وقال عكرمة: نزلت في الحبلى والمرضع والشيخ والشيخة(1)، فكانوا يرون أن الشيخ والعجوز نسخا منها، وروى الحارث(2) عن علي(3)، وعكرمة عن ابن عباس: أنها في الشيخ والشيخة يفطران ويطعمان(4)، وقال ابن عمر: في الحبلى أنها تفطر وتطعم(5)،--------------------------------------------
(1) رواه ابن جرير في تفسيره: 2/ 135، وابن حزم في المحلى: 6/ 264، وذكره ابن الجوزي في نواسخ القرآن: 212
(2) الحارث بن عبدالله الأعور الهمداني، أبو زهير صاحب علي، روى عنه وعن ابن مسعود، وعنه: الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، رمي بالرفض، وفي حديثه ضعف، مات سنة 65 هـ.
[تهذيب الكمال: 5/ 244، والتقريب: 211].
(3) رواه ابن حزم في تفسيره: 2/ 139، وذكره ابن حزم في المحلى: 6/ 265.
(4) رواه ابن جرير في تفسيره: 2/ 139، والبيهقي في سننه: 4/ 271 باب الشيخ الكبير لايطيق الصوم، كلاهما من طريق عكرمة عن ابن عباس، وروي من طريق عطاء ومجاهد عن ابن عباس انظر تخريج قراءة (يطوقونه).
(5) الروايات عن ابن عمر في هذا الباب مختلفة، فقد روي عنه الفطر والإطعام دون ذكر القضاء وعدمه رواه الإمام مالك في الموطأ: 1/ 254 كتاب الصيام رقم: 52، وعبدالرزاق في مصنفه: 4/ 217 باب الحامل والمرضع.
وروي عنه الأمر بالقضاء مع الإطعام، رواه عبدالرزاق في مصنفه: 4/ 218 باب الحامل والمرضع، وابن أبي حاتم في تفسيره: 1/ 307، وابن جرير في تفسيره: 2/ 136، وابن حزم في المحلى: 6/ 263 من طريق إسماعيل بن إسحاق.

وروي عنه الفطر والإطعام وعدم القضاء، رواه أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ: 63، والطحاوي في أحكام القرآن: 1/ 421، والدارقطني في سننه: 2/ 207 باب طلوع الشمس بعد الإفطار من كتاب الصيام، والبيهقي في سننه: 4/ 230 باب الحامل والمرضع من كتاب الصيام.