يحيى، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس»، ونقل العقيلي في "الضعفاء الكبير" 3/ 136، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 157 بسنديهما عن علي بن المديني أنَّه قال: «سمعت يحيى بن سعيد القطان، يقول: قلت لعباد بن منصور الناجي: عن من(1) سمعت: «ما مررت بملأ من الملائكة، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يكتحل ثلاثاً؟» فقال: حدثني ابن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس»، وقال ابن حبان في "المجروحين" 2/ 157: «كل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين فدلسها عن عكرمة: منها عن عكرمة، عن ابن عباس: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان له مكحلة يكتحل بها … ».
فإذا قبلنا مع ذلك رواية عباد التي صرح بها بالسماع عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن عكرمة عن ابن عباس، به فيبقى الحديث ضعيفاً؛ لأجل إبراهيم بن أبي يحيى؛ إذ هو متروك الحديث، قال عنه علي بن المديني فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 73 (390): «ما رأيت أحداً ينص يحيى بن سعيد بالكذب، إلا إبراهيم بن أبي يحيى، ونفسين آخرين»، ونقل عن يحيى بن معين أنَّه قال: «إبراهيم بن أبي يحيى ليس بثقة، كذاب»، وقال عنه أحمد بن حنبل كما في "الجامع في العلل" 2/ 36 (299): «إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ترك الناس حديثه وكان قدرياً»، وقال البخاري في "الضعفاء الصغير" (8): «كان يرى القدر»، ونقل ابن حبان في "المجروحين" 1/ 105 عن يحيى بن سعيد القطان أنَّه قال: «لم يترك إبراهيم بن أبي يحيى للقدر إنَّما تُرِكَ للكذب»، وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 74 (390): «سمعت أبي يقول: إبراهيم بن أبي يحيى كذاب متروك الحديث ترك ابن المبارك حديثه»، وقال: «سُئِلَ أبو زرعة عن إبراهيم بن أبي يحيى، فقال: ليس بشيء»، وقال النَّسائي في " الضعفاء والمتروكون" (5): «متروك الحديث»، وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكون" (14).--------------------------------------------
(1) عبارة: «عن من» لم ترد في ضعفاء العقيلي.