5411 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشِبْل، قالوا: كُنَّا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقام إليه رجلٌ، فقال: أنشُدُكَ باللهِ، إِلَّا ما(1) قَضيتَ بينَنا بكتابِ الله، فقامَ خصمُه - وكان أفقَه منه - فقال: صدَقَ، اقْضِ بينَنا بكتابِ الله، قال: "قُلْ" قال: إِنَّ ابْنِي كان عَسيفًا على هذا، فزنى بامرأتِه، فافتدَيْتُ منه(2) بمئة شاةٍ وخادم - وكأنَّه أُخبِرَ أنَّ(3) على ابْنِهِ الرَّجمَ، فافتدى منه - ثُمَّ سألتُ رجالًا(4) من أهل العلم، فأخبروني أنَّ(5) على ابْنِي جَلْدَ مئةٍ، وتغريبَ عام، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "والَّذي نفسي بيَدِهِ، لأقضِيَنَّ بينَكُما بكتابِ الله عز وجل، أمَّا المئةُ شاةٍ(6) والخادمُ فَرَدٌّ عليك(7)، وعلى ابْنِكَ جَلْدُ مئةٍ وتغريبُ عامٍ، اغْدُ يا أُنَيس على امرأةِ هذا، فإن اعترفَتْ فارجُمْها" فغدا عليها، فاعترفَتْ، فرجَمَها(8).--------------------------------------------
= قوله: "عَسيفًا"؛ قال السِّندي: أجيرًا.
(1) كلمة "ما" ليست في (م)، وأشير فوقها في (ك) و (هـ) إلى أنها نسخة.
(2) كلمة "منه" ليست في (هـ).
(3) في (هـ): أنه.
(4) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): رجلًا.
(5) في (ر): أنه.
(6) في (ر) و (م) ونسخة بهامش (ك): الشاة.
(7) في (ر) و (هـ) وهامش (ك): إليك.
(8) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ سفيان - وهو ابن عيينة - خالف جميعَ الرُّواة عن الزهري، فزاد شِبْلًا في الإسناد، وقد رَوَوه - كما سلف بيانُه في الرواية السابقة - عن الزهري، به دون ذِكر شِبْلٍ. والحديث في "السنن الكبرى" برقمي (5931) و (7152)، وقال المصنِّف عقب الموضع الأول: لا نعلم أحدًا تابع سفيان على قوله: وشِبْل. ثم ذكر بأنَّ رواية من لم يذكر شِبْلًا أولى بالصواب. وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" =