2782 - أخبرنا عُبيدُ اللهِ بن سُعيدٍ قال(1): حدَّثنا معاذٌ قال: حدَّثني أبي، عن قَتَادة، عن أبي حسَّانَ الأعرج
عن ابن عبَّاس، أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم لمَّا أَتَى ذا الحُلَيْفَةِ؛ أشْعَرَ الهَدْيَ في جانبِ السَّنامِ الأيمن، ثم أماطَ عنه الدَّمَ، وقلَّدَهُ نَعْلَيْن، ثم رَكِبَ ناقتَه، فلمَّا اسْتَوَتْ به البَيْدَاءَ لَبَّى، وأحْرَمَ عند الظُّهر، وأَهَلَّ بالحَجِّ(2).

‌‌68 - تقليد الإبل
2783 - أخبرنا أحمدُ بنُ حَرْب قال: حدَّثنا قاسمٌ - وهو ابن يزيدَ - قال: حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عن القاسمِ بن محمد
عن عائشةَ قالت: فَتَلْتُ قلائدَ بُدْنِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بيدَيَّ، ثم قَلَّدَها--------------------------------------------
= وسلف من طريق عُبيد الله العُمري، عن نافع، به، برقم (2682).
(1) بعدها في (هـ) والمطبوع: حَدَّثَنَا محمد، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن؛ معاذ - وهو ابن هشام بن أبي عبد الله الدَّسْتُوائي - صدوقٌ حسنُ الحديث، وبقيةُ رجاله ثقات، عُبيد الله بن سعيد: هو أبو قُدامة السَّرَخْسيّ. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3748).
وأخرجه مسلم (1243) ولم يسق لفظه، وابنُ حبان (4000) و (4001) من طريق محمد بن المثنَّى، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد، وعند ابن حبان: نعليه، بدل: نعلين، ودون قوله: عند الظُّهر.
وأخرجه أحمد (3206) و (3525)، والترمذي مختصرًا (906)، وابن ماجه مختصرًا (3097) من طرق عن هشام الدَّسْتُوَائي، به.
وسلف من طريق شعبة، عن قَتَادة، به، برقمي (2773) و (2774) وجاء في التعليق على الثاني منهما أنه صلى الظُّهر بذي الحُليفة.
وسيأتي من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن هشام الدَّسْتُوَائي برقم (2791).
قوله: "أماطَ عنه" أي: أزالَ عنه. "فلما استوت به البَيْدَاءَ" هذا يُفيدُ أنه أهَلَّ حين استواءِ الرَّاحلة على البَيْدَاء … قاله السِّندي.