أنَّ عليَّا قال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن لُبْسِ القَسِّيِّ، والمُعَصْفَر، وعن التَّختُّم بالذَّهب(1).

5178 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا بشر - وهو ابنُ المُفَضَّل - قال: حَدَّثَنَا عُبيد الله، عن نافع، عن ابنِ حُنَين مولى عليٍّ.
عن عليٍّ رضي الله عنه قال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن أربع: عن التَّختُّم بالذَّهب(2)، وعن لُبْسِ القَسِّيِّ، وعن قراءة القرآن وأنا راكع، وعن لُبْسِ المُعَصْفَر(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، إبراهيم بن الحجَّاج: هو السَّامي، وابنُ حُنين: هو عبدُ الله، حيث أوردَ المِزِّيُّ الحديثَ في "تحفة الأشراف" 7/ 405 في روايات عبد الله بن حُنين، عن عليّ رضي الله عنه، والإسناد متّصل.
والظاهر من كلام ابن عبد البَرّ في "التمهيد" 16/ 112 أنَّ ابنَ حُنين هو إبراهيم بن عبد الله ابن حُنين، فقد ذكر روايةَ عُبيد الله هذه، ثم قال: "لم يقل: عن أبيه، والصواب فيه: عن أبيه". اهـ. لكن قول نافع في الرواية (5180): حدَّثني ابنُ حُنين أن عليًّا حدّثه، يقوِّي كلام المِزِّي أنَّ ابنَ حُنين هو عبدُ الله، وليس إبراهيمَ بنَ عبد الله بنِ حُنين، لأنَّهُ ليس لإبراهيم رواية عن علي رضي الله عنه. والله أعلم.
والحديث في "السُّنن الكبرى" للمصنّف (9420)، وفيه: نافع، عن حُنين، وهي رواية غير محفوظة، فالمحفوظ: نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن أبيه، عن علي، كما ذكر المِزِّي في "تحفة الأشراف" 7/ 346، و "تهذيب الكمال" (ترجمة حُنين).
وتنظر الأحاديث السالفة قبله.
(2) في (ر) و (م): تختم الذهب.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات، عُبيد الله: هو ابنُ عمر العُمريّ، وابنُ حُنين: هو عبدُ الله، وقال هنا: مولى عليّ، وقال في الذي قبله: مولى ابن عباس، وذكر ابنُ عبد البَرِّ في "التمهيد" 16/ 112 أن حُنينًا أبا عبد الله هو مولى العبَّاس بن عبد المطلب، وقيل: مولى عليّ بن أبي طالب. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (9421).
وسلف الكلام عليه في الحديث الذي قبله، وينظر الحديث رقم (1040).