والعملُ عليه عندَ أكثر أهل العلم: اختارُوا الأذان في السَّفرِ.
وقال بعضهم: تُجْزِئُ الإِقامةُ، إنما الأذانُ على من يريدُ أن يجمعَ الناسَ، والقولُ الأوّلُ أصحُّ، وبه يقولُ أحمدُ، وإسحاقُ.

‌‌39 - باب ما جاء في فضل الأذانِ
204 - حَدَّثَنا محمد بن حُمَيْدٍ الرازيُّ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو تُمَيْلَةَ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو حَمْزَةَ، عن جابرٍ، عن مجاهدٍ
عن ابن عباسٍ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَن أذَّنَ سبعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا، كُتِبَتْ له براءةٌ مِن النارِ"(1).
وفي الباب عن ابنِ مسعودٍ، وثَوْبَانَ، ومعاويةَ، وأنسٍ، وأبي هريرة، وأبي سعيدٍ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن حميد الرازي ضعيف، لكنه قد توبع، وجابر - وهو ابن يزيد الجُعْفي - متروك الحديث.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (11098)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 73 من طريقين عن أبي تُمَيلة يحيى بن واضح، بهذا الإسناد.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 1/ 247 من طريق علي بن الحسن بن شقيق، عن أبي حمزة السُّكَّري، به.
وأخرجه ابن ماجه (727) من طريقين عن جابر بن يزيد الجُعْفي، عن عكرمة، عن ابن عباس.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 786 من طريق محمد بن الفضل، عن مقاتل بن حَيَّان وحمزة الجَزَري، عن نافع، عن ابن عمر. ومحمد بن الفضل - وهو ابن عطيَّة الكوفي - كذَّبه غيرُ واحد من الأئمة.