📘 আল-মাগরিবিয়্যাহ ফী শারহিল আকিদাতিল কাইরাওয়ানিয়্যাহ (আব্দুল আযীয আত-তারীফী)

المذهب/ القول ........................................................................... الصفحة
- لا نسمِّيه، ولا نَصِفُهُ، ولا نُطلِقُ عليه، إلَّا ما سَمَّى به نَفْسَهُ ............................. 124
- ليس في صفاتِ اللهِ وأسمائِهِ إلا ما جاء في الكتابِ أو السُّنَّةِ .............................. 56
- ليسَ مجيئُهُ حَرَكةِ، ولا زوالًا، ولا انتقالًا ................................................. 208
- مُستَقَرُّ أرواحِ المؤمنينَ بعدَ الموتِ في أَفْنِيَةِ القبورِ ...................................... 236
- نفي النزولِ عنِ اللهِ تعالَى .................................................................. 153
- نقولُ: استوَى مِنْ لَا مَكَانٍ إلى مَكَانٍ، ولا نقولُ: انتَقَلَ ................................... 124
- نقولُ: خليلُ إبراهيمَ، ولا نقولُ: صَدِيقُ إبراهيمَ .......................................... 124
- نُهِينَا عن التفكُّرِ في الله، وأُمِرْنا بالتفكُّرِ في خَلقِه الدالِّ عليه ....................... 61 ، 87
- هو على طريقةِ السلَفِ في الصفات ....................................................... 209
- يُثْبِتُ الاستواءَ على ظاهِرِه ................................................................. 209

‌‌فهرس حكمة التشريع ومقاصد الشريعة
الحكمة/ المقصد ........................................................................... الصفحة
- النَّهْيُ عن مخالَطةِ الباطِلِ .................................................................. 280

‌‌فهرس الحكم والأمثال ومأثور الأقوال
الحكمة/ المثل/ ومأثور الأقوال .......................................................... الصفحة
- أَرْجَى القُلُوبِ لِلْخَيْرِ مَا لَمْ يَسْبِقِ الشَّرُّ إِلَيْهِ ................................................ 77
- التوسُّعُ بالمتعةِ العاجلةِ يُنسِي النعيمَ الآجِلَ ................................................ 21
- الدِّينُ لم يُنزِلْهُ اللهُ للأذكياءْ، بل أنزلَهُ اللهُ للأَسْوِيَاءْ ........................................ 59
- العلمُ الصحيحُ يُورِثُ خشيةَ الله ............................................................. 60
- الغايةُ مِنَ العلمِ: العمَلُ بالمأمور، وتركُ المحظور ....................................... 73
- القَدَرُ لا يُدرَكُ بجِدَالْ، ولا يَشفِي منه مَقَالْ ................................................ 162
- الْقُرْآنُ كَلَامُ الله، لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ فَيَبِيدْ، وَلَا صِفَةٍ لِمَخْلُوقٍ فَيَنْفَدْ ............................. 10
- اللهُ تعالى عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى، وَعَلَى المُلْكِ احْتَوَى .................................... 121
- الناسُ في حاجةٍ إلى عالِمٍ متجرِّدٍ .......................................................... 267
- إِنَّ الحَذَرْ لَا يُنْجِي مِن القَدَرْ ................................................................ 157
- تَعْلِيمُ الصِّغَارِ لِكِتَابِ الله، يُطْفِئُ غَضَبَ اللهِ ................................................ 77
- تَعْلِيمُ شَيْءٍ فِي الصِّغَرْ، كَالنَّقْشِ فِي الحَجَرْ ................................................ 77
- خَذَلَ اللهُ مَنْ عَصَاهُ وَكَفَرَ بِهْ، فَأسْلَمَهُ وَيَسَّرَهُ لِذَلِكَ فَحَجَبَهُ وَأَضَلَّهْ ....................... 168
- خَيْرُ القُلُوبِ أَوْعَاهَا لِلْخَيْرِ .............................................................. 6، 77
- كُلُّ عظيمٍ له آياتٌ ........................................................................... 90
- كُلٌّ مُيَسَّرٌ بِتَيْسِيرِهْ، إِلَى مَا سَبَقَ مِنْ عِلْمِهِ وَقَدَرِهْ، مِنْ شَقِيٍّ أَوْ سَعِيدٍ .................... 10
- كُلٌّ يَنْتَهِي إِلَى سَابِقِ عِلْمِهْ؛ لَا مَحِيصَ لِأَحَدِ عَنْه ........................................ 168
- كمالُ التوفيقِ إصابةُ الحقِّ عن علمٍ به .................................................... 19
- لَا تُعَارَضُ السُّنَنُ بِرَأْيٍ، وَلَا تُدَافَعُ بِقِيَاسٍ ................................................. 275
- لا تنتشِرُ البدعُ إلا عند مَن عطَّل الأثرَ ................................................... 275
- لا يَصرِفُ أحدًا عن الحقِّ وهو يريدُهُ ....................................................... 76

الحكمة/ المثل/ ومأثور الأقوال ...................................................... الصفحة
- لَا يَكْمُلُ قَوْلُ الْإِيمَانِ إِلَّا بِالْعَمَلِ، وَلَا قَوْلٌ وَعَمَلٌ إِلَّا بِنِيَّةٍ، وَلَا قَوْلٌ وَعَمَلٌ وَنِيَّةٌ إِلَّا بِمُوَافَقَةِ السُّنَّةِ ........................................................................... 12 ، 228 ، 232
- ما قَلَّتِ الآثارُ في قوّمٍ إلا ظهَرَتْ فيهم الأهواءْ، ولا قلَّت العلماءُ إلا ظهَرَ في الناسِ الجَفَاءْ .................................................................................................. 54
- مَقَادِيرُ الْأُمُورِ بِيَدِه تعالى، وَمَصْدَرُهَا عَنْ قَضَائِهْ .......................................... 10
- مَن جَهِلَ الأثرَ استحسَنَ العملَ بالرأي .................................................... 275
- مَن عطَّل العقلَ، فسَدَتْ دنياه، ومَن عطَّل النقلَ، فسَدَ دِينُهُ ................................ 20
- واجبُ العلماءِ تَبْيِينُ الحقِّ حسبَ الطاقةِ، واللهُ كفيلٌ بإظهاره ............................. 45
- يَجِيءُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِعَرْضِ الْأُمَمِ وَحِسَابِهَا، وَعُقُوبَتِهَا وَثَوَابِهَا .......................... 11
- يُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشَاءُ فَيَخْذُلُهُ بِعَدْلِهْ، وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَيُوَفِّقُهُ بِفَضْلِهْ ....................... 167
- يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ فَيَخْذُلُهُ بِعَدْلِهْ ................................................................. 10
- يَعْتَبِرُ المُتَفَكِّرُونَ بِآيَاتِهْ، وَلَا يَتَفَكَّرُونَ فِي مَاهِيَّةِ ذَاتِهْ ................................ 9، 89
- يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَيُوَفِّقُهُ بِفَضْلِهْ

‌‌فهرس الفوائد
الفائدة ............................................................................... الصفحة
- ابنُ كُلَّابٍ أول مَن فَرَّقَ بَيْنَ الكلام النفسيِّ وبينَ الكلامِ اللفظيِّ ......................... 141
- إذا أُطلِقَ إفريقيَّةُ، فالمراد بها: القَيْرَوانُ ................................................... 24
- أكثَرُ رؤوسِ الاعتزالِ حنفيَّةٌ في الفروعِ ................................................... 29
- إنَّما قَوِيَتْ شوكةُ أهلِ الظاهِرِ في المَغرِبِ الأقصى بعدَ ابنِ حزمٍ ........................ 31
- أهلُ الحديثِ نِزَاعُهم في الفروعِ، وأهلُ الكلامِ نزاعُهم في الأصولِ والفروع ........... 42
- أوَّلُ مَن أدخَلَ الفقهَ الظاهريَّ بلادَ الأَندَلُسِ تلاميذُ داودَ الأصفهانيِّ ...................... 30
- أوَّلُ مَن شهَرَ نَفْيَ القدَرِ .................................................................... 161
- تحريفُ المعتزلةِ القرآنَ على كِسْوةِ الكَعْبة ................................................. 45
- تسمِّي العرَبُ ما يَصِلُ من القول إلى الإنسانِ كلامًا ..................................... 137
- كانَ ابنُ الحارِثِ ناقلُ عقيدةِ ابنِ حنبلٍ إلى المغرب من شيوخِ ابنِ أبي زَيْدٍ القَيْرَوانيِّ ........................................................................................... 26
- كان السلفُ يسمُّونَ القيروانَ: إفريقيَّةَ ....................................................... 23
- كان المَغارِبةُ يسمُّونَ داودَ الظاهريَّ: القِيَاسيَّ .............................................. 30
- كثيرٌ مِن أمراءِ الأَغَالِبةِ كانوا على الفكر الاعتزالِي ...................................... 28
- لا يُوجَدُ مالكيٌّ معتزليٌّ إلا أبا إسحاقَ إبراهيمَ الغافقيَّ .................................... 27
- لابنِ سُحْنُونٍ كتابٌ في أدَبِ المتناظِرين .................................................... 26
- لماذا سُمِّيَتْ حياةُ البَرزَخِ بهذا الاسمِ ...................................................... 239
- همَّ المغاربةُ بقَتلِ سُلَيْمانَ الفرَّاءِ حينما قال بخلقِ القرآنِ ................................ 140