والله أعلم بما أراد من ذلك.
قال الله عز وجل: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ}(1). الموالي هم العصبات: الولد، والأب، والعمومة، والأخوة، وبنو الأخوة، وبنو العم، وموالي النعمة *، وهم الورثة(2)، وكانوا يتوارثون بذلك وبالحلف، وكانوا إذا حالف الرجل رجلاً قال له: ترثني وأرثك(3)، وقد كان أبو بكر رضي الله عنه وَرَّثَ حليفاً له في صدر الإسلام بالحلف(4)، ثم صارت المواريث بعد ذلك بالهجرة بقوله: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا}(5) وقال: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ}(6) ثم نسخ ذلك بقوله تعالى: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}(7) فاستقر الأمر على ذلك، ونسخ المواريث بالحلف--------------------------------------------
(1) [سورة النساء: الآية 33]
* لوحة: 93/ب.
(2) تفسير عبد الرزاق: 1/ 156، تفسير الطبري: 5/ 50، أحكام القرآن لابن العربي: 1/ 527.
(3) هذا يروى عن: ابن عباس، وعكرمة، والحسن، وقتادة، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن جبير.
تفسير عبد الرزاق: 1/ 157، الناسخ والمنسوخ لأبي عبيد: 225، سنن سعيد بن منصور: 4/ 1240، أحكام القرآن للقاضي إسماعيل الورقة: 7/أ، تفسير الطبري: 5/ 52، الناسخ والمنسوخ للنحاس: 2/ 203، تفسير ابن أبي حاتم: 3/ 937، نواسخ القرآن: 332.
(4) سنن سعيد بن منصور: 4/ 1240، أحكام القرآن للقاضي إسماعيل الورقة: 7/أ، تفسير الطبري: 5/ 52.
(5) [سورة الأنفال: الآية 72]
(6) [سورة الأحزاب: الآية 6]
(7) [سورة الأنفال: الآية 75]