3390 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ قال: أخبرنا ابن القاسم، عن مالك، عن نافع
عن ابن عمر، أنَّه طَلَّقَ امرأتُه وهي حائضٌ في عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألَ عُمرُ بنُ الخطَّاب رضي الله عنه رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثم لْيُمْسِكُها حتى تَطْهُرَ، ثم تَحِيضَ، ثم تَطْهُرَ، ثم إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ، وإنْ شاءَ طَلَّقَ قبل أنْ يَمَسَّ، فتلك العِدَّةُ التي أمرَ اللهُ عز وجل أنْ تُطَلَّقَ(1) لها النِّساء""(2).--------------------------------------------
= (1471): (11) و (12) من طريق أنس بن سيرين، ومسلم أيضًا (1471): (6) من طريق عبد الله بن دينار، كلاهما عن ابن عُمر، به، وبعض الروايات مختصرة.
وسيأتي من طريق المعتمر بن سليمان برقم (3396)، ومن طريق عبد الله بن إدريس برقم (3556)، كلاهما عن عُبيد الله بن عُمر العُمري، به، وقُرن عُبيد الله في رواية ابن إدريس بمحمد بن إسحاق ويحيى بن سعيد الأنصاري.
وسيأتي من طريق مالك برقم (3390)، ومن طريق موسى بن عقبة برقم (3556)، ومن طريق أيوب السَّخْتِياني برقم (3557) ثلاثتهم، عن نافع، به.
وسيأتي من طريق الزُّهري برقم (3391)، ومن طريق محمد بن عبد الرَّحمن مولى طلحة برقم (3397)، ومن طريق حنظلة بن أبي سفيان الجُمحي برقم (3558)، ثلاثتهم، عن سالم بن عبد الله بن عُمر.
ومن طريق محمد بن سِيرِين برقمي (3399) و (3400)، ومن طريق قتادة برقم (3555) كلاهما، عن يونس بن جُبير.
ومن طريق أبي الزُّبير المكي برقم (3392)، ومن طريق سعيد بن جُبير برقم (3398)، ومن طريق طاوس برقم (3559)، خمستهم (سالم ويونس وأبو الزُّبير وسعيد وطاوس) عن ابن عُمر، به.
(1) في (هـ): يُطلَّق.
(2) إسناده صحيح، محمد بنُ سَلَمَة: هو المُرَادي، وابنُ القاسم: هو عبد الرَّحمن الفقيه صاحب الإمام مالك، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5553).
وهو في "موطَّأ" مالك 2/ 576، ومن طريقه أخرجه أحمد (5299)، والبخاري (5251)، ومسلم (1471): (1)، وأبو داود (2179). =
عن ابن عمر، أنَّه طَلَّقَ امرأتُه وهي حائضٌ في عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألَ عُمرُ بنُ الخطَّاب رضي الله عنه رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثم لْيُمْسِكُها حتى تَطْهُرَ، ثم تَحِيضَ، ثم تَطْهُرَ، ثم إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ، وإنْ شاءَ طَلَّقَ قبل أنْ يَمَسَّ، فتلك العِدَّةُ التي أمرَ اللهُ عز وجل أنْ تُطَلَّقَ(1) لها النِّساء""(2).--------------------------------------------
= (1471): (11) و (12) من طريق أنس بن سيرين، ومسلم أيضًا (1471): (6) من طريق عبد الله بن دينار، كلاهما عن ابن عُمر، به، وبعض الروايات مختصرة.
وسيأتي من طريق المعتمر بن سليمان برقم (3396)، ومن طريق عبد الله بن إدريس برقم (3556)، كلاهما عن عُبيد الله بن عُمر العُمري، به، وقُرن عُبيد الله في رواية ابن إدريس بمحمد بن إسحاق ويحيى بن سعيد الأنصاري.
وسيأتي من طريق مالك برقم (3390)، ومن طريق موسى بن عقبة برقم (3556)، ومن طريق أيوب السَّخْتِياني برقم (3557) ثلاثتهم، عن نافع، به.
وسيأتي من طريق الزُّهري برقم (3391)، ومن طريق محمد بن عبد الرَّحمن مولى طلحة برقم (3397)، ومن طريق حنظلة بن أبي سفيان الجُمحي برقم (3558)، ثلاثتهم، عن سالم بن عبد الله بن عُمر.
ومن طريق محمد بن سِيرِين برقمي (3399) و (3400)، ومن طريق قتادة برقم (3555) كلاهما، عن يونس بن جُبير.
ومن طريق أبي الزُّبير المكي برقم (3392)، ومن طريق سعيد بن جُبير برقم (3398)، ومن طريق طاوس برقم (3559)، خمستهم (سالم ويونس وأبو الزُّبير وسعيد وطاوس) عن ابن عُمر، به.
(1) في (هـ): يُطلَّق.
(2) إسناده صحيح، محمد بنُ سَلَمَة: هو المُرَادي، وابنُ القاسم: هو عبد الرَّحمن الفقيه صاحب الإمام مالك، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5553).
وهو في "موطَّأ" مالك 2/ 576، ومن طريقه أخرجه أحمد (5299)، والبخاري (5251)، ومسلم (1471): (1)، وأبو داود (2179). =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 257)