169 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ المُبارك ونُصَيْرُ بنُ الفَرَج - واللفظُ له - قالا: حَدَّثَنَا أبو أسامة، عن عُبيد الله بن عُمر، عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّان، عن عبد الرَّحمن(1) الأعرج، عن أبي هريرة
عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: فَقَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلة، فجعلتُ أطلُبُه بيدي، فوَقَعَتْ يدي على قَدَمَيْهِ وهما منصُوبَتانِ وهو ساجدٌ يقول: "أَعُوذُ برضاكَ من سَخَطِك، وبمُعَافَاتِكَ من عُقُوبَتِك، وأعُوذُ بك منك لا أُحْصِي ثَنَاءً عليك؛ أنتَ كما أَثْنَيْتَ على نَفْسِك"(2).

‌‌121 - باب ترك الوُضُوء من القُبْلَة
170 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، عن يحيى بن سعيد، عن سفيانَ قال: أخبرني أبو رَوْق، عن إبراهيمَ التَّيْمِيّ--------------------------------------------
(1) قوله: عبد الرحمن؛ من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، أبو أسامة: هو حمّاد بنُ أسامة، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابنُ هُرْمُز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (158).
وأخرجه أحمد (25655)، ومسلم (486)، وابن ماجه (3841)، وابن حبّان (1932) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد.
وقد اختُلف فيه على عُبيد الله، فقد رواه أبو أسامة كما في هذه الرواية، وعَبْدَةُ بنُ سُليمان كما سيأتي برقم (1100)، كلاهما عن عُبيد الله، بهذا الإسناد.
وخالفَهما ابن نُمير - كما في "مسند أحمد" (24312) - فرواه عن عُبيد الله، عن محمد بن يحيى ابن حَبَّان، عن الأعرج، عن عائشة، لم يذكر أبا هريرةَ بين الأعرج وعائشة، قال الدارقطنيّ في "العلل" 8/ 82 - 83: يُشبه أن يكونَ القولُ قولَ أبي أسامةَ وعَبْدَة، لأنهما زادا، وهما ثقتان.
وأخرجه ابن حبّان (1933) من طريق أبي النَّضْر، عن عُروة، عن عائشة، بنحوه، بزيادة قوله صلى الله عليه وسلم: "يا عائشة أَحَرَّبَكِ شيطانُكِ؟ " فقلت: مالي من شيطان، فقال: "ما مِنْ آدميٍّ إلا له شيطان" … الحديث.
وسيأتي الحديث برقم (1100)، ويأتي من طريق محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ برقم (1130)، ومن طريق مسروق برقم (5534) كلاهما عائشة.