تَتَّزر، ثم يُباشِرُها(1).

287 - أخبرنا الحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن وَهْب، عن يونُسَ واللَّيث، عن ابن شِهاب، عن حَبيب مولى عُروة، عن بُدَيَّةَ -وكان اللَّيث يقول: نُدْبَة- مولاةِ ميمونة
عن ميمونةَ قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُباشِرُ المرأةَ من نسائهِ وهي حائضٌ إذا كان عليها إزارٌ يَبْلُغُ أنصافَ الفَخِذَيْنِ والرُّكْبَتَيْن؛ في حديث اللَّيث: مُحْتَجِزةً به(2).--------------------------------------------
(1) إسنادُه صحيح، جرير: هو ابنُ عبد الحميد، ومنصور: هو ابنُ المُعتمر، وإبراهيم: هو ابنُ يزيد النَّخَعيّ، والأسود: هو ابنُ يزيد النَّخَعيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (274).
وأخرجه مسلم (293): (1) عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد، وقرنَ به أبا بكر بنَ أبي شيبة وزهيرَ بنَ حرب.
وأخرجه ابن ماجه (636) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن جرير، به.
وأخرجه أحمد (24280) و (25021) و (25410) و (25563) و (25750)، والبخاري (300) وأبو داود (268)، والترمذي، (132)، وابن حبان (1364) و (1367) من طرق، عن منصور، بنحوه، وعند أحمد (24280) زيادة: وكنتُ أغسلُ رأسَه وهو معتكفٌ وأنا حائض، وكذا هي في الرواية (25563) بنحوها، وزيادة أيضًا: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أغتسلُ أنا وهو من إناء واحد ونحن جُنُبان.
وأخرجه أحمد (24046) و (25104) و (25980)، والبخاري (302)، ومسلم (293) (2)، وأبو داود (273)، وابن ماجه (635) من طريق عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، به، وعند أحمد (25104) و (25980) زيادة: وإذا أراد أن ينام وهو جُنُبٌ توضَّأ وضوءَه للصلاة، وعند البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجه زيادة: وأيُّكم يملكُ إرْبَهُ كما كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يملكُ إرْبَه؟ وسيتكرَّر الحديث برقم (374)، وينظر ما قبله.
ملاحظة: جاء بعده في هامش (ق) الحديث الآتي برقم (375).
(2) حديث صحيح دون قوله: يبلغ أنصاف الفخذَين والرُّكبتَين، وهذا إسناد ضعيف؛ بُدَيَّة، تفرَّد بالرواية عنها حَبِيب مولى عروة، وهو مقبول، وبقية رجاله ثقات. ابن وَهْب: هو عبد الله، ويونُس: هو ابنُ يزيد الأيلي، واللَّيث: هو ابنُ سعد وهو في "الكبرى" (276)، وفيه: الحارث =