2846 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيان، عن عَمْرو، عن طاوس وعطاء عن ابن عبَّاس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ(1).

2847 - أخبرنا محمدُ بنُ منصور، عن سفيان قال: أخبرنا عَمْرُو بنُ دينارٍ، قال: سمعتُ عطاءً(2) قال:
سمعتُ ابنَ عبّاسٍ يقول: اِحْتَجَمَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ.
ثمّ قال بعدُ: أخبرني طاوس، عن ابن عبَّاس(3): احْتَجَمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ(4).

‌‌93 - حِجامة المُحْرِمِ من عِلَّةٍ تكونُ به
2848 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُباركِ قال: حَدَّثَنَا أبو الوليدِ قال: حَدَّثَنَا يزيدُ بنُ إبراهيمَ قال: حَدَّثَنَا أبو الزُّبير--------------------------------------------
= على أنَّ كل واحد منهما وقع في حالة مستقلة … ويقوّي ذلك أنَّ غالب الأحاديث وردَ مفصَّلًا. وينظر تتمة كلامه.
وسيأتي بعده من طريق سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن طاوس وعطاء، به.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، وعَمرو: هو ابن دينار، وطاوس: هو ابن كَيْسان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3191) و (3815).
وأخرجه الترمذي (839) عن قُتيبة، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (1923) - وعنه أبو داود (1835) - والبخاري (1835) و (5695)، ومسلم (1202)، وابن حبان (3951) من طريق سفيان بن عُيينة، به.
وأخرجه أحمد (1922) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو، عن طاوُس وحدَه، به.
وأخرجه أحمد أيضًا (3524) من طريق زكريا بن إسحاق، عن عَمرو بن دينار، عن طاوُس وحدَه، به، وزاد في آخره: على رأسه.
وسلف قبلَه من طريق أبي الزُّبير، عن عطاء وحدَه، به، وينظر ما بعده.
(2) قوله: قال: سمعتُ عطاء. ليس في (ك)، ونُبِّه بهامشها على أن إثباته هو الصواب.
(3) بعدها في (ر) و (هـ): يقول.
(4) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (3192) و (3816)، وسلف في الحديث قبلَه.