أبي محمدٍ، / عن البراءِ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صاحبُ الدَّينِ مأسورٌ في قبرِهِ يَشكو إلى اللهِ الوِحدةَ» (1).
المُرادُ بذلكَ أنَّه بسببِ الدَّينِ ليس له ثوابُ عملٍ يُؤنسُهُ، لتعلُّقِ حقِّ صاحبِ الدَّينِ به.

266 - أخبرنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ: أخبرنا أبو الحسنِ الخطيبُ: أخبرنا أبو محمدٍ الحسنُ بنُ الحسينِ: حدثنا نُعيمُ بنُ عبدِ الملكِ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلْحانَ ببغدادَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ بُكيرٍ: حدثني الليثُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ الهادِ، عن الوليدِ بنِ أبي هشامٍ، عن الحسنِ البصريِّ، عن أبي موسى الأَشعريِّ،--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» (19/ 14) من طريق المصنف.
وهو أول حديث في «مجلس من أمالي نعيم بن عبد الملك الأستراباذي- مخطوط».
وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (893)، والروياني في «مسنده» (429)، والبغوي في «شرح السنة» (2148) من طريق سعيد بن سليمان به.
وضعفه الألباني في «الضعيفة» (1376).

أنَّه سمعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لن تُؤمنوا باللهِ حتى تَحابُّوا، أَفلا أَدلُّكم على ما تَحابُّونَ عليه؟» قَالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أَفشوا السلامَ بينَكم، وَالذي نَفسي بيدِهِ، لا تَدخُلوا الجنةَ حتى تَراحَموا» قَالوا: يا رسولَ اللهِ: كُلنا رَحيمٌ، قالَ: ليسَ رحمةَ أَحدِكم خاصَّتَه، ولكنْ رَحمةَ العامَّةِ» مرَّتينِ (1).

267 - وبه عن ابنِ الهادِ، عن موسى يَعني ابنَ سَرْجسٍ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ:
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يَموتُ وعندَهُ قَدحٌ فيه ماءٌ، يُدخِلُ يدَهُ في القدحِ ثم يَمسحُ وَجهَه بالماءِ، ثم يقولُ: «أَعنِّي على سَكَراتِ الموتِ».
شكَّ ابنُ بُكيرٍ (2).--------------------------------------------
(1) هو ثاني حديث في «مجلس من أمالي نعيم بن عبد الملك الأستراباذي- مخطوط».
وأخرجه النسائي في «الكبرى» (5928)، والطبراني كما في «المجمع» (8/ 30)، وابن أبي عمر العدني في «مسنده» (5155 - الإتحاف)، والحاكم (4/ 167 - 168)، والنعال في «مشيخته» (ص 116) من طريق يزيد بن الهاد به.
وصححه الحاكم.
وقال في «مشيخة النعال»: ورواية الحسن عن أبي موسى منقطعة، ذكر علي بن المديني وأبو حاتم الرازي وغيرهما أن الحسن لم يسمع من أبي موسى.
(2) هو ثالث حديث في «مجلس من أمالي نعيم بن عبد الملك الأستراباذي- مخطوط».
وأخرجه الترمذي (978)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (1093)، وابن ماجه (1623)، وأحمد (6/ 64، 70، 77، 151)، والحاكم (2/ 465، 3/ 56 - 57) من طريق الليث بن سعد به.
وذكر ابن ماجه (يزيد بن حبيب) بدل (يزيد بن الهاد).
وصححه الحاكم. وقال الترمذي: غريب. وضعفه الألباني.
ومعناه عند البخاري (4449) من وجه آخر عن عائشة.

سألتُ أبا الحسينِ عليَّ بنَ محمدِ بنِ عليٍّ عن مولدِهِ، فقالَ: في النِّصفِ مِن شوالٍ، سَنةَ سبعينَ وأربعِمئةٍ.

268 - أخبرنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ السَّماكُ ببغدادَ: أخبرنا الشريفُ أبو نصرٍ محمدُ بنُ / محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسنِ الزَّينَبيُّ: أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عمرَ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ خلفِ بنِ زُنْبورٍ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا أبو خَيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ: حدثنا يزيدُ بنُ هارونَ: أخبرنا شعبةُ، عن الحكمِ - هو ابنُ عُتيبةَ -، عن ذرٍّ - هو الزاهدُ ويُتهمُ بالإرجاءِ -، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبزى، عن أبيه، عن عمَّارِ بنِ ياسرٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في التَّيممِ: «ضَربةٌ للوَجهِ والكفَّينِ» (1).
ذَهبَ بعضُ العلماءِ إلى أنَّ التَّيممَ ضَربةٌ واحدةٌ يَمسحُ بها وجهَهُ وكفَّيهِ، وهو قولُ أحمدَ وإسحاقَ وابنِ جريرٍ، واحتَجوا بهذا الحديثِ.

269 - أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: أخبرنا أبو نصرٍ الزَّينَبيُّ: أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عمرَ: حدثنا عبدُ اللهِ، عن (2) يحيى بنِ عبدِ الحميدِ الحِمَّانيِّ قالَ: حدثني عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ الملكِ بنِ أَبجَرَ، عن أبيه، عن واصلِ بنِ حيَّانَ، عن أبي وائلٍ، عن عمارٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن البيانِ سِحراً» (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن خزيمة (266)، والدارقطني (1/ 183)، والشاشي في «مسنده» (1031) من طريق يزيد بن هارون بهذا اللفظ.
وللحديث طرق وروايات مطولاً ومختصراً ليس هذا مقام تتبعها. انظر «المسند الجامع» (10402) (10403).
(2) في الأصل: بن.
(3) أخرجه مسلم (869) من طريق عبد الرحمن بن أبجر به.

سببُ هذا الحديثِ أنَّه جاءَ الزِّبْرقانُ بنُ بدرٍ وعَمرو بنُ الأَهتمِ - بالتاءِ بنُقتطَينِ مِن فوقِها - وحَضرا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فسألَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عَمراً عن الزِّبْرِقانِ، فأَثنى عليه خيراً، فاستَقلَّ الزِّبْرِقانُ ثناءَهُ عليه ولم يرضَهُ، فقالَ: واللهِ يا رسولَ اللهِ إنَّه ليَعلمُ أنِّي أَفضلُ مما قالَ ولكنَّه حسَدَني، فقالَ عَمرو فيه شرَّاً، ثم قالَ: واللهِ يا رسولَ اللهِ ما كَذبتُ عليه في الأُولى ولا في الآخِرةِ، ولكنَّه أَرضاني فقُلتُ بالرِّضا وصَدقتُ، وأَسخَطَني فقُلتُ بالسخطِ وصَدقتُ لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: / «إنَّ مِن البيانِ لَسِحراً» (1).

270 - أخبرنا عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ: أخبرنا أبو نصرٍ: أخبرنا أبو بكرٍ: حدثنا عبدُ اللهِ: حدثنا بشارُ بنُ موسى: حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرو بنِ غالبٍ قالَ:
سَمعَ عمارُ بنُ ياسرٍ رَجلاً يَنالُ مِن عائشةَ رضي الله عنها، فقالَ له: اسكُتْ مَقبوحاً مَنبوحاً، فأَشهدُ أنَّها زوجةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الجنةِ (2).
سألتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ عبدِ العزيزِ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ أربعٍ وسِتينَ--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (7671)، والحاكم (3/ 613) من حديث أبي بكرة.
وكان الحاكم قد أخرجه قبل من حديث ابن عباس.
قلت: ولا مانع من تعدد السبب، فحديث عمار طرف من حديث آخر مختلف، كما تراه في «صحيح مسلم». والله أعلم.
(2) أخرجه ابن البختري في «أماليه» (49)، وابن عساكر (43/ 458)، والمزي في «تهذيب الكمال» (22/ 183) من طريق شريك به. وسمى ابن البختري راويه عن عمار: (عبد الله بن غالب).
وأخرجه الترمذي (3888)، والحاكم (3/ 393) من طريق أبي إسحاق بلفظ: .. أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقارن بما عند البخاري (3772) (7100) (7101).

وأربعِمئةٍ.

271 - أخبرنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ محمدٍ القَصريُّ دليلُ الحاجِّ قراءةً عليه وأَنا أَسمعُ ببغدادَ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ مالكُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ البانياسيُّ: أخبرنا أبو الفتحِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي الفَوارسِ الحافظُ: أخبرنا أبو محمدِ بنُ حيَّانَ قالَ: حدثني الحسنُ بنُ هارونَ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقيُّ: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ بنِ شَقيقٍ: حدثنا ابنُ المباركِ، عن سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ قالَ:
بلَغَني عن الحسنِ أنَّه قالَ: المُعتكفُ له بكلِّ يومٍ حجةٌ (1).

272 - أخبرنا عليُّ بنُ الحسينِ: أخبرنا مالكُ بنُ أحمدَ: أخبرنا أبو الفتحِ محمدُ بنُ أحمدَ: أخبرنا أبو محمدِ بنُ حيَّانَ: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ الحافظُ قالَ: حدثني محمدُ بنُ عُبيدِ اللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عيسى أبو يزيدَ ببَلدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ أبي الليثِ: حدثنا الأَشجعيُّ، عن سفيانَ، عن جابرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ، عن أبيه قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «العهدُ الذي بينَنا وبينَهم الصلاةُ، فمَن تَركَها فليسَ بمُسلمٍ» (2).
قالَ عبدُ الخالقِ بنُ أسدِ بنِ ثابتٍ: التَّركُ ها هُنا يَنصرفُ إلى التَّركِ / الكاملِ،--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي في «الشعب» (3682) من طريق علي بن الحسن بن شقيق به.
(2) جابر هو الجعفي ضعيف.
وقد أخرجه الترمذي (2621)، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، وأحمد (5/ 346، 355)، وابن حبان (1454)، والحاكم (1/ 6 - 7) من طريق الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة بلفظ: «.. .. فقد كفر».
وقال الترمذي: حسن غريب. وصححه الحاكم، ووافقه الألباني.

التَّركُ مِن حيثُ الظاهرُ والباطنُ، فالتَّركُ مِن حيثُ الظاهرُ أَن لا يفعلَ، والتَّركُ مِن حيثُ الباطنُ اعتقادُ تركِ وُجوبِها، فمَن تَركَ الصلاةَ على هذا الوَجهِ فليسَ بمسلمٍ.

273 - أخبرنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ مَحمويه اليَزْديُّ ببغدادَ قالَ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الحسنِ بنِ بلول: أخبرنا أبو محمدٍ الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ بنِ محمدِ بنِ جعفرٍ: حدثنا أبو سعيدٍ الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ بنِ أشتويه: حدثنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ أحمدَ المُستَملي قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ يعقوبَ لفظاً: حدثنا محمدُ بنُ حمادٍ الطِّهرانيُّ: أخبرنا عبدُ الرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن بهزِ بنِ حَكيمٍ، عن أبيه، عن جدِّه،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِهِ: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ} [فصلت: 22] قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قالَ اللهُ: عَبدي عندَ ظنِّه بي، وأَنا مَعه إذا دَعاني» (1).

274 - أنشدَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ اليَزْديُّ الفقيهُ قالَ: أنشدَني محمدُ بنُ ناصرِ بنِ محمدٍ اليَزْديُّ لنفسِهِ وكتبَ لي بخطِّهِ:
إنِّي بُليتُ بقومٍ لا خَلاقَ لهمْ … وكلُّهم وَعدُهُ ميعادُ عُرْقوبِ--------------------------------------------
(1) أخرجه السلفي في «معجم السفر» (1288) من طريق محمد بن حماد الطهراني به.
وهو في «تفسير عبد الرزاق» (3/ 185) عن معمر عن الحسن مرسلاً.
وكان قد أخرج قبله عن معمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، حديثاً آخر في هذه الآية.
وعند الطبراني 19/ (1005) من وجه آخر عن بهز بن حكيم مرفوعاً: «قال الله: أنا عند ظن عبدي بي».

فقُل لمَن يَرتجي جَهلاً نَوالهمُ … نَوالهم للمُرجَّى مخُّ عُرْقوبِ

275 - أخبرنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ هبةِ اللهِ بنِ عبدِ السلامِ الكاتبُ ببغدادَ قراءةً عليه وأَنا أَسمعُ، قيلَ له: أخبركم أبو طاهرٍ عبدُ الكريمِ / بنُ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ رِزْمَةَ الخبازُ قراءةً عليه وأَنا أَسمعُ: أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ رِزْقويه قراءةً عليه في جُمادى الأُولى سَنةَ عشرٍ وأربعِمئةٍ: أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سلمانَ بنِ الحسنِ بنِ إسرائيلَ بنِ يونسَ النَّجادُ الفقيهُ: حدثنا أبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عُبيدِ بنِ سفيانَ القرشيُّ: حدثني سلمةُ بنُ شَبيبٍ: حدثنا سهلُ بنُ عاصمٍ، عن رَجلٍ، عن إسماعيلَ بنِ مسلمٍ قالَ:
قيلَ للحسنِ: ما بالُ المُتهجِّدينَ مِن أَحسنِ الناسِ وُجوهاً؟ قالَ: لأنَّهم خَلَوا بالرَّحمنِ عز وجل فأَلبسَهم مِن نُورِهِ نوراً (1).

276 - أخبرنا عليُّ بنُ هبةِ اللهِ: أخبرنا عبدُ الكريمِ بنُ الحسنِ: أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ: أخبرنا أحمدُ بنُ سلمانَ قالَ: (2) حدثني محمدُ بنُ الحسينِ: حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سعيدٍ الدمشقيُّ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ: حدثنا الأَوزاعيُّ: حدثني عُميرُ بنُ هانئٍ: حدثني جُنادةُ بنُ أبي أُميةَ، عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تَعارَّ مِن الليلِ فقالَ حينَ يَستيقظُ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ--------------------------------------------
(1) هو في «التهجد» لابن أبي الدنيا (280).
وأخرجه الآجري في «التهجد» (7) من طريق إسماعيل بن مسلم، والدينوري في «المجالسة» (133) من طريق عوف الأعرابي، كلاهما عن الحسن به.
(2) هكذا وقع الإسناد في الأصل، سقط منه ذكر ابن أبي الدنيا هنا، ولا بد منه، كما في الإسناد السابق.

اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، ثم دَعا ربِّ اغْفر لي، غُفرَ له».
قالَ الوليدُ: «وإذا دَعا استُجيبَ له، وإذا قامَ فتَوضَّأَ ثم صلَّى قُبلتْ صلاتُهُ» (1).
قالَ عبدُ الخالقِ: مَعنى «تَعارَّ مِن الليلِ» سَبقَ في حرفِ الباءِ.
تُوفيَ أبو الحسنِ عليُّ بنُ هبةِ اللهِ يومَ الثلاثاءِ، السادسَ مِن رَجبٍ، سَنةَ / تسعٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ مِن الغدِ يومَ الأربعاءِ، بمقابرِ قريشٍ ببغدادَ.

277 - أخبرنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدٍ اللَّبَّادُ بأصبهانَ بقراءَتي عليه قالَ: أخبرنا أبو سعيدٍ رجاءُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ قولويه: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ جعفرٍ اليَزْديُّ الجُرجانيُّ إملاءً: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ يوسفَ الأَصمُّ: أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحكمِ: أخبرنا أبو ضَمرةَ أنسُ بنُ عياضٍ الليثيُّ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا وُضعَ العَشاءُ وأُقيمَت الصلاةُ فابدَؤوا بالعَشاءِ» (2).
المرادُ بذلكَ إذا كانَ قلبُ المُصلِّي مُتعلقاً بالأكلِ فيَبدأُ بالعَشاءِ، ليتفرَّغَ قلبُهُ لأداءِ الصلاةِ بعدَما تعشَّى (3).--------------------------------------------
(1) هو في «التهجد» لابن أبي الدنيا (325).
وأخرجه البخاري (1154) من طريق الوليد بن مسلم به.
(2) هو في «المجلس الأربعين من أمالي أبي عبد الله الجرجاني - مخطوط» (191/ ب)، وفي «مصنفات الأصم» (351).
وأخرجه البخاري (671) (5465)، ومسلم (558) من طريق هشام بن عروة به.
(3) وقال الحافظ في «الفتح» (2/ 160):حمل الجمهور هذا الأمر على الندب ثم اختلفوا، فمنهم من قيده بمن كان محتاجاً إلى الأكل، وهو المشهور عند الشافعية، وزاد الغزالي: ما إذا خشي فساد المأكول. ومنهم من لم يقيده، وهو قول الثوري وأحمد وإسحاق، وعليه يدل فعل ابن عمر الآتي. وأفرط بن حزم فقال: تبطل الصلاة. ومنهم من اختار البداءة بالصلاة إلا إن كان الطعام خفيفاً، نقله ابن المنذر عن مالك، وعند أصحابه تفصيل، قالوا: يبدأ بالصلاة إن لم يكن متعلق النفس بالأكل، أو كان متعلقاً به لكن لا يعجله عن صلاته، فإن كان يعجله عن صلاته بدأ بالطعام واستحبت له الإعادة.

278 - أخبرنا عليُّ بنُ أحمدَ: أخبرنا رجاءُ بنُ عبدِ الواحدِ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ: أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ الصَّفارُ: حدثنا همامُ بنُ محمدِ بنِ النعمانِ: حدثنا إسحاقُ بنُ بشرٍ الكاهليُّ: حدثنا أبو معشرٍ المدنيُّ، عن محمدِ بنِ المُنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ الأنصاريِّ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن ماتَ في طريقِ مكةَ حاجاً لم يَعرضْهُ اللهُ عز وجل يومَ القيامةِ ولم يُحاسبْهُ» (1).

279 - أخبرنا عليُّ بنُ أحمدَ: أخبرنا رجاءُ بنُ عبدِ الواحدِ: حدثنا أبو عبدِ اللهِ قالَ: أنشدَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ محمدٍ قالَ: أنشدَنا محمدُ بنُ القاسمِ بنِ بشارٍ قالَ: أنشدَني محمدُ بنُ المَرزبانِ لأبي العَتاهيةِ:
/ يا صاحبَ الدَّارِ التي … ليسَت له بمُواتيَه--------------------------------------------
(1) هو في «المجلس الأربعين من أمالي أبي عبد الله الجرجاني - مخطوط» (193/ ب).
وأخرجه الحارث في «مسنده» (353)، وابن عدي (1/ 342)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (1169) من طريق إسحاق بن بشر الكاهلي به.
وقال ابن الجوزي: لا يصح، والمتهم به إسحاق بن بشر، وقد كذبه ابن أبي شيبة وغيره، وقال الدارقطني: هو في عداد من يضع الحديث.
وقال الألباني في «الضعيفة» (2804): موضوع.

أَحببتَ داراً لم تزلْ … عن نفسِها لكَ ناهيَه
أأُخيَّ فارمِ محاسِنَ … الدُّنيا بعينٍ قاليَه
أَترى شبابَكَ عائداً … مِن بعدِ شَيبِكَ ثانيَه (1)
سألتُ أبا الحسنِ عليَّ بنَ أحمدَ بنِ محمدٍ اللَّبَّادَ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ إِحدى وثمانينَ وأربعِمئةٍ، فسألتُهُ عن الشهرِ الذي وُلدَ فيه، فقالَ: أظنُّ في جُمادَى الأُولى.

280 - أخبرنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ نَجا بنِ أسدٍ المؤذنُ بقراءَتي عليه قالَ: أخبرنا أبو الفرجِ سهلُ بنُ بشرِ بنِ أحمدَ بنِ سعيدٍ الإسفَرائينيُّ قالَ: أخبرنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ منيرِ بنِ أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ منيرٍ الخلالُ المصريُّ بها: حدثنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ زكريا النَّيسابوريُّ: أخبرنا أحمدُ بنُ شعيبِ بنِ عليٍّ النَّسائيُّ: أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ، عن مالكٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبي هريرةَ وزيدِ بنِ خالدٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن الأَمةِ إذا زَنتْ ولم تُحصِنْ، قالَ: «إِن زَنتْ فاجلِدوها، وإِن (2) زَنتْ فاجلِدوها، ثُم إِن زَنتْ فاجلِدوها، ثُم بيعُوها ولو بضَفيرٍ» بعدَ الثالثةِ أو الرابعةِ (3).
الضَّفيرُ هو الحبلُ.--------------------------------------------
(1) هو في آخر «المجلس الأربعين من أمالي أبي عبد الله الجرجاني - مخطوط» (194/ ب).
(2) هكذ في الأصل، ولعل الصواب: «ثم إن» كما في مصادر التخريج.
(3) هو في «السنن الكبرى» للنسائي (7219)، و «الموطأ» (2/ 826).
ومن طريق مالك أخرجه البخاري (2153) (2154) (2555) (2556) (6837) (6838)، ومسلم (1704).

وقد اختَلفَ العلماءُ في السيدِ هَل يملكُ إقامةَ الحدِّ على عبدِهِ؟
قالَ بعضُهم: يَملكُ، وهو قولُ الشَّافعيِّ، واحتَجَّ بهذا الحديثِ.
/ وقالَ بعضُهم: لا يَملكُ ذلكَ، وهو قولُ أبي حَنيفةَ رحمه الله، وحملَ الحديثَ على التَّسببِ بأَن يَرفعَ الأمرَ إلى الإمامِ فيَجلدَها الحدَّ، ويُحتملُ أَن يكونَ هذا خِطاباً لقومٍ بأَعيانِهم، فيكونَ قد فوَّضَ إقامةَ الحدِّ إِليهم، وللإمامِ أَن يَفعلَ ذلكَ.
وتُوفيَ عليُّ بنُ نَجا بنِ أسدٍ ليلةَ الخميسِ، الخامسَ عشرَ مِن صفرٍ، سَنةَ سبعٍ وأربعينَ وخمسِمئةٍ.

281 - أخبرنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أبي المضاءِ - مِن أهلِ بَعلبكَ - بدمشقَ قالَ: حدثنا الفقيهُ أبو الفتحِ نصرُ بنُ إبراهيمَ بنِ نصرٍ المقدسيُّ قالَ: أخبرنا أبو الفرجِ عبدُ الوهابِ بنُ الحسينِ بنِ عمرَ بنِ برهانَ الغزَّالُ البغداديُّ قراءةً عليه قالَ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ محمدِ بنِ عُبيدٍ الدَّقاقُ قالَ: سمعتُ أبا العباسِ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ مسروقٍ يقولُ:
سمعتُ حارثاً المُحاسِبيَّ يقولُ: ثلاثةُ أَشياءَ عزيزةٌ ومَعدومةٌ (1): حُسنُ الوجهِ مَع الصيانةِ، وحُسنُ الخُلُقِ مَع الدِّيانةِ، وحُسنُ الإخاءِ مَع الأَمانةِ (2).

282 - أخبرنا عليُّ بنُ محمدٍ: أخبرنا نصرُ بنُ إبراهيمَ: أخبرنا عبدُ الوهابِ بنُ الحسينِ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدٌ وهو ابنُ الحسينِ--------------------------------------------
(1) هكذا في الأصل، وفي مصادر التخريج: أو معدومة.
(2) أخرجه الخطيب (8/ 212)، وابن الطيوري في «الطيوريات» (107)، وابن الدبيثي في «ذيل تاريخ بغداد» (2/ 161)، وابن البخاري في «مشيخته» (262)، والسبكي في «طبقات الشافعية» (2/ 281) من طريق أبي عبد الله الدقاق به.

الدَّقاقُ أبو جعفرٍ: حدثنا القاسمُ بنُ بشرٍ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ: حدثنا شعبةُ قالَ: سمعتُ أيوبَ يحدثُ عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عمرَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «بيعُ حَبَلِ الحَبَلةِ رِبا» (1).
حَبَلُ الحَبَلةِ هو نِتاجُ النِّتاجِ.
وتُوفيَ / أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ في شهرِ رَبيعٍ الأَولِ، سَنةَ خمسٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ ببعلبكَ.

283 - حدثنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ مِعْضادِ بنِ ماضي المقرئُ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ أبي الحديدِ قراءةً عليه وأَنا أَسمعُ قالَ: أخبرنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ موسى بنِ الحسينِ بنِ السِّمسارِ قراءةً عليه: أخبرنا أبو القاسمِ عليُّ بنُ يعقوبَ بنِ إبراهيمَ بنِ أبي العَقَبِ: حدثنا أبو زُرعةَ عبدُ الرحمنِ بنُ عَمرو بنِ عبدِ اللهِ: حدثنا يحيى بنُ مَعينٍ: حدثنا ابنُ فُضيلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ (2) أبي نصرٍ، عن مُساورٍ الحِميَريِّ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «أيُّما امرأةٍ ماتَتْ وزوجُها عَنها راضٍ دَخلَت الجنةَ» (3).--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي (4623)، وابن ماجه (2197)، وأحمد (2/ 10)، وابن حبان (4946) من طريق أيوب به.
وهو عند البخاري (2143) (2256) (3843)، ومسلم (1514) من طريق نافع، عن ابن عمر به.
(2) من «الفوائد المعللة»، وكذلك وقع عند ابن الجوزي.
وعند الترمذي وغيره: «عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر»، وهو المذكور في كتب الرجال. وفي الأصل: «عن أبي نصر».
(3) هو في «الفوائد المعللة» لأبي زرعة الدمشقي (160).
وأخرجه الترمذي (1161)، وابن ماجه (1854)، وابن أبي شيبة (17123)، وعبد بن حميد (1539)، وأبو يعلى (6903) والطبراني 23/ (884)، والحاكم (4/ 173)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1039) من طريق محمد بن فضيل به.
وقال الترمذي: حسن غريب. وصححه الحاكم.
وقال ابن الجوزي: مساور مجهول، وأمه مجهولة.
وقال الألباني في «الضعيفة» (1426): منكر.

سألتُ عليَّ بنَ مِعْضادٍ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ ثمانٍ وستينَ وأربعِمئةٍ.

284 - أخبرنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ الحَرَسْتيُّ بحَرَسْتا التينِ: أخبرنا أبو المُعمَّرِ المُسددُ بنُ عليٍّ الأُملُوكيُّ الحمصيُّ: أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ عبدِ الكريمِ الحلبيُّ: أخبرنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ الرَّافقيُّ: أخبرنا صالحُ بنُ عليٍّ: حدثنا (1) هشامُ بنُ عمارٍ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ قالَ:
لمَّا استَوى النبيُّ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ يومَ الجمعةِ قالَ للناسِ: «اجلِسوا» فسمعَه ابنُ مسعودٍ وهو على بابِ المسجدِ فجلسَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «تَعالَ يا ابنَ مسعودٍ» (2).--------------------------------------------
(1) في الأصل: (بن)، والمثبت من «جزء الرافقي».
(2) هو في «جزء الرافقي - مخطوط» (9/ أ).
وأخرجه أبو داود (1091)، والحاكم (1/ 286)، والبيهقي (3/ 206، 218) من طريق ابن جريج به. ويأتي (3121).
وقال البيهقي: ورواه عمرو بن دينار عن عطاء فأرسله. ثم أسنده عن عمرو بن دينار كذلك.
ووجه ثالث من الاختلاف على عطاء أخرجه ابن خزيمة (1780)، والحاكم (1/ 283) من طريق ابن جريج عنه، عن ابن عباس.

تُوفيَ أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ جعفرٍ في الرابعِ والعشرينَ [مِن] (1) شوالٍ، سَنةَ إِحدى وستينَ وخمسِمئةٍ. ودُفنَ بحَرَسْتا التينِ.

285 - / أخبرنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ يحيى بنِ رافعِ بنِ عافيةَ النابلسيُّ بقراءَتي عليه قالَ: أخبرنا أبو الفضلِ أحمدُ بنُ عبدِ المنعمِ بنِ أحمدَ بنِ بُندارٍ قراءةً عليه في شهرِ ربيعٍ الأولِ سَنةَ خمسٍ وتسعينَ وأربعِمئةٍ قالَ: أخبرنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدٍ العَتيقيُّ: أخبرنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ صالحٍ الأَبهَريُّ المالكيُّ: حدثنا محمدُ بنُ الحسينِ الأُشْنانيُّ: حدثنا عُبيدُ بنُ إسماعيلَ الهَبَّاريُّ القرشيُّ: حدثنا أبو أُسامةَ حمادُ بنُ أسامةَ، عن عُبيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِذا نَصحَ العبدُ لسيِّدِه وأَحسنَ عبادةَ ربِّه كانَ له الأَجرُ مرَّتينِ» (2).

286 - أخبرنا‌‌ أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ مُقاتلٍ السُّوسيُّ بالشاغُورِ بظاهرِ دمشقَ قالَ: أخبرنا الفقيهُ أبو القاسمِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الِمصيصيُّ: أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ عثمانَ بنِ القاسمِ بنِ أبي نصرٍ: أخبرنا أبو عليٍّ محمدُ بنُ هارونَ بنِ شعيبٍ الأنصاريُّ: حدثني محمدٌ هو ابنُ يحيى بنِ مَندة الأَصبهانيُّ قالَ: حدثني إبراهيمُ بنُ عامرِ بنِ إبراهيمَ: حدثنا أبي: حدثنا يعقوبُ القُميُّ، عن عَنبسةَ بنِ سعيدٍ الرازي، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِ اللهِ البَجليِّ قالَ:--------------------------------------------
(1) ليست في الأصل.
(2) هو في «حديث أبي بكر الأبهري» (45).
وأخرجه البخاري (2549) (2550)، ومسلم (1664) من طريق نافع به.