[2159] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشَيمٌ، قال: نا الشَّيبانيُّ، قال: نا يزيدُ بنُ الأصمِّ الهلاليُّ؛ أنه سمع ابنَ عبَّاسٍ سُئل عن: {وَظِلٍّ (*) مِنْ يَحْمُومٍ}؟ قال: من نارٍ سَوداءَ.

[2160] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا مَرْوانُ بنُ معاويةَ(1)، قال: نا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ(2)، عن أبي مالكٍ(3)؛ قال: {وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ} قال: دخانُ جَهنَّمَ.--------------------------------------------
= وأخرجه ابن جرير أيضًا (22/ 335) من طريق شعبة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة؛ قوله، ولم يذكر ابن عباس. وسماك بن حرب تقدم في الحديث [1011] أنه صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة؛ وقد تغير في آخر عمره، فكان ربما تلقن، إلا ما كان من رواية من سمع منه قديمًا؛ كشعبة وسفيان الثوري. فالصواب في هذه الرواية ما رواه شعبة، بدون ذكر ابن عباس.
(*) في الأصل: "ظل" بدون الواو.

[2159] سنده رجاله ثقات، إلا أن هشيمًا خالف في متنه فقال: "من نار سوداء"، وتقدم في الأثر السابق أن سفيان بن عيينة رواه عن أبي إسحاق، وفيه: "من دخان". وقد تابع سفيان بن عيينة على هذا اللفظ جمع، كما تقدم في الأثر السابق.
وقد أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (585) من طريق المصنِّف.
(1) تقدم في الحديث [128] أنه ثقة حافظ.
(2) تقدم في الحديث [29] أنه ثقة ثبت.
(3) هو: غزوان الغفاري، تقدم في الحديث [190] أنه ثقة.

[2160] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (14/ 210) لعبد بن حميد وابن جرير.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (22/ 335 - 336) من طريق عثام بن علي، و (22/ 336) من طريق عبد الله بن المبارك، والبيهقي في "البعث والنشور" (587) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم؛ جميعهم (عثام، وابن المبارك، وأبو معاوية) عن إسماعيل بن أبي خالد، به.