(5773)، ومسلم 7/ 30 (2220) (101) و 7/ 31 (2220) (102) و (103) و 7/ 31 (2221) (104) و (105)، والنسائي في "الكبرى " (7591) ط. العلمية و (4547) ط. الرسالة، والطحاوي في "شرح المعاني " 4/ 309 و 312 وفي ط. العلمية (6914) و (6944) و (6945) وفي " شرح المشكل "، له (2891) وفي (تحفة الأخيار) (5699)، وابن حبان (6116)، والبيهقي 7/ 216 من طريق الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، به.
بقي من الطرق المتقدمة بيان المبهم الذي جاء في الطريق إلى ابن مسعود. وفي ذلك يقول العلاّمة الألباني في " الصحيحة " (1152): «ولعل هذا الرجل الذي لم يسم من أصحابه هو أبو هريرة كما في الرواية الأولى، وعليه فأبو زرعة يروي الحديث عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم تارة بدون واسطة، وأخرى عنه عن ابن مسعود».
أقول: يدل على ذلك رواية ابن عيينة التي صرح فيها باسم أبي هريرة إلا أن ابن عيينة قصر بإسناده فأسقط من السند ذكر ابن مسعود، والله أعلم.
وانظر: " إتحاف المهرة " 10/ 546 (13395).
وروي من غير هذا الطريق.
فأخرجه: ابن أبي شيبة (26801)، وأحمد 1/ 269 و 328، وابن ماجه (3539)، وأبو يعلى (2333)، والطبري في " تهذيب الآثار " مسند علي " الخبر (29) و (30)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4/ 307 وفي ط. العلمية (6912)، وابن حبان (6117)، والطبراني في " الكبير " (11764) من طرق عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر».
وهذا إسناد ضعيف؛ لضعف رواية سماك، عن عكرمة وقد تقدم بيان ضعفها في غير موضع من كتابي هذا.
على أن سماكاً توبع.