كما أنَّ داود بن الحصين في روايته عن عكرمة شيء. نقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" 2/ 5 (2600) عن علي بن المديني أنَّه قال: «ما رواه عن عكرمة فمنكر»، وقال أيضاً: «مرسل الشعبي وسعيد بن المسيب أحب إليَّ من داود، عن عكرمة، عن ابن عباس»، وعن أبي داود قال: «أحاديثه عن عكرمة مناكير، وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة».
فالإسناد مسلسل بالعلل الموجبة لضعف الحديث.
إلا أنَّ هذا الحديث ورد من وجه آخر عن ابن عباس:
إذ أخرجه: عبد الرزاق (6200) و (6201)، والحميدي (520)، وابن سعد في "الطبقات" 1/ 376، وابن أبي شيبة (23833) و (26024)، وأحمد 1/ 231 و 247 و 274 و 328 و 355 و 363، وأبو داود (4061)، وابن ماجه (3497)، والترمذي في "الشمائل" (67) بتحقيقي، والنسائي 8/ 149، وأبو يعلى (2410) و (2727)، وابن حبان (5423)، والطبراني في "الكبير" (12485) و (12486) و (12488) و (12489) و (12490) و (12491) و (12492) و (12493)، والحاكم 4/ 185، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1253)، والبغوي (1477)، والضياء المقدسي في "المختارة" 10/ 197 - 201 (199) و (200) و (202) و (203) و (204) و (206) و (207) من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيرُ أكاحلكم الإثمدُ عندَ النومِ؛ يُنبتُ الشعرَ ويجلو البصر، وخيرُ ثيابكم البياضُ، البسوها وكفِنوا فيها موتاكم».
وهذا إسناد حسن؛ من أجل عبد الله بن عثمان بن خثيم: إذ نقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" 2/ 459 (4442) عن يحيى بن معين أنَّه قال: «أحاديثه ليست بالقوية» ولكن نقل عنه أيضاً أنَّه قال: «ثقة حجة»، وقال النسائي 8/ 149 عقب الحديث: «عبد الله ابن عثمان بن خثيم لين الحديث»(1)، إلا أنَّ--------------------------------------------
(1) ثم رجعت إلى كتاب " منهج الإمام أبي عبد الرحمان النسائي في الجرح والتعديل 5/ 2312 (17) وقد حرر المؤلف الدكتور قاسم علي سعد الترجمة فقال: «عبد الله بن عثمان بن خثيم أبو عثمان القاريّ المكي، قال النسائي: ثقة. وقال أيضاً ليس بالقوي في الحديث … ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمان إلا أنَّ علي بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث وكأن علي بن المديني خلق للحديث، وقال أيضاً: ليَّن الحديث». وانظر: مصادر المؤلف.