2902 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود ومحمدُ بنُ عبدِ الأعلى، عن خالد، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود
أنّ أمّ المؤمنين قالت: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لولا أنَّ قومي - وفي حديث محمد: قومَكِ - حديث عَهْدِ بجاهليّةٍ(1)؛ لَهَدَمْتُ الكعبة، وجَعَلْتُ لها بابَيْن". فلمَّا ملك ابن الزُّبَيْر، جعلَ لها بابَيْن(2).

2903 - أخبرنا عبدُ الرَّحمن بنُ محمدِ بن سَلَّامٍ قال: حَدَّثَنَا يزيدُ بنُ هارونَ قال: أخبرنا جَرِيرُ بنُ حازمٍ قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ رُومان، عن عُروة--------------------------------------------
= وسلف قبله من طريق عبد الله بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة، وتنظر طرقه ثمة.
قال السِّندي: "خَلْفًا" بفتح معجمة وسكون لام؛ أي: بابًا من خلفه مقابلًا لهذا الباب الذي من قُدَّام.
(1) في (ر): بالجاهلية.
(2) إسناده صحيح، إسماعيل بن مسعود: هو الجحدري، وخالد: هو ابن الحارث، وأبو إسحاق: هو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3870)، وبرقم (5872) عن محمد بن عبد الأعلى وحدَه.
وأخرجه أحمد (25438)، والترمذي (875)، وابن حبان (3817)، من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وفيه عندهم سؤال ابن الزُّبير للأسود في تحديث عائشة له. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (24709)، والبخاري (126) من طريقين عن أبي إسحاق السَّبِيعي، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (1584) و (7243)، ومسلم (1333): (405) و (406)، وابن ماجه (2955) من طريق أشعث بن أبي الشَّعْثاء، عن الأسود بن يزيد، به.
وسلف بالحديثين قبله.
قوله: "حديثُ عَهْدٍ" بالإضافة؛ قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 445: وقال المُطَرِّزي: لا يجوز حذف الواو في مثل هذا، والصّواب: حديثو عهد. اهـ. قال السِّندي: ورُدَّ بأنه من قبيل: {وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ} فقد قالوا: تقديره: أولَ فريقٍ كافر أو فَوْجٍ كافر، يريدون أن هذه الألفاظ مفردة لفظًا وجمعٌ معنى، فيمكن رعاية لفظها …