456 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ عز وجل: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ} -، قَالَ: مِنَ الْأَحْرَارِ.
457 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا، عَنِ الظِّهار مِنَ الأَمَة، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، فَقُلْتُ: أَلَيْسَ اللَّهُ يَقُولُ: {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ}(1)، أفَلَسْنَ مِنَ النِّسَاءِ؟ فَقَالَ: وَاللَّهُ يقول:--------------------------------------------
[456] سنده حسن، وهو صحيح لغيره، فإسماعيل بن زكريا تقدم في الحديث [81] أنه صدوق، لكنه قد توبع كما سيأتي، وانظر في رواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ الحديث رقم [184].
والحديث أخرجه المصنف هنا من طريق سفيان الثوري.
وسفيان الثوري أخرجه في "تفسيره" (ص 73 رقم 133) بمثله سواء.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 120) وعزاه المصنف وسفيان وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (6/ 78 رقم 331).
وابن جرير في "تفسيره" (6/ 61 رقم 6357).
والبيهقي في "سننه" (10/ 161) في الشهادات، باب من رد شهادة العبيد ومن قبلها.
أما ابن أبي شيبة وابن جرير فمن طريق وكيع، وأما البيهقي فمن طريق أبي عامر العَقَدي، كلاهما عن سفيان الثوري، به مثله.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (1 / ل 221 / ب) من طريق لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنِ مجاهد، به بمعناه.
وللحديث طريق أخرى عن مجاهد، وهي الآتية في الحديث بعده.
(1) الآية(3) من سورة المجادلة.
[457] سنده صحيح، وله طريق آخر صحيح عن مجاهد، وهو الحديث السابق.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2/ 120) بمثله، وعزاه للمصنف فقط.
والحديث أعاده المصنف هنا، وكان قد رواه في كتاب الطلاق، باب ما جاء =