وقال الحاكم: «وقد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث مختصراً في الصحيحين من حديث الثوري وشعبة، عن أبي إسحاق، عن صِلَة بن زُفَر، عن حذيفة رضي الله عنه، وقد خالفهما إسرائيل، فقال: عن صِلَة بن زُفَر، عن عبد الله وساق الحديث أتم مما عند الثوري وشعبة فأخرجته لأنه على شرطهما صحيح».
إلا أنَّ يحيى بن آدم اختلف عليه فرواه عنه محمد، والحسن من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كما مر، وخالفهم عباس بن الحسين عند البخاري 5/ 217 (4380) إذ رواه عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن صِلَة بن زُفَر، عن حذيفة رضي الله عنه، به.
وتابع إسرائيلَ على هذه الرواية الثوريُّ، وشعبةُ، وزكريا بنُ أبي زائدة.
فأخرجه: ابن سعد في "الطبقات" 3/ 314، وابن أبي شيبة (32837)، وأحمد 5/ 385 و 401، ومسلم 7/ 129 (2420) (55)، وابن ماجه (135)، والترمذي (3796)، والنسائي في "الكبرى" (8197) ط. العلمية و (8141) ط. الرسالة وفي "فضائل الصحابة"، له (94) من طريق سفيان الثوري.
وأخرجه: الطيالسي (412)، وابن سعد في "الطبقات" 3/ 314، وأحمد 5/ 398 و 400، والبخاري 5/ 32 (3745) و 5/ 217 (4381) و 9/ 109 (7254)، ومسلم 7/ 129 (2420) (55)، وابن ماجه (135)، والنسائي في "الكبرى" (8198) ط. العلمية و (8142) ط. الرسالة وفي "فضائل الصحابة"، له (95)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 4/ 269 (4250)، وابن حبان (6999) من طريق شعبة.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (32836)، وابن حبان (7000) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق.
ثلاثتهم: (الثوري، وشعبة، وأبو إسحاق) عن صِلَة بن زُفَر، عن حذيفة رضي الله عنه، به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».