وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة الراوي عن خزيمة.
وانظر: "تحفة الأشراف" 3/ 53 - 55 (3530)، و " البدر المنير " 7/ 649، و"إتحاف المهرة" 4/ 436 - 438 (4496)، و"أطراف المسند" 2/ 307 - 308 (2315)، و " التلخيص الحبير " 3/ 386 (1541).
وقد روي من غير هذا الوجه من حديث علي بن طلق.
فأخرجه: ابن أبي عمر في "مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " 1/ 346 (592)، والترمذيُّ (1166)، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (9023) ط. العلمية و (8974) ط. الرسالة من طريق وكيع، عن عبد الملك بن مسلم وهو ابن سلام، عن أبيه، عن عليٍّ، قالَ: قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا فَسا أحدُكم فليتوضأ، ولا تأتوا النِّساءَ في أعجازهنَّ».
قال الترمذي عقبه: «وعليٌّ هذا هو عليُّ بن طلق».
قلت: وخالف وكيعاً أحمد بن خالد.
فقد أخرجه: النَّسائيُّ في " الكبرى " (9024) ط. العلمية و (8975) ط. الرسالة من طريق أحمد بن خالد، عن أبي سلام عبد الملك، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن عليِّ بن طلق.
وقد توبع أحمد.
فقد أخرجه: الخطيب في " تالي تلخيص المتشابه " (54) من طريق شبابة، قال: حدثنا عبد الملك بن مسلم، عن عيسى بن حطان، به.
قلت: وعلى الرغم من هذه المتابعة إلا أنَّ الوهم لا يحمل على وكيع لجلالته، وإنَّما يكون الاختلاف من عبد الملك نفسه. إلا أنَّ ما يرجح طريق أحمد أنَّ الحديث روي من غير طريق عبد الملك فجاء بنحو رواية أحمد.
فقد أخرجه: الترمذيُّ (1164)، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (1679)، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (9025) و (9026) ط. العلمية و (8976) و (8977) ط. الرسالة، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 3/ 45 وفي ط. العلمية (4332)، وابن حبان (2237) و (4199) و (4201)، والبيهقي 7/ 198
وانظر: "تحفة الأشراف" 3/ 53 - 55 (3530)، و " البدر المنير " 7/ 649، و"إتحاف المهرة" 4/ 436 - 438 (4496)، و"أطراف المسند" 2/ 307 - 308 (2315)، و " التلخيص الحبير " 3/ 386 (1541).
وقد روي من غير هذا الوجه من حديث علي بن طلق.
فأخرجه: ابن أبي عمر في "مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " 1/ 346 (592)، والترمذيُّ (1166)، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (9023) ط. العلمية و (8974) ط. الرسالة من طريق وكيع، عن عبد الملك بن مسلم وهو ابن سلام، عن أبيه، عن عليٍّ، قالَ: قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا فَسا أحدُكم فليتوضأ، ولا تأتوا النِّساءَ في أعجازهنَّ».
قال الترمذي عقبه: «وعليٌّ هذا هو عليُّ بن طلق».
قلت: وخالف وكيعاً أحمد بن خالد.
فقد أخرجه: النَّسائيُّ في " الكبرى " (9024) ط. العلمية و (8975) ط. الرسالة من طريق أحمد بن خالد، عن أبي سلام عبد الملك، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن عليِّ بن طلق.
وقد توبع أحمد.
فقد أخرجه: الخطيب في " تالي تلخيص المتشابه " (54) من طريق شبابة، قال: حدثنا عبد الملك بن مسلم، عن عيسى بن حطان، به.
قلت: وعلى الرغم من هذه المتابعة إلا أنَّ الوهم لا يحمل على وكيع لجلالته، وإنَّما يكون الاختلاف من عبد الملك نفسه. إلا أنَّ ما يرجح طريق أحمد أنَّ الحديث روي من غير طريق عبد الملك فجاء بنحو رواية أحمد.
فقد أخرجه: الترمذيُّ (1164)، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (1679)، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (9025) و (9026) ط. العلمية و (8976) و (8977) ط. الرسالة، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 3/ 45 وفي ط. العلمية (4332)، وابن حبان (2237) و (4199) و (4201)، والبيهقي 7/ 198
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 472)