يَنْبَغِي لأَحدٍ أنْ يَقُولَ: أنَا خَيْرٌ من يُونُسَ بن مَتَّى"(1)، وحديثَ عليٍّ: "القُضَاةُ ثَلاثَةٌ"(2).

‌‌22 - باب ما جاءَ في الصلاةِ بعد العَصْرِ
182 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنا جَرِيرٌ، عن عَطَاءِ بن السَّائِبِ، عن سعيدِ بن جُبَيْرٍ
عن ابن عباس، قال: إنَّمَا صَلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم الرَّكْعَتَيْنِ بعد العَصْرِ، لأنه أتَاهُ مَالٌ، فَشَغَلَهُ عن الرَّكْعَتَيْنِ بعدَ الظهرِ، فَصَلَّاهُمَا بعدَ العصر، ثُمَّ لم يَعُدْ لَهُمَا(3).
وفي الباب عن عائشةَ، وأُمِّ سَلمةَ، ومَيْمُونةَ، وأبي موسى.
حديثُ ابن عباسٍ حديثٌ حَسَنٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (2167)، والبخاري (3395)، ومسلم (2377)، وأبو داود (4669).
(2) حديث صحيح، أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 230، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1024)، والبيهقي 10/ 117، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (2497) موقوفًا من حديث علي.
وفي الباب عن بريدة بن الحصيب مرفوعًا سيأتي عند المصنف برقم (1317). وهو حديث صحيح، وانظر "شرح مشكل الآثار" (54) و (55).
(3) حديث حسن لغيره دون قوله: "ثم لم يَعُدْ لهما"، عطاء بن السائب قد اختلط، والراوي عنه هنا - وهو جرير بن عبد الحميد - سمع منه بعد الاختلاط، وأخرجه ابن حبان (1575) دون هذه الزيادة، وانظر كلامنا عليها هناك.
وله شاهد صحيح من حديث عائشة في "المسند" (24945) دون هذه الزيادة.