📘 মুজামুল বিদা (রায়েদ বিন আবি আলফাহ)

(فاتحة الكتاب)، و {قل هو الله أحد} عشر مرات. "الباعث" أبو شامة (124 - 137، 174)، "المنار المنيف" (98 - 99)، "تفسير القرطبي" (16/ 128)، "التنكيت والإفادة تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة" (96)، "الأسرار المرفوعة" (396)، "المجموع" النووي (4/ 56)، "تنزيه الشريعة" (2/ 92)، "اللآلئ المصنوعة" (2/ 57)، "المغني عن الحفظ والكتاب" (297 - مع نقد جُنة المرتاب)، "الفوائد المجموعة" الشوكاني (63)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (176 - 177)، "المدخل" لابن الحاج (4/ 218)، "الاعتصام" للشاطبي (2/ 4)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (54).
• الصلاة الاثنى عشرية في أول ليلة الجمعة من رجب. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 179).
• صلاة البراءة في شعبان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 144).
• الاجتماع عقب صلاة المغرب من ليلة النصف من شعبان؛ لقراءة القرآن والدعاء. (ص 273).
• صلاة الست ركعات في ليلة النصف من شعبان؛ بنية دفع البلاء وطول العمر، والاستغناء عن الناس، وقراءة (يس) والدعاء بين ذلك. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 145).
• الصلوات الأسبوعية والحولية، كصلاة يوم الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة والسبت. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 179)، "الفوائد المجموعة" الشوكاني (58 - 60).
• صلاة الألفية. "بدع القراء" محمد موسى (28 - 29)، "مساجلة علمية بين العز بن عبد السلام وابن الصلاح"، "هداية الحيران إلى حكم ليلة

النصف من شعبان" محمد موسى، "الأمر بالإتباع" للسيوطي (176)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (144)، تقدم ذكرها بـ "صلاة ليلة النصف من شعبان".
• صلاة التوبة: هي أن يغتسل المذنب ليلة الاثنين بعد الوتر. ويصلي اثنتي عشرة ركعة، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب، و (قل يا أيها الكافرون) مرة، وعشر مرات سورة (الاخلاص)، ثم يقوم ويصلي أربع ركعات، ويسلم ويسجد، ويقرأ في سجوده آية الكرسي مرة، ثم يرفع رأسه ويستغفر مائة مرة، ويقول مائة مرة: لا حول ولا قوة إلا بالله، ويصبح من الغد صائماً، ويصلي عند إفطاره ركعتين بفاتحة الكتاب، وخمسين مرة بالإخلاص، ويقول: يا مقلِّب القلوب تقبل توتبي كما تقبلت من نبيك داود، واعصمني كما عصمت يحيى بن زكريا، وأصلحني كما أصلحت أولياءك الصالحين، اللهم إني نادم على ما فعلت فاعصمني حتى لا أعصيك. "الفوائد المجموعة" الشوكاني (66).
• صلاة دخول البيت: وهي إذا دخل الداخل البيت فلا يجلس حتى يركع. "الفوائد المجموعة" الشوكاني (66).
• صلاة الإشراق: وهي أربع ركعات بعد صلاة الفجر في جماعة، فإذا ما طلعت الشمس؛ صلى أربع ركعات، يقرأ في الأولى: آية الكرسي ثلاثاً، والإخلاص، وفي الثانية: الشمس، وفي الثالثة: والسماء والطارق، وفي الرابعة: آية الكرسي والإخلاص، ثلاث مرات. "الفوائد المجموعة" الشوكاني (68).
• صلاة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم: وهي ركعتان ليلة الجمعة، يقرأ في كل ركعة خمس وعشرون مرة من سورة الإخلاص، وبعد السلام

يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ألف مرة. "الفوائد المجموعة" الشوكاني (69).
• صلاة قضاء الدين وحفظ النفس والمال والولد. وهي أربع ركعات عند زوال الشمس، يقرأ في كل ركعة الفاتحة والإخلاص وآية الكرسي، فإذا سلَّم قرأ: {قل اللَّهم مالك الملك} إلى {بغير حساب} ثم يقول: يا فارج الهم، يا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، ارحمني رحمة واسعة تغنيني بها عن رحمة من سواك، واقض ديني. "الفوائد المجموعة" الشوكاني (70).
• صلاة ليلتي العيدين وليلة أول محرم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 180)، "الباعث" أبو شامة (239).
• صلاة ليلة عيد الفطر ويومه وهي مائة ركعة يقرأ في كل ركعة بالفاتحة والإخلاص، عشر مرات، ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فإذا فرغ من صلاته استغفر الله مائة مرة، ثم يسجد، ثم يقول: يا حي يا قيوم ياذا الجلال والإكرام، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، يا أرحم الراحمين، يا إله الأولين والآخرين، اغفر لي ذنوبي، وتقبل صومي وصلاتي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 161).
• صلاة يوم عرفة وهي ركعتين، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب ثلاث مرات، ثم يقرأ {قل يا أيها الكافرون} ثلاث مرات، و {قل هو الله أحد} مائة مرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 172)، "الفوائد المجموعة" (65).
• صلاة ليلة النحر: وهي ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمسة عشرة مرة، و {قل هو الله أحد} خمسة عشرة مرة، و {قل أعوذ

برب الفلق} خمسة عشرة مرة، و {قل أعوذ برب الناس} خمسة عشرة مرة، فإن سلّم؛ قرأ آية الكرسي ثلاث مرات، واستغفر الله خمس عشرة مرة. "الفوائد المجموعة" الشوكاني (65).
• الصلاة التي يصلونها في أواخر رمضان؛ لتكفير الفوائت من صلوات العام الماضي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (17).
• صلاة ليلة القدر الموضوعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 156).
• صلاة ليلة المعراج. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 14).
• اشتراط بعض الواقفين (أصحاب الوقف) على كل من يحفظ القرآن من أهلها أن يحيى خمس ليالٍ من كل سنة. "بدع القراء" محمد موسى (32).
• صلاة مونس القبور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 58).
• صلاة بر الوالدين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 58).
• اتخاذ مواسم غير شرعية كبعض ليالي رجب، أو ثامن ذي الحجة، أو ثامن شوال، أو بعض ليالي ربيع الأول من البدع. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية، وانظر لزاماً: الشيعة من مادة (الفِرق) من حرف الفاء.

‌‌الصلاة على النبي
• اللهم ارحم محمداً صلى الله عليه وسلم، بدلاً من الصلاة عليه، بدعة. "معجم المناهي اللفظية" بكر أبو زيد (67)، "جلاء الافهام" (18)، "اختيارات" ابن تيمية (57)، "المقاصد الحسنة" السخاوي (8).

• الصلاة بـ "اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك .. إلخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 144).
• الصلاة والسلام على أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، وتخصيصه بها. "معجم المناهي" (212)، "مجموعة فتاوى" (4/ 420 - 466، 496 - 497) (22/ 472، 474) وفهرسها (37/ 62).
• التسييد في الصلاة الإبراهيمية في الصلاة.
• الصلاة على النبي قبل الأذان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 175)، وانظر لزاماً: الأذان، و (الشيعة) من مادة (الفِرق) حرف الفاء.

‌‌الصمت
• الصمت الدائم بدعة. "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (47).

‌‌الأصنام
• أول من عبد الأصنام. "تلبيس إبليس" (ص 53).
• مبدأ عبادة الأصنام. "تلبيس إبليس" (ص 53).

‌‌الصوفية
• بدع الصوفية. "تلبيس إبليس" (ص 69، 160)، "هذه هي الصوفية" عبد الرحمن الوكيل، "الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة" عبد الرحمن عبد الخالق، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (73، 306، 309)، "الاعتصام" الشاطبي (1/ 205)، "الفرقان" ابن تيمية (42)، "مجموع الفتاوى" (36/ 176)، "معجم المناهي" بكر أبو زيد (214 - 215)، "سير أعلام النبلاء" الذهبي (11/ 431)، "الكشف عن

حقيقة الصوفية لأول مرة في التاريخ" محمود عبد الرؤوف القاسم، "فضائح الصوفية" الطحان، "مصرع التصوف" البقاعي، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (1/ 148) "تلبيس ابليس" ابن الجوزي.
• أول من أحدث الصوفية في الإسلام وبنى للصوفية دويرة: عبد الواحد بن زيد. "مجموع الفتاوى" (10/ 358 - 359)، (11/ 6، 16 - 17)، "حقيقة البدعة" (1/ 124)، "الميزان" الذهبي (2/ 148، 672).
• لبس الصوف. "اللمع" التركماني (1/ 338)، "تلبيس إبليس" (ص 194).
• تمزيق الثياب عند التواجد. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (202، 204، 260، 263)، "الاعتصام" للشاطبي (2/ 64)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 117، 118).
• المبالغة في تقصير الثياب. "تلبيس إبليس" (ص 204).
• لباس المرقع. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (11/ 556)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (186).
• حلق شعر الرأس لغير ضرورة شرعية، من البدع. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205).
• حلق الرأس على وجه التعبُّد. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (21/ 117، 118).
• تلبيدُ شعر الرأس. "المدخل" لابن الحاج (3/ 210).
• لبس المصبغات. "تلبيس إبليس" (ص 192).
• اتخاذ الخرقة بدلاً من العمامة. "تلبيس إبليس" (ص 205).

• لباس الخرقة التي يُلْبسها بعض المشايخ المتأخرين للمُريدين. "مجموع الفتاوى" (11/ 510) (36/ 196).
• عبادات مبتدعة من مثل التعري، ولبس الليف، وتعظية الوجه، وملازمة لباس الصوف، والوقوف في الشمس.
• صلاة ركعتين بعد لبس المرقعة والتوبة. "تلبيس إبليس" (174).
• الغناء والرقص بعد الذكر الجهرى. "الاعتصام" (1/ 264).
• الجهر بالذكر على صوت واحد. "الاعتصام" (1/ 264).
• ومن بدعهم المحرمة: أنهم خرجوا عن الذكر الشرعي إلى ذكر محرَّف يخالف الكتاب والسنّة والإجماع. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 312).
• (هو) من أذكار الصوفية المبتدعة. "معجم المناهي" (328)، وللعراقي رسالة باسم (الهوه).
• ومن بدعهم: أنهم يذكرون بالحَلْقِ، ومعلوم أن مورد الذكر: اللسان والحلق والشفتان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 317)، وانظر الذى بعده.
• إخراج الحروف من غير مخارجها في الذكر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 316).
• الذكر بالاسم المفرد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 317).
• الذكر بلفظ (أه). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 320).

• وقراءتهم {قل هو الله أحد} ألف مرة يوم الجمعة ليس له أصل البتة، واجتماع الصوفية للذكر (الرقص) بعد الجمعة بالشخير والنخير والإلحاد في أسماء الله، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 86).
• ادُّعاء علم اللدن. "معجم المناهي" (244)، "مدارج السالكين" (2/ 475 - 477) (30/ 416، 431 - 433).
• سجود الصوفية للمشايخ. "المدخل" لابن الحاج (3/ 95).
• البيعة لأصحاب الطُرق الصوفية. "القول البليغ" محمود التويجري (125).
• أخذ يعضهم العهد على من يريد الدخول في الطريق من رجل أو امرأة أو شاب؛ ليكونوا من خواصه وأتباعه. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205 - 207).
• وبعضهم يحلقون شعر رأس من يتوب على أيديهم حين يأخذون عليهم العهد. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205).
• قول بعض الشيوخ لمريده: "إذا كانت لك إلى الله حاجة فاستغث بي، أو قال: استغث عند قبري". "الرد على البكري" (232 - 233)، "أحكام الجنائز" الألباني (261).
• ومن بدعهم -أي الطرق- السيئة: أنهم اتخدوا الطريق تجارة يجمعون بها حُطام الدنيا. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 312).
• ومن بدعهم أي -أصحاب الطرُق-: احتيال بعضهم على من كان معهود لغيرهم في أن يكون معهوداً إليهم، ويترك شيخه الذي لا يعتقد غيره، فيوقعونه في النكد والهمّ. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي

محفوظ (ص 312).
• ومن البدع السيئة عند أهل الطرق أنهم يجوبون البلاد بتلاميذهم ويكلفون أهلها فوق عادتهم بحكم الرياء والسمعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 310).
• تنفير العامة من علماء الدين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 309).
• ادِّعاء الولاية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 309).
• فمن هذه البدع السيئة: أنك ترى أرباب الطرق في هذه الأزمان إذا جاءهم المريد، فأول شيء يلقونه إليه من تعاليمهم: إيقاع الفرقة بينه وبين إخوانه المؤمنين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 309).
• قول الصوفية: "من لا شيخ له فشيخه الشيطان". "معجم المناهي" (310).
• "إن الله يرضى لرضى المشايخ ويغضب لغضبهم". "الفتاوى" (36/ 180).
• وقولهم: "أنت للشيخ فلان وهو شيخك في الدنيا والآخرة". "مجموع الفتاوى" (11/ 513) (36/ 180).
• جهل الصوفية بقراءة القرآن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (191).
• ومن بدعهم -أي الصوفية- قراءة الفاتحة بنية كذا وبنية كذا. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 322).

• الإغماء عند سماع القرآن. "تلبيس إبليس" (ص 252).
• ومنهم من يفعل فعلاً قبيحاً شنيعاً، وهو أن يكون مع الناس في الجامع ينتظرون الصلاة، فإذا قامت الصلاة وقام الناس إليها، قام هو في جملتهم، فإذا ركعوا وسجدوا بقي واقفاً ينظر إليهم، لا يحرم ولا يركع ولا يسجد، ثم يتمادى على ذلك حتى يفرغ الناس من صلاتهم. "المدخل" لابن الحاج (3/ 210).
• بدع الصوفية في الطعام. "تلبيس ابليس" (ص 206).
• تعذيب النفس وترك المباحات. "الأمر بالإتباع" (227).
• الجوع والسهر والصمت مع الخلوة، بدعة. "مجموع الفتاوى" (10/ 43، 44) (11/ 200).
• التنافس فى ألوان الطعام من بدع الصوفية. "المدخل" لابن الحاج (3/ 112).
• قراءة {لإيلاف قريش} على الطعام، كما يفعله بعض الصوفية لحصول البركة في الطعام، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 287).
• بدعة كراهية الصوفية للَّحم، "تلبيس إبليس" (ص 209).
• بدع الرباط. "المدخل" لابن الحاج (3/ 186).
• صلاة ركعتين من أجل دخول الرباط. "المدخل" لابن الحاج (3/ 190).
• إذا قصد دخول الرباط يشمِّر كُمَّيه ويبتدي في ذلك باليمين -وهذا إذا أراد دخول الرباط أو يتناول شيئاً طاهراً- وأما إن أراد أن يدخل الخلاء فإنه ييتدي بتشمير كُمِّه الأيسر. "المدخل" لابن الحاج (3/ 185).

• قول: الله موجود في كل مكان. "تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي" برهان الدين البقاعي، "تحذير العباد من أهل العناد ببدعة الاتحاد" البقاعي، "الدِّيوبنديّة" سيد طالب الرحمن (29)، "معجم المناهي" (63)، "السلسلة الصحيحة" (رقم 1046)، "العلو" للذهبي (رقم 73).
• الحلول والاتحاد. "تلبيس إبليس" (ص 169، 163، 265، 288) انظر مادة (حلول) ومادة (اتحاد).
• تسمية الشرعية بالعلم الظاهر. "تلبيس إبليس" (ص 163).
• علم الباطن والظاهر. "تلبيس إبليس" (ص 163، 373).
• بدعة التفريق بين الحقيقة والشريعة. "الأمر بالإتباع" (223).
• من مصطحات الصوفية: "البقاء" والمراد به ملاحظة الوجود المطلق، وبالوحدة المطلقة كون ما سوى الوجود من الأشياء خيالاً وسراباً وكون وجود جميع الأشياء - حتى وجود الخبائث والقاذورات - إلهاً. "مصرع التصوف" البقاعي (186).
• البطالة عند الصوفية. "تلبيس إبليس" (ص 371).
• بناء الزوايا والأربطة. "تلبيس إبليس" (ص 175، 271).
• أول دويرة للصوفية في الإسلام. "مجموع الفتاوى" (10/ 358 - 360، 11/ 61) (35/ 41).
• السماع أو الغناء. "تلبيس إبليس" (ص 160، 272، 373)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 98)، "مدارج السالكين" (3/ 377 - 378)، "معجم المناهي" بكر أبو زيد (258)، "اللمع" التركماني (1/ 76)، "الاعتصام" للشاطبي (1/ 264)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (274).
• أول من أحدث الرقص والتواجد: أصحاب السامري. "الإبداع في

مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 322).
• الرقص والصياح والتمايل وغيرها. "الضعيفة" الألباني (1/ 148)، "فتاوى" ابن عبد السلام (163)، "الفرقان" ابن تيمية (150)، "تلبيس إبليس" (258، 222، 160، 373)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 99، 117)، "الأمر بالإتباع" (99، 474)، "أدب الطلب" الشوكاني (161)، "الاعتصام" الشاطبي (1/ 264)، "اللمع" التركماني (1/ 76).
• واجتماعهم ليالي الجمعات فِي بعض المساجد والبيوت للرقص بـ "اه اله إه إه اله اللوح اللوح اح لح اح لح" بدعة وضلال. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 83).
• يرقص بعضهم مع بعض النساء رجالًا وشبانًا. "المدخل" لابن الحاج (3/ 200).
• بدعة الرقص فِي مسجد الحنيف، وفي القدس الشريف. "اللمع" التركماني (1/ 100).
• لعب الطبل. "المدخل" لابن الحاج (3/ 104).
• الطقطقة بالقضيب. "المدخل" لابن الحاج (3/ 99).
• التقرب باستماع القصائد واستماع الغناء والمعازف والكف والدف والقضيب، واتخاذها طرباً؛ لتحريك وجد المحبة فِي القلوب والترغيب فِي الطاعات. "مجموع الفتاوى" (27/ 229) (11/ 297، 629 - 631) (3/ 427، 211) (36/ 199).
• بدعة الدروشة. "اللمع" التركماني (1/ 76)، "القرطبي والتصوف" مشهور حسن.
• التواجد. "المدخل" لابن الحاج (3/ 100)، "تلبيس إبليس" (222،

250)، " الأمر بالإتباع" للسيوطي (99)، "اللمع" التركماني (1/ 76)، "أدب الطلب" الشوكاني (161).
• التصفيق حال الذكر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 323)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (257).
• الرقص حالة الذكر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 321).
• من بدع الصوفية: الضرب بالكأس أو الباز، أو غير ذلك، حال الذكر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 324).
• سماع النشيد المجرد، أو مع التصفيق، على وجه القربة، بدعة. "مجموع الفتاوى" (5/ 83، 84، 11/ 591 - 597، 569، 627، 629 - 635) (10/ 83، 84) (36/ 200).
• ضرب الدف. "المدخل" لابن الحاج (3/ 104، 117).
• قولهم: "السماع شبكة يُصاد بها العوام".
• المؤاخاة بين الرجال والنساء. "المدخل" لابن الحاج (3/ 200).
• ومنهم من يأخذ سبحة كبيرة ويعلُّقها في عنقه أو يتوشَّح بها. "المدخل" لابن الحاج (3/ 205، 210)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (324).
• قفل السجادة من بدع الصوفية. "المدخل" لابن الحاج (3/ 190).
• ويجعل السجادة على كتفه الأيسر مطوية، وهذا فيه ما فيه؛ لأن اتخاذ السجاد من البدع. "المدخل" لابن الحاج (3/ 187).
• تخصيص الصوفية العبادات في بعض الأزمان كالربيع والصيف. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 19).

• ووساوس الصوفية في الطهارة. "تلبيس إبليس" (ص 174).
• إمساك الثعابين. "المدخل" لابن الحاج (3/ 197).
• بدع الصوفية في الجنائز. "تلبيس إبليس" (318).
• بدع الصوفية في ترك النكاح. "تلبيس إبليس" (ص 292).
• بدع الصوفية عند القدوم من السفر. "تلبيس إبليس" (ص 317).
• بدع الصوفية في السفر. "تلبيس إبليس" (ص 303).
• بدع الصوفية في إظهار التخشع. "تلبيس إبليس" (ص 290).
• بدع الصوفية في السياحة. "تلبيس إبليس" (ص 297).
• من بدع الصوفية دفن الكتب. "تلبيس إبليس" (ص 325).
• بدعة المولد النبوي. "السنن والمبتدعات" (93 - 94)، "القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل" إسماعيل بن محمد الأَنْصَارِيّ، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام" لابن أبي علفة (1/ 156 - 162)، "المورد في عمل المولد" الفاكهاني، "تفسير المنار" محمَّد رشيد رضا (2/ 975)، "المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار" المقريزي، "صبح الأعشى" القلقشندي، "تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي" (59)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (324)، "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" ابن باز (5/ 56).
• ومن بدعهم - أبي الصوفية - ما يصنعونه في الموالد، المسمَّى عندهم بركبة الخليفة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (324).
• ذمُّ الصوفية للعلم. "تلبيس إبليس" (ص 330).

• بدع الصوفية في ادِّعاء التوكل. "تلبيس إبليس" (ص 278).
• بدعة الخروج عن الأموال والتجرد عنها. "تلبيس إبليس" (ص 175).
• الأحوال الشيطانية التي تظهر من أهل البدع. "مجموع الفتاوى" (36/ 211 - 212).
• إظهار الكرامات. "المدخل" لابن الحاج (3/ 197).
• ما يحصل من كشف أو مهاتفة لبعض الصوفية، لا تدل على حكم شرعي. "الاعتصام" (1/ 212).
• دخول النار من البدع المذمومة. "الفرقان" ابن تيمية (158).
• زعم رؤية الله في الدنيا. "تلبيس إبليس" (ص 173).
• زعم رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة. "المدخل" لابن الحاج (3/ 195).
• يدعون الأحوال ويزعمون أنه يفتح عليهم في حال رقصهم. "المدخل" لابن الحاج (3/ 93).
• وبعضهم يدعي الولاية ويرتكب بسبب ذلك محرَّمات، فيركب على جريدة قد صوَّر لها وجهاً وعينين وأنفاً وفمًا، ويأخذ بيده شيئًا كأنه سوط، ويركب تلك الجريدة ويمسكها بسير أو خيط، كأنه لجام لها ويضربها ويجري. "المدخل" لابن الحاج (3/ 204).
• الحيرة، الاصطلام والتجلي، والمكاشفة، والبقاء، والصحو، والمحو واللوائحـ، والطوالع، واللوامع، والتمكين، من مصلحات الصوفية. "مجموع الفتاوي" (36/ 189، 190)، "مصرع التصوف" البقاعي (186)، "حقيقة البدعة" الغامدي (1/ 148).

• من مصطلحات الصوفية أيضًا: "الفناء" والمراد به: نفي حقائق الأشياء. "مصرع التصوف" للبقاعي (186).
• النجباء، من إطلاقات الصوفية المبتدعة. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (321).
• تسمية مشايخ الصوفية بـ "العارف بالله" بدعة. "مصرع التصوف" للبقاعي. (186).
• تسمية أهل السلوك باسم الفقراء. "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (42).
• من اصطلاحات الصوفية: القطب، والغوث، والأوتاد، والأقطاب السبعة، والأبدال الأربعين. "مجموع الفتاوى" (1/ 440 - 443) (36/ 211)، "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" (13)، "منهاج السنة النبوية" ابن تيمية (1/ 493)، "معجم المناهي اللفظية" (264).
• ارتباط الصوفية على خاتم الأولياء وعلى الغوث. "مجموع الفتاوى" (36/ 211).
• معانقة الأمرد الحسن الوجه، وتقبيل الخدود. "اللمع" التركماني (16/ 282).
• استحضار المرد في المجالس والنظر إليهم. "المدخل" لابن الحاج (3/ 114)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (11/ 542 - 546) (36/ 197)، "اللمع" التركماني (1/ 84 - 85).
• معاشرة الأحداث والمردان. "الأمر بالإتباع" السيوطي (95، 112)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (264).
• الخلوة بالأمرد. "المدخل" لابن الحاج (3/ 198).

• مواخاة النساء الأجانب والخلوة بهن. "مجموع الفتاوى" (11/ 537، 538، 542، 505).
• الخلوة في الكهوف والمقابر. "مجموع الفتاوى" (10/ 395، 405، 407) (37/ 500).
• ومن أصحاب الخلوة من يظن أن النبي يخرج من قبره ويكلمه. "مجموع الفتاوى" (10/ 407).
• وهب المولود خادمًا لشيخ من الأشياخ، فيعيش سادناً شحَّاذاً على قبره. "السنن والمبتدعات" الشقيري (26).
• من مصلطحات الصوفية: (الحضرة) "معجم المناهي" (145)، "مدارج السالكين" (3/ 218)، "الروض الأنف" (3/ 259).
• ما يُفعل في هذه الحضرة من ضرب الشيش وغيرها من الخزعبلات؛ زعماً منهم بأنها كرامات.
• ومن بدعهم السيئة: أن يجتهد الكثير منهم في أن يكون له بعد موته قبراً يزار، عليه قبة عظيمة، ويكون داخل مسجد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 312).
• وصف الله بأنه يعشق. "تلبيس إبليس" (ص 170).
• القول برفع التكليف. "تلبيس إبليس" (ص 367).
• من جعل طريق أحد من العلماء والفقهاء أو طريق أحد من العباد والنساك أفضل من طريق الصحابة؛ فهو مخطئ ضال مبتدع. "مجموع الفتاوى" (15/ 11).
• قول الصابئة المتفلسفة ومن وافقهم من المتصوفة والمتكلِّمة المتفقهة أن كلام الله ليس له وجود خارج عن نفوس العباد، بل هو ما يفيض على

النفوس من المعاني. (12/ 42، 149 - 153، 163) (6/ 218، 219)، وانظر لزامًا: النقشبندية، والشاذلية، والرفاعية، والاتحاد، والحلول.
الصور
• إقامة صور الملوك. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 82).
• ما يفعله بعضهم من أنهم يعملون على القبر سقفًا من ذهب ويجعلون هناك تصاوير. "المدخل" لابن الحاج (3/ 274).
• تقديم الصورة الشمسية للخاطب بدلًا من الرؤية الشرعية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 386).
• تعليق الصور في المساجد.
• تعليق صور الشهداء في المساجد وغيرها.
• اتخاذ التصاوير في البيوت. "منكرات البيوت" ابن أبي علفة.

‌‌الصوم
• من بدع الصوم ما تفعله العامة من رفع الأيدي إلى الهلال عند رؤيته، يستقبلونه بالدعاء قائلين: (هلّ هلالك، جلّ جلالك، شهر مبارك). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 303).
• صيام الأيام المنهي عنها. "الباعث" أبو شامة (107).
• صوم أول وآخر السنة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 167).
• اعتقاد الشيعة فساد صوم من انغمس بالماء.
• وأن الصوم عند الشيعة لا يفسد بالإيلاج في دبر الغلام. "مختصر التحفة الاثنى عشرية" (219).
• يجوِّز بعض الشيعة أكل جلد الحيوان للصائم، ولا ضرر لصومه،

وقال بعضهم: أكل أوراق الأشجار لا يفسد الصوم، وقال بعضهم: لا يضر الصوم أكل ما لا يعتاد أكله. "مختصر التحفة الاثنى عشرية" محب الدين الخطيب
• ويقولون: يستحب صيام عاشوراء من الصبح إلى العصر دون الغروب.
• ويقولون: صوم الثامن عشر من ذى الحجة سُنَّة مؤكدة، وهو الذي يزعمون أنه يوم غديرخم.
• اعتقادهم أن من أفطر على تمرة من حلال؛ زيد في صلاته أربعمائة صلاة، والحديث في هذا الباب موضوع. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (97).
• اعتقادهم أن من تأمَّل خَلق امرأة، حتى يتبين له حجم عظمها وراء ثيابها وهو صائم؛ فقد أفطر. والحديث في هذا الباب موضوع. انظر "الفوائد المجموعة" (97).
• اعتقادهم أن من أفطر يومًا من رمضان، من غير رخصة ولا عذر؛ كان عليه أن يصوم ثلاثين يومًا، ومن أفطر يومين؛ كان عليه ستون يومًا. "الفوائد المجموعة" الشوكاني (98).
• ومنها صوم يوم اشك بنية صوم رمضان، وهو بدعة مكروهة، وهو قول الرافضة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 73، 304).
• الصيام يوم الختم، أي ختم القرآن. "بدع القراء" بكر أبو زيد (27).
• صوم يوم النيروز. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 29)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (14).

• ومن البدع ما اعتاده بعض العامة أيضًا من إفراد يوم الجمعة بصيام. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 266).
• بدعة الإمساك قبل الفجر. "تمام المنة" (415)، "فتح الباري" (4/ 199).
• التعبد بترك السحور. "البدعة" شلتوت (32).
• تأخير أذان المغرب في رمضان؛ بزعم الاحتياط. "فتح الباري" (4/ 199).
• جعل المصابيح علامة في الإمساك عن السحور، فإذا ما أضيئت؛ دلَّ ذلك على جواز الأكل، وإذا ما أطفئت دَلَّ ذلك على الامتناع عن الطعام. "فتح الباري" (4/ 199).
• تخصيص يوم لم يخصه الشارع بصوم أو قيام ليله. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 59)، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 12).
• ما يفعله بعضهم من الاجتماع في الجامع الكبير وإنشاد الأناشيد المصحوبة بضرب الدف، وذلك قبل الافطار.
• والفائدة التي يعملونها لجلب الرزق، ويصومون عن كل ذى روح أيامًا، ويحتجبون عن النَّاس في الخلوة، في مكان مظلم، ويكررون عقب كل صلاة مئات المرت آية: {وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ}. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 218).
• بدعة صيام شهر بكامله. "الباعث" أبو شامة (166 - 167).
• وصال الصيام. "الباعث" أبو شامة (107)، "البدعة" شلتوت (33)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (1/ 186).