وأخرجه: الطبريُّ في " تفسيره " (5193) ط. الفكر و 5/ 210 و 211 ط. عالم الكتب، والطحاويُّ في " شرح مشكل الآثار " (2515) وفي (تحفة الأخيار) (5919) من طريق نافع بن عمر الجمحي(1).
وأخرجه: الطبريُّ في " تفسيره " (5193) ط. الفكر و 5/ 211 ط. عالم الكتب من طريق رَوْح بن القاسم(2).
وأخرجه: الطبرانيُّ في " الأوسط " (4955) كلتا الطبعتين، والهرويُّ في "ذم الكلام " (155) من طريق علي بن زيد بن جُدْعان(3).
ستتهم: (أيوب، وحماد، وأبو عامر، ونافع، وروح، وابن جدعان) عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، بهذا الإسناد.
قال الترمذيُّ: «هذا حديث حسن صحيح».
وانظر: " تحفة الأشراف " 11/ 265 (16236)، و"إتحاف المهرة" 17/ 45 (21837).
وخالفهم يزيد بن إبراهيم التستري، وحماد بن سلمة.
إذ أخرجه: الطيالسيُّ (1433)، وأحمد 6/ 256، والبخاريُّ 6/ 42 (4547) وفي " خلق أفعال العباد "، له (167)، ومسلم 8/ 56 (2665) (1)، وأبو داود (4598)، والترمذيُّ (2993) و (2994)، والطبريُّ في "تفسيره " (5191) ط. الفكر و 5/ 210 ط. عالم الكتب، وأبو عوانة كما في " إتحاف المهرة " 17/ 486 (22666)، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " (2517) و (2518) وفي (تحفة الأخيار) (5921) و (5922)، وابن حبان (73)، واللالكائي في " أصول الاعتقاد " (187)، والبيهقيُّ في "دلائل النبوة " 6/ 545 وفي " الأسماء والصفات "، له (958)، والهرويُّ في " ذم الكلام " (151)،--------------------------------------------
(1) وهو: «ثقة، ثبت» " التقريب " (7080).
(2) وهو: «ثقة حافظ» " التقريب " (1970).
(3) وهو: «ضعيف» " التقريب " (4734).