وَإنْ قُتِلَ، فَما أعْلمُ بهِ بَأْسًا.
قال إسحاقُ: الإثْخانُ أحَبُّ إليَّ إلّا أنْ يكونَ مَعْرُوفًا فأطمع بهِ(1) الكَثِيرَ.

‌‌19 - باب ما جاء في النَّهْي عن قَتْلِ النِّساءِ والصِّبْيانِ
1659 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ أخْبرهُ: اْنَّ امْرأةً وُجِدَتْ في بَعْضِ مَغازِي رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم مَقْتُولةً، فأنْكَرَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذلك، وَنَهى عن قَتْلِ النِّساءِ والصِّبْيانِ(2).
وفي البابِ عن بُرَيْدةَ، وَرَباحٍ - وَيُقالُ: رياحُ - بن الرَّبِيعِ، وَالأسْودِ بن سَرِيعٍ، وابن عَبَّاسٍ، وَالصَّعْبِ بن جَثَّامةَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: كَرِهُوا قَتْلَ النِّسَاءِ والوِلْدَانِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وَالشَّافِعيِّ.--------------------------------------------
(1) كذا في عامة أصولنا الخطية وشرح العراقي، وفي (ب) ونسخة بهامش (ظ): "طمع"، وفي "المغني" 13/ 47 يطمع به في الكثير.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3014)، ومسلم (1744)، وأبو داود (2668)، وابن ماجه (2841)، والنسائي في "الكبرى" (8618)، وهو في "المسند" (4739)، و"صحيح ابن حبان" (135) و (4785).