أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «ألا وإنَّ قَتيلَ الخطأ شِبهِ العمْد، قتيلَ السَّوط والعَصا، فيه مئة من الإبل منها أربعون يعني في بطونها
أولادُها».
وأخرجه: أحمد 3/ 410، والنسائي 8/ 41 وفي "الكبرى"، له (6997) ط. العلمية و (6970) ط. الرسالة من طريق هشيم، عن خالد، عن
القاسم بن ربيعة، عن عقبة بن أَوْسٍ، عن رجل من أصْحَاب النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال خطب النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، فقال: «ألا وإنَّ قتيل الخطأ العَمْدِ(1) بالسَّوْطِ والْعَصَا والحَجَرِ مئةٌ منَ الإبل فيها أَرْبَعُونَ ثَنِيَّةً إلى بَازِل عَامهَا كُلُّهُنَّ … خَلِفَةٌ».
ومن هذا يتبين أنَّ هشيماً زاد العبارات: «الحَجَر»، و «أربعون ثنية إلى بازل عامها كلهن خلفة»، وهشيم ثقة ثبت، إلا أنَّه خالف بهذه الزيادة خمسة من الرواة فيهم الثوري، والجماعة أولى بالحفظ منه، فيتوقف في قبول زيادته لحينٍ ما يترجح قبولها أو ردها، والأقرب في ذلك ردها؛ لمخالفة هشيم لمن هو أوثق بالحفظ وأولى منه.
وقد روي عن خالد بوجه آخر.
فأخرجه: النسائي 8/ 41 وفي " الكبرى "، له (6998) ط. العلمية
و (6971) ط. الرسالة عن ابن أبي عدي، عن خالد، عن القاسم، عن عقبة، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
والحديث بهذا السند فيه علتان: الأولى: الإرسال، فعقبة وإنْ كان صدوقاً، إلا أنه ليس من الصحابة، قال ابن حجر في " التقريب" (4631): «وهم من قال: له صحبة».
وقال ابن عبد البر في " الاستيعاب " (2793) بعد أن ذكر هذه الرواية: «هذا لا يصح، ولا يعرف في الصحابة يعقوب(2) هذا عندهم».--------------------------------------------
(1) المثبت من " السنن الكبرى " ط. الرسالة وحاشية السندي على " المجتبى " 8/ 41، ووقع في … " المسند ": «خطا العمد» وفي مطبوع " المجتبى " و " السنن الكبرى " ط. العلمية: «الخطأ شبه العمد».
(2) ما وجدته في "الاستيعاب" هو يعقوب بن أوس وهو عقبة بن أوس. انظر: " تهذيب الكمال " 5/ 193 (4559)، و" التاريخ الكبير " 6/ 227 (2900).