ثروان(1)، عن هُزَيل بن شرحبيل(2)، عن المغيرة بن شعبة، قَالَ: "توضأ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ومسح على الجوربين".
وَقَدْ رَوَاهُ من هَذَا الوجه: ابن أبي شيبة(3)، وأحمد(4)، وعبد بن حميد(5)، ومسلم(6)، وأبو داود(7)، وابن ماجه(8)، والترمذي(9)، والنسائي(10)، وابن خزيمة(11)، وابن المنذر(12)، والطحاوي(13)، وابن حبان(14)، والطبراني(15)، وابن حزم(16)، والبيهقي(17).
هكذا تفرد بِهِ أبو قيس، عن هزيل(18)، وَقَدْ صححه بعض أهل العلم--------------------------------------------
= بدل «يغمز»، وأشار في الحاشية إلى أنَّ في نسخة «هـ: يغمز»، ولعل ما ترك هُوَ الصواب، والله أعلم.
(1) قَالَ فِيْهِ الإمام أحمد: «يخالف في أحاديثه»، وَقَالَ ابن معين: «ثقة»، وَقَالَ العجلي: «ثقة ثبت»، وَقَالَ أبو حاتم: «ليس بقوي، هُوَ قليل الْحَدِيْث، وليس بحافظ، قِيْلَ لَه: كيف حديثه؟ فَقَالَ: صالح هُوَ، لين الْحَدِيْث»، وَقَالَ النسائي: «ليس بِهِ بأس». انظر: " تهذيب الكمال " 4/ 382 (3766)، وذكره ابن حبان في " الثقات " 5/ 96، قَدْ جمع الحافظ ابن حجر في " التقريب " (3823) أقوال النقاد فَقَالَ: «صدوق ربما خالف».
(2) هزيل - بالتصغير -، ابن شرحبيل الأودي الكوفي: ثقة مخضرم. انظر: " الثقات " 5/ 514، و " الكاشف " (5954)، و" التقريب " (7283).
(3) في " مصنفه " (1985).
(4) في " مسنده " 4/ 252.
(5) في " المنتخب من المسند " (398).
(6) في " التمييز " (79).
(7) في " سننه " (159).
(8) في " سننه " (559).
(9) في " جامعه " (99).
(10) في هامش " المجتبى " 1/ 83 من نسخة، وَهُوَ في " الكبرى "، له (130) ط. العلمية و (129) ط. الرسالة، وَهُوَ من رِوَايَة ابن الأحمر كَمَا ذكر المزي في " تحفة الأشراف " 8/ 198 (11534). وَلَمْ يذكره أبو القاسم بن عساكر. وَقَالَ ابن حجر في " النكت الظراف " 8/ 493: «ذكره المزي في اللحق».
(11) في " صحيحه " (198) بتحقيقي.
(12) في " الأوسط " (488).
(13) في " شرح المعاني " 1/ 97 وفي ط. العلمية (594).
(14) في " صحيحه " (1338).
(15) في " الكبير " 20/ (996).
(16) في " المحلى " 2/ 54.
(17) " السنن الكبرى " 1/ 283.
(18) انظر: " تحفة الأشراف " 8/ 198 (11534)، و" إتحاف المهرة " 13/ 443 (16983).