[1232] حدَّثنا سعيد، قال: نا سُفيانُ، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ؛ قال: قال لي عبدُ اللّهِ: هل تَدري ما الحَفَدَةُ؟ قلتُ: نعم؛ هم حُفَّادُ الرَّجُلِ من ولدِهِ وولدِ ولدِهِ. قال: لا؛ همُ الأَصْهارُ.

[1233] حدَّثنا سعيد، قال: نا خالدُ بنُ عبدِاللّهِ، عن حُصينٍ(1)، عن عِكرمةَ؛ قال: هم الّذين يَنفعونَهُ من وَلَدِهِ.--------------------------------------------
= ورواه سفيان بن عيينة، عن عاصم، وروايته هي الآتية في الحديث التالي.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (14/ 296)، والطبراني في "المعجم الكبير" (9/ رقم 9088)، والحاكم في "المستدرك" (2/ 355)؛ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن أبان بن تغلب، عن المنهال بن عمرو، عن زر، به.
وسنده صحيح، وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه البخاري في "تاريخه". (6/ 154) تعليفا من طريق مسروق، عن عبد اللّه: "الحفدة: الأخْتان".

[1232] سنده حسن، وهو صحيح لغيره؛ كما في الحديث السابق.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (9/ رقم 9091)، والبيهقي في "سننه" (7/ 77)؛ من طريق المصنّف.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (1/ 358) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (14/ 297) عن سفيان بن وكيع، والعقيلي في "الضعفاء" (4/ 78) من طريق الحميدي، والأزهري في "تهذيب اللغة" (4/ 247) من طريق عبد الجبار بن العلاء؛ جميعهم (ابن وكيع، والحميدي، وعبد الجبار) عن سفيان بن عيينة، به.
(1) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [56] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد اللّه الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره.

[1233] سنده صحيح. وسيأتي عند المصنف [1236] عن هشيم، عن حصين، به.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (14/ 229) من طريق عمران بن عيينة، و (14/ 351) من طريق سفيان الثوري؛ كلاهما عن حصين، به. =