[2496] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، نا خالدٌ(1) ومنصورٌ(2)، عن ابنِ سِيرينَ؛ قال: كانُوا يَستَحِبُّونَ(3) الرَّجلَ(4) إذا اغتسلَ أن يصلِّيَ ركعتين، ثم يَدعُوَ.
وزاد خالدٌ في حديثِهِ عن ابنِ سيرينَ: إنَّ أقربَ ما يكونُ العبدُ من ربِّهِ إذا كان طاهرًا.
* * *--------------------------------------------
= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 531) للمصنِّف وعبد الرزاق وابن المنذر.
وقد أخرجه الشافعي في "الأم" (238) - ومن طريقه ابن عبدويه في "أحكام القرآن من رواية الشافعي" (70)، والبيهقي في "المعرفة" (3548) - وعبد الرزاق في "تفسيره" (2/ 385)؛ كلاهما (الشافعي، وعبد الرزاق) عن سفيان بن عيينة به.
وصح من حديث أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء"؛ رواه مسلم (482)
(1) هو: خالد بن مهران الحذاء، تقدم في الحديث [88] أنه ثقة.
(2) هو: ابن زاذان، تقدم في الحديث [57] أنه ثقة عابد.
[2496] سنده صحيح عن ابن سيرين.
(3) في الأصل يشبه أن تكون: "يستحون".
(4) كذا في الأصل. والجادة: "للرجل". فإن لم يكن ما في الأصل تصحيفًا فإنه يخرج على نصب "الرجل" على نزع الخافض. وانظر في ذلك: التعليق على الحديث [1776].
وزاد خالدٌ في حديثِهِ عن ابنِ سيرينَ: إنَّ أقربَ ما يكونُ العبدُ من ربِّهِ إذا كان طاهرًا.
* * *--------------------------------------------
= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 531) للمصنِّف وعبد الرزاق وابن المنذر.
وقد أخرجه الشافعي في "الأم" (238) - ومن طريقه ابن عبدويه في "أحكام القرآن من رواية الشافعي" (70)، والبيهقي في "المعرفة" (3548) - وعبد الرزاق في "تفسيره" (2/ 385)؛ كلاهما (الشافعي، وعبد الرزاق) عن سفيان بن عيينة به.
وصح من حديث أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء"؛ رواه مسلم (482)
(1) هو: خالد بن مهران الحذاء، تقدم في الحديث [88] أنه ثقة.
(2) هو: ابن زاذان، تقدم في الحديث [57] أنه ثقة عابد.
[2496] سنده صحيح عن ابن سيرين.
(3) في الأصل يشبه أن تكون: "يستحون".
(4) كذا في الأصل. والجادة: "للرجل". فإن لم يكن ما في الأصل تصحيفًا فإنه يخرج على نصب "الرجل" على نزع الخافض. وانظر في ذلك: التعليق على الحديث [1776].
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 389)