5021 - حدَّثنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا إسماعيل قال: حدَّثنا أبو سهيل نافع بنُ مالك بن أبي عامر، عن أبيه
عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "آيةُ النِّفاق(1) ثلاث: إذا حدَّثَ كذَبَ، وإذا وعَدَ أخلَفَ، وإذا اؤتمِنَ خانَ"(2).

5022 - أخبرنا واصل بنُ عبد الأعلى قال:: حدَّثنا وكيع، عن الأعمش، عن عَديِّ ابنِ ثابت، عن زِرِّ بنِ حُبَيش
عن عليٍّ قال: عهد إليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أن لا يُحِبَّنِي إِلَّا مؤمِنٌ، ولا يُبغِضَني إلّا منافقٌ(3).--------------------------------------------
= إلى تأويل، فإنَّ الحديث من الإخبار بالغيب.
"وإذا عاهد" العهود: هي المواثيق المؤكَّدة بالأيمان ووضع الأيادي. "فَجَر" أي: شتم وسبَّ وذكر ما لا يليق.
(1) في (ر) و (م): المنافق، وفوقها في (م): النفاق (نسخة).
(2) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن جعفر.
وأخرجه الترمذي بإثر (2631) عن علي بن حجر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (8685)، والبخاري (33) و (2682) و (2749) و (6095)، ومسلم (59): (107)، والمصنِّف في "الكبرى" (11062) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، به.
وأخرجه أحمد (9158) و (10925)، ومسلم (59): (108) و (109) و (110)، والترمذي (2631)، وابن حبان (257) من طريقين عن أبي هريرة، به. وزاد بعضهم في آخره: وإن صام وصلَّى وزعم أنه مسلم.
(3) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش هو سليمان بن مِهْران، وزِرّ: هو ابن حُبَيش. وهو في "السنن الكبرى" برقم (8432).
وأخرجه أحمد (731) و (1062)، ومسلم (78)، وابن ماجه (114) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (5018).
قوله: "أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق" قال القرطبي في "المفهم" 1/ 267: بفتح همزة "ألا" لأنها همزة "أن" الناصبة للفعل المضارع، ويحتمل أن تكون المخففة من =