209 (1707) و 3/ 128 (2299)، ومسلم 4/ 87 (1317) (348)، والنَّسائي في " الكبرى " (4147) ط. العلمية و (4133) ط. الرسالة، وابن خزيمة (2919) بتحقيقي من طريق سفيان بن عيينة.
وأخرجه: مسلم 4/ 87 (1317) (348)، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (4148) ط. العلمية و (4134) ط. الرسالة من طريق هشام الدستوائيِّ.
وأخرجه: أحمد 1/ 112، والبزار (608)، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (4149)(1) ط. العلمية و (4135) ط. الرسالة، وابن حبان (4021) من طريق أيوب.
وأخرجه: البزار (616) من طريق شعبة.
أربعتهم: (سفيان، وهشام، وأيوب، وشعبة) عن ابن أبي نجيح(2)، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن عليٍّ، قال: أمرني النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ أقومَ على بدنه، وأنْ أتصدقَ بجلودها وجلالها، وأراه قال: ولحومها(3).
لذا فإنَّ رواية ابن عباس وهم، وهذا ما يخص علة الإسناد.
وأما علة المتن فالناظر في الروايات التي قدمناها سيجد أنَّ حديث عليٍّ رضي الله عنه ليس فيه ذكر عدد البدن التي نحرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنَّما جاء ذكر العدد في رواية الراوي المبهم فقط.
وقد وهم هذا الراوي في موضع ثانٍ من هذا الحديث، وذلك أنَّ المحفوظ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم إنَّما نحر ثلاثاً وستين بدنةً في ذلك اليوم وأمر علياً أنْ ينحر الباقي.
فقد أخرجه: أحمد 3/ 331، وعبد بن حميد (1133) و (1135)،--------------------------------------------
(1) في المطبوع: «عبد الكريم بن أبي نجيح» ط. العلمية وفي ط. الرسالة «عبد الكريم وابن نجيح» وكلاهما وهم صوابه: «عبد الكريم و ابن أبي نجيح» كما في مصادر التخريج.
(2) جاء في رواية أيوب مقروناً مع عبد الكريم وهو ابن مالك الجزري، وللحديث طرق أخرى
كثيرة.
(3) لفظ رواية ابن خزيمة.