13 - باب تعظيم قتل المُعاهَد
4747 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ قال: حدَّثنا خالد بن الحارث، عن عُيينةَ قال: أخبرني أبي قال:
قال أبو بَكْرةَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَتلَ مُعاهَدًا في غيرِ كُنْهِه حَرَّمَ اللهُ عليه الجَنَّة"(1).
4748 - أخبرنا الحُسينُ بنُ حُرَيْثٍ قال: حدَّثنا إسماعيل، عن يُونُسَ، عن الحَكَمِ بن الأعرج، عن الأشعث بن ثُرْمُلَةَ
عن أبي بَكْرةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَتل نفسًا مُعاهَدةً(2) بغير حِلِّها، حرَّم اللهُ عليه الجَنَّةَ أَن يَشَمَّ ريحَها"(3).--------------------------------------------
= قوله: "تفشَّغ" أي: فشا وانتشر فيهم ما يسمعون - أي منك - من كثرة سبحان الله، صدق الله ورسوله، فإنه كان يكثر ذلك، فزعم الناس أن عنده علمًا مخصوصًا به.
(1) إسناده صحيح، عُيينة: هو ابن عبد الرحمن بن جَوْشَن الغطفاني. وهو في "السنن الكبرى برقم (6923).
وأخرجه أحمد (20377) و (2003)، وأبو داود (2760) من طرق عن عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (20469) من طريق الحسن البصري، و (20506) و (20515) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكرة، كلاهما عن أبي بكرة، به.
قال السِّندي: قوله: "في غير كُنْهِه أي: في غير وقته الذي يجوز فيه قتله، وتتبيَّن فيه حقيقةُ أمره من نقص، وكُنه الشيء وقته، أو حقيقته. حرَّم الله عليه الجنَّة" أي: دخولها أولًا بالاستحقاق.
(2) في (هـ) ونسخة في (ك): معاهدًا.
(3) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن إبراهيم الأسدي، المعروف بابن عُليَّة، ويونس: هو ابن عبيد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (6924) و (8690).
وأخرجه أحمد (20397) عن إسماعيل بن علية بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20383) و (20523) من طريق سفيان الثوري وابن حبان (4882) من =
4747 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعودٍ قال: حدَّثنا خالد بن الحارث، عن عُيينةَ قال: أخبرني أبي قال:
قال أبو بَكْرةَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَتلَ مُعاهَدًا في غيرِ كُنْهِه حَرَّمَ اللهُ عليه الجَنَّة"(1).
4748 - أخبرنا الحُسينُ بنُ حُرَيْثٍ قال: حدَّثنا إسماعيل، عن يُونُسَ، عن الحَكَمِ بن الأعرج، عن الأشعث بن ثُرْمُلَةَ
عن أبي بَكْرةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَتل نفسًا مُعاهَدةً(2) بغير حِلِّها، حرَّم اللهُ عليه الجَنَّةَ أَن يَشَمَّ ريحَها"(3).--------------------------------------------
= قوله: "تفشَّغ" أي: فشا وانتشر فيهم ما يسمعون - أي منك - من كثرة سبحان الله، صدق الله ورسوله، فإنه كان يكثر ذلك، فزعم الناس أن عنده علمًا مخصوصًا به.
(1) إسناده صحيح، عُيينة: هو ابن عبد الرحمن بن جَوْشَن الغطفاني. وهو في "السنن الكبرى برقم (6923).
وأخرجه أحمد (20377) و (2003)، وأبو داود (2760) من طرق عن عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (20469) من طريق الحسن البصري، و (20506) و (20515) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكرة، كلاهما عن أبي بكرة، به.
قال السِّندي: قوله: "في غير كُنْهِه أي: في غير وقته الذي يجوز فيه قتله، وتتبيَّن فيه حقيقةُ أمره من نقص، وكُنه الشيء وقته، أو حقيقته. حرَّم الله عليه الجنَّة" أي: دخولها أولًا بالاستحقاق.
(2) في (هـ) ونسخة في (ك): معاهدًا.
(3) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن إبراهيم الأسدي، المعروف بابن عُليَّة، ويونس: هو ابن عبيد. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (6924) و (8690).
وأخرجه أحمد (20397) عن إسماعيل بن علية بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20383) و (20523) من طريق سفيان الثوري وابن حبان (4882) من =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 39)