4516 - أخبرنا هارون بنُ زيد(1) بن أبي الزَّرقاء قال: حدَّثنا أبي قال: حدَّثنا جعفر بنُ بُرْقانَ قال: بلغَني عن الزُّهريِّ، عن سالم
عن أبيه قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن لِبْسَتَين، ونهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بَيْعَتَين: عن المُنابَذة، والمُلامَسة، وهي بيوعٌ كانوا يتبايعون(2) بها في الجاهليَّة(3).

4517 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر قال: سمعتُ عُبيد الله يُحدِّثُ(4) عن خُبَيب، عن حفص بن عاصم
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه نهى عن بَيْعَتَين، أمَّا البَيْعَتان(5): فالمُنابَذة والمُلامَسة، وزعمَ أَنَّ المُلامَسةَ أنْ يقولَ الرَّجلُ للرَّجل: أَبيعُكَ ثَوبي بثَوبك، ولا ينظرُ واحِدٌ منهما إلى ثوبِ الآخَر، ولكن يلمِسُه لَمْسًا، وأمَّا المُنَابذةُ أن يقول: أَنبِذُ ما معي، وتَنبِذُ ما معكَ، ليشتريَ أحدُهما من--------------------------------------------
(1) تحرف في النسخ إلى: يزيد، والتصويب من "التحفة" (6809)، و "السنن الكبرى" (6062)، وكتب الرجال.
(2) في هامش (ك): يبتاعون (نسخة).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين جعفر بن بُرقان والزهري؛ وقال المصنِّف عقبه في "الكبرى" (6062): هذا خطأ، وجعفر بن بُرقان ليس بالقوي في الزهري خاصة، وفي غيره لا بأس به. اهـ. وقال أبو زُرعة فيما نقل عنه ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 492: حديث جعفر بن برقان إنما هو عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبي سعيد. اهـ. وقال العُقيلي في "الضعفاء الكبير" 1/ 185: لا يتابع عليه من حديث الزهري. اهـ. وانظر "فتح الباري" 4/ 360. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وينظر ما سلف برقم (4510).
(4) كلمة "يحدث" من (ر) و (م).
(5) في (ر): البيعتين.