فأخرجه: عبد الرزاق (6017)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (8646) من طريق سفيان بن عيينة.
وأخرجه: الدارمي (3315)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1985) ط. العلمية و (1832) ط. الرشد من طريق جعفر بن عون(1).
وأخرجه: سعيد بن منصور في "سننه" (7) (التفسير) من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع(2).
وأخرجه: البيهقي في "شعب الإيمان" (1985) ط. العلمية و (1832) ط. الرشد من طريق إبراهيم بن طهمان(3).
أربعتهم: (ابن عيينة، وجعفر، وعبد ربه، وابن طهمان) عن أبي إسحاق الهجري، عن أبي الأحوص، به موقوفًا.
قال ابن الجوزي في " العلل المتناهية ": "هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويشبه أنْ يكون من كلام ابن مسعود، قال ابن معين: إبراهيم الهجري ليس حديثه بشيءٍ".
قال الشيخ عبد الله بن محمَّد اللحيدان في تعليقه على " مختصر استدراك الذهبي على مستدرك الحاكم " 1/ 471: "والراجح أنَّه موقوف كما قال ابن الجوزي: إنَّه يشبه أنْ يكون كلام ابن مسعود، إلا أنَّ هذا الحديث من قبيل المرفوع حكمًا؛ لأنَّه لا يقال من قبيل الرأي، والله أعلم".
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرّجاه بصالح بن عمر".
وتعقبّه الذهبي فقال: "صالح: ثقةٌ خرّج له مسلم، لكن إبراهيم بن مسلم ضعيف".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 164: "رواه الطبراني وفيه--------------------------------------------
(1) وهو: "صدوق" " التقريب " (948).
(2) وهو: "صدوق يهم" " التقريب " (3790).
(3) وهو: "ثقةٌ يغرب" " التقريب " (189).