3657 - أخبرنا محمدُ بنُ أحمدَ(1) أبو يوسفَ الصَّيدلانيُّ، عن عيسى - وهو ابن يونُس - عن الأوزاعيّ، عن الزُّهريّ، أخبره عن عُبَيْدِ الله بن عَبْدِ الله، عن ابن عبَّاس
عن سَعْدِ بن عُبادة، أنَّه اسْتَفْتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَذْرٍ كان على أمِّه، فتُوفِّيَتْ(2) قبل أنْ تَقْضِيَهُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اِقْضِهِ(3) عنها"(4).

3658 - أخبرنا محمدُ بنُ صَدَقَةَ الحمصيُّ قال: حدَّثنا محمدُ بنُ شُعيب، عن الأوزاعيّ، عن الزُّهْرِيِّ، أخبره عن عُبَيْدِ الله بن عَبْدِ الله، عن ابن عبَّاس
عن سَعْدِ بن عُبادة، أنَّه اسْتَفْتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم في نَذْرٍ كان على أمِّه، فماتَتْ--------------------------------------------
= وقد اختلف فيه على الزُّهري، فمنهم من رواه عنه من حديث سَعْد بن عُبادة كما في هذه الرواية، ومنهم من رواه عنه من حديث ابن عباس، كما في روايتي الليث بن سعد وبكر بن وائل (3662) و (3663)، ورواه الأوزاعي وسفيان بن عُيينة عن الزُّهري على الوجهين كما سيأتي في الأحاديث بعده، وهو اختلاف لا يضرُّ، فكلاهما صحيح، وقد رجَّح الحافظ ابن حجر في "الفتح" 5/ 290 رواية من جعله من حديث سَعْد بن عبادة، لأنَّ ابنَ عَبَّاس لم يُدْرك القصة، ويكون ابن عباس أخذه عنه. اهـ. عفَّان: هو ابن مسلم الصفَّار، وعُبيد الله بن عبد الله: هو ابن عُتبة بن مسعود والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6450).
وأخرجه أحمد (23846) عن عفَّان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرج مالك في "الموطأ" 2/ 779 عن القاسم بن محمد قال: إِن سَعْدَ بنَ عُبادةَ قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ أمي هلكت، فهل ينفعُها أن أُعْتِقَ عنها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم".
والقاسم لم يلق سَعْدَ بن عُبادة، وينظر "التمهيد" 20/ 26.
(1) المثبت من (م)، وهو كذلك في "السُّنن الكبرى" (6451)، ووقع في (ر) و (ك) و (هـ) والمطبوع: محمد بن محمد، نُسب فيها إلى جدِّه، وهو محمد بن أحمد بن محمد الصَّيدلاني.
(2) في (م) وهامشي (ر) و (هـ): فماتت، وجاء فوقها في (م): فتوفّيت. (نسخة).
(3) في (ر) وهامش (هـ): اقْضِ.
(4) إسناده صحيح، عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السَّبِيعيّ، والأوزاعي: هو عبد الرَّحمن بنُ عَمرو، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6451).
وينظر الكلام على طرقه في الحديث قبله، وينظر أيضًا (3650).