والهيثم بن جميل(1)) جميعهم رووه مرفوعاً، وفيه ذكر الزيادة.
ورواه وكيع بن الجراح(2)، عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، وعن أبي المهزم، عن أبي هريرة أنهما كرها ثمن الكلب. هكذا رواه وكيع موقوفاً.
ورواه عبد الواحد بن غياث(3) عن حماد به وجاء فيه: «نُهي» بالبناء على المجهول، قال البيهقي عقب رواية عبد الواحد: «فهكذا رواه عبد الواحد، وكذلك رواه سويد بن عمرو عن حماد ثم قال: ولم يذكر حماد عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه عبيد الله بن موسى عن حماد بالشك في ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه، ورواه الهيثم بن جميل، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورواه الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس بالقوي»(4).
ورواه عبيد الله بن موسى(5)، عن حماد بالشك بين الرفع والوقف،--------------------------------------------
(1) أخرجه: الدارقطني 3/ 72 ط. العلمية و (3068) ط. الرسالة، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " (980). و «الهيثم بن جميل ثقة من أصحاب الحديث وكأنَّه ترك فتغير».
"التقريب " (7359).

قال ابن التركماني: «فرواية الهيثم هذه مرفوعة، قال فيه ابن حنبل وابن سعد: ثقة، زاد العجلي: صاحب سنة، وقال الدارقطني: ثقة حافظ، وأخرج له ابن حبان في صحيحه، والحاكم في مستدركه، والرفع زيادة ثقة، وزيادة الثقة مقبولة» " الجوهر النقي " 6/ 7.
(2) أخرجه: ابن أبي شيبة (21185).
(3) أخرجه: البيهقي 6/ 6، وعبد الواحد بن غياث البصري صدوق. انظر: "التقريب" (4247).
(4) " السنن الكبرى " 6/ 6.
(5) أخرجه: الدارقطني 3/ 72 ط. العلمية و (3067) ط. الرسالة. وعبيد الله بن موسى (ثقة كان يتشيع). التقريب (4345)، وقال ابن التركماني: «أخرج الدارقطني هذه الرواية، ولفظها عن جابر لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا مرفوع لا شك فيه». " الجوهر النقي " 6/ 6 - 7.