‌‌18 - باب ما جَاءَ أنَّ العَيْنَ حَقٌّ (1)
2190 - حَدَّثَنا أبو حَفصٍ عَمْرو بن عَليٍّ، قال: حَدَّثَنا يَحْيَى بن كَثيرٍ أبو غَسانَ العَنْبَريُّ، قال: حَدَّثَنا عليُّ بن المُباركِ، عن يَحْيى بن أبي كثيرٍ، قال: حَدَّثَني حَيةُ بن حابِسٍ التَّميميُّ، قال:
حَدَّثَني أبي: أنَّه سَمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا شَيءَ في الهامِ، والعَيْنُ حَقٌّ"(2).

2191 - حَدَّثَنا أحْمدُ بن الحَسَنِ بن خِراشٍ البَغْداديُّ، قال: حَدَّثَنا أحْمدُ بن إسْحاقَ الحَضْرَميُّ، قال: حَدَّثَنا وُهَيْبٌ، عن ابنِ طاووسٍ، عن أبيهِ
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَو كانَ شَيءٌ سَابَقَ القَدرَ، لسَبَقتْهُ العَيْنُ، وإذا اسْتُغْسِلتُم فاغْسِلُوا"(3).--------------------------------------------
(1) زاد في المطبوع: "والغسل لها" وليست في الأصول الخطية.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حية بن حابس التميمي، وهو في "المسند" (16627) و (20679).
ويشهد لقوله: "لا شيء في الهام" حديث أبي هريرة عند أحمد (7620)، والبخاري (5707) و (5770)، ومسلم (2220).
ويشهد لقوله: "العين حق" حديث أبي هريرة أيضًا عند أحمد (8245)، والبخاري (5740)، ومسلم (2187).
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2188)، والنسائي في "الكبرى" (7620)، وهو في "صحيح ابن حبان" (6107).
قال النووي في "الأذكار" قال العلماء: الاستغسال أن يقال للعائن وهو الصائب بعينه، الناظر بها بالاستحسان: اغِسْل داخلَة إزارِك مما يلي الجلد بماء، ثم =