81 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا(1)، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ(2)، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، أَنَّهُ كَانَ: يَكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ الْمُصْحَفُ فِي الشَّيْءِ الصَّغِيرِ.--------------------------------------------
= وأخرجه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (3/ 104 / ب - 105 / أ) من طريق عبد الله بن المبارك.
وابن أبي داود في "المصاحف" (ص 145) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين.
وأخرجه هو أيضًا (ص 145 - 146).
والدولابي في "الكنى" (1/ 155 - 156).
كلاهما من طريق أبي جابر محمد بن عبد الملك.
وجميع هؤلاء، عن عبد الملك بن شداد، عن عبيد الله بن سليمان العبدي، عن أبي حكيمة، به نحوه.
وله طريق آخر عن أبي حكيمة.
فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 98) و (10/ 554 رقم 10276).
وابن أبي داود في "المصاحف" (ص 145).
والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (3/ 105 / أ).
ثلاثتهم من طريق علي بن مبارك، عن أبي حكيمة، به نحوه.
(1) إسماعيل بن زكريّا بن مُرَّة الخُلقاني - بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف -، أبو زياد الكوفي، لقبه: شَقُوصًا - بفتح المعجمة وضم القاف الخفيفة، وبالمهملة -، روى عن الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وأبي إسحاق الشيباني وعاصم الأحول وغيرهم، روى عنه سعيد بن منصور وأبو الربيع الزهراني ومحمد بن الصباح الدولابي وغيرهم، وكانت وفاته سنة ثلاث وسبعين ومائة، وهو صدوق روى له الجماعة كما في "الكاشف" (1/ 123 رقم 378)، و"الميزان" (1/ 228 رقم 878).
فقد اختلف فيه قول ابن معين، فوثقه مرة، وضعفه أخرى، ومرة قال: ((ليس به بأس))، ووثقه الإمام أحمد مرة، وضعفه أخرى، ومرة قال: ((ما كان به بأس))، ومرة قال: ((أما الأحاديث المشهورة التي يرويها، فهو فيها مقارب الحديث صالح، ولكن ليس ينشرح الصدر له، ليس يعرف)) - يريد بالطلب -.
وقال ابن خراش: ((صدوق))، ووثقه أبو داود، وضعفه العجلي، وقال ابن عدي: =