📘 মুজামুল বিদা (রায়েদ বিন আবি আলফাহ)

• الموسيقى في المساجد. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (378).
• بناء المساجد على القبور. "الإبداع" علي محفوظ (198، 200، 201، 312)، "الأمر بالإتباع" (121، 129)، "السنن والمبتدعات" (111)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (156)، "تفسير سورة الإخلاص" (192)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (6، 158)، "الرد على البكري" (233)، "أحكام الجنائز" الألباني (265) رقم (4 21)، "المسجد في الإسلام" (384، 33).
• اتخاذ القبور والآثار مساجد، بالصلاة عندها ودعاء الله عندها، واتخاذها أعيادًا، وشد الرحال إليها. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (1/ 163، 164، 166، 237 - 239، 303، 321، 322، 353 - 355) (4/ 521 - 523) (27/ 33، 34، 147، 180، 181) (17/ 461، 479)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (6)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (52)، "أحكام الجنائز" (265)، "إصلاح المساجد" (164).
• دفن الميت في المسجد. "إصلاح المساجد" (164).
• زيارة البقاع والمساجد التي بنيت على الآثار، بدعة. "مجموع الفتاوى" (26/ 144).
• منع الصبيان عن السجد؛ بحجة تعظيمه. "الأجوبة النافعة" الألباني (64)، "المسجد في الإسلام" (369).
• قراءة سورة الكهف بعد يوم الجمعة في المسجد. "الفتاوى" الشاطبي (197 - 200)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (21)، "الحوادث والبدع" (152)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (17).

• التعريف يوم عرفة في المساجد، والاجتماع للدعاء وقراءة القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (28)، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 15)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (126 - 128)، انظر: عرفة.
• التكسُّب بالقرآن على أبواب المساجد. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (408).
• قراءة القرآن بصوت مرتفع في المسجد. "البدعة" شلتوت (31).
• قراءة القصائد بما يشبه الغناء بعد ختم القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (25)، "المسجد في الإسلام" (367)، "إصلاح المساجد" (111).
• ختم المصحف في المسجد والإسراع بقراءته، وبيع الختمة. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (363)، "إصلاح المساجد" (137).
• أول من ساعد على نشر هذه البدعة: الملك الظاهر. "المسجد في الإسلام" (364)، "الجامع الأموي" علي الطنطاوي (68).
• التغبير في المساجد. "الشرح والإبانة" ابن بطة (365)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (255).
• اتخاذ السُّبحة في المسجد. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (407).
• جعل المصاحف في المساجد للقراءة آخر صلاة الصبح. "الاعتصام" (1/ 172).
• وأول من أحدث بدعة القراءة في المصحف على الكرسي في المسجد: الحجاج. "الإبداع في مضار الابتاع" الشيخ علي محفوظ (ص 181)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (150)، "المدخل" لابن الحاج (3/ 111).

• رفع الصوت في المسجد بالقرآن. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 183).
• من البدع رفع الصوت بالذكر في المسجد كما يقع من الصوفية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 183)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (356)، "إصلاح المساجد" القاسمي (110)، "المدخل" لابن الحاج، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 92).
• إظهار المكاء والتصدية في مساجد المسلمين. "مجموع الفتاوى" (28/ 105، 106) (3/ 424، 425).
• اجتماع الفقراء ليالي الجمعات في بعض المساجد والبيوت؛ للرقص وللذكر المبتدع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 83)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (264).
• الاجتماع لغير ذكر الله في المسجد. "الحوادث والبدع" (154).
• الاجتماع في المسجد ليلة المعراج. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 272).
• الاجتماع ليلة الثانى عشر من ربيع الأول في المساجد وغيرها؛ فيهتكون حرمة بيوت الله تعالى. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 272).
• اجتماع الناس يوم العيد بالمساجد وانقسامهم إلى طائفتين، كل واحدة منهما تردُّ على الأخرى بالتكبير المعروف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 179).
• اعتقاد بعضهم أنه إذا فسا الإنسان في المسجد؛ أخذ الملك الفسوة في فمه فألقاها خارج المسجد. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 335).

• عدم احترام أفنية المسجد. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (409).
• رفع الصوت في المسجد بالذكر وغيره. "إصلاح المساجد" القاسمي (110)، "المدخل" لابن الحاج، "الاعتصام" الشاطبي (2/ 92).
• زيارة النساء للمقامات والمزارات التي في المساجد. "إصلاح المساجد" (208)، "المسجد في الإسلام" (382).
• النذر للمساجد، ولإسراج الضرائح والمآذن، ولقراءة ما يسمى بالمولد فيها. "إصلاح المساجد" (209).
• اغتسال الرعاع في برك بعض المساجد. "إصلاح المساجد" (214)، "المسجد في الإسلام" (411).
• قيام بعض المدرسين في المساجد والسامعين لبعض القادمين إكرامًا لهم. "إصلاح المساجد" (255)، "المسجد في الإسلام" (404).
• إقامة حلقات الذكر المحرف في المساجد أيام المولد، مع إيقاع أصوات المنشدين، مع التصفيق الحاد من رئيس الذاكرين "بل الراقصين". "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 253)، انظر: المولد.
• زيادة وقود المساجد ليلة الختم. "بدع القراء" محمد موسى (23)، "المدخل" لابن الحاج (1/ 306).
• من البدع الفاشية في الناس احتفال المسلمين في المساجد بإحياء ليلة النصف من شعبان بالصلاة والدعاء عقب صلاة المغرب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 286)، "المسجد في الإسلام" (375).
• وكذلك احتفالهم بذكرى المولد النبوي. "إصلاح المساجد"

(114)، وانظر "المسجد في الإسلام" (375).
• كذلك احتفالهم في ذكرى الإسراء والمعراج.
• وكذلك احتفالهم في المساجد بذكرى الهجرة النبوية.
• الأذان يوم الجمعة داخل المسجد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 59).
• ما يقوم به بعض القائمين على لجنة المسجد من إثارة الخلافات بين صفوف المصلين وسرقة أموال الوقف.
• الاجتماع في المسجد للدعاء برفع الوباء. "إصلاح المساجد" (189)، "ما رواه الواعون في أخبار الطاعون" للسيوطي، "بذل الماعون في فوائد الطاعون" ابن حجر، "المسجد في الإسلام" وانلي (353).
• التقصير في الاعتناء بمساجد القرى من عمارة ونظافة. "إصلاح المساجد" (181).
• اتخاذ المساجد مكاتب أو مخافر. "إصلاح المساجد" القاسمي (178).
• اتخاذ المساجد (تكايا) وزوايا كما يفعل الصوفية. "إصلاح المساجد" (177)، "المسجد في الإسلام" (421).
• التماوت وإطراق الرأس وإحناء الظهر في المسجد. "إصلاح المساجد" (178)، "المسجد في الإسلام" (361).
• وقوف المؤذن على باب المسجد ينادي الصلاة. "الحوادث والبدع" (149).
• التبرير، وهو تلاوة المؤذنين على نحو المنارات بأصوات مرتفعة عند موت عالم، آيات من سورة {هَلْ أَتَى} أولها {إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ

كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُها كَافُورًا}. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 165).
• التأذين بالجنائز على أبواب المساجد. "الحوادث والبدع" (157).
• الانقطاع في المساجد، والرباط في الزوايا؛ بزعم حفظ النفس. "إصلاح المساجد" (170)، "إغاثة اللهفان" (129).
• وليُحذر مما يفعله بعضهم من هذه البدعة، وهو: أنهم إذا خرجوا من مكة يخرجون من المسجد القهقرى، وكذلك يفعلون في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم حين وداعهم له عليه الصلاة والسلام ويزعمون أن ذلك من باب الأدب. "المدخل" لابن الحاج (4/ 238).
• تنطُّع من يدخل حافيًا المسجد وهو يُعمر. "إصلاح المساجد" (181).
• إيلاف مسجد لاعتقاد فضل فيه غير المساجد الثلاثة. "إصلاح المساجد" (182).
• المحافظون لنعال الناس في المسجد، وهم: من يأخذ نعال الداخلين إليها، ويحفظها لهم في موضع يغصبه منها بفلوس تدفع له بعد قضائهم الصلاة. "إصلاح المساجد" (183).
• إيواء القطط والحمائم في المسجد. "إصلاح المساجد" (183)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (421).
• إيواء المجاذيب في بعض المساجد. "إصلاح المساجد" (183).
• بيع الأدوية والأطعمة والتعويذات وتخلل السؤال المصفوف ونحوها في المساجد. "إصلاح المساجد" (184).
• الإيطان في موضع من المسجد. "إصلاح المساجد" (185).

• أكل العوام التمر الصيحاني في الروضة الشريفة وطوافهم بالقبر الشريف. "الأمر بالإتباع" السيوطي (258)، "الرحلة إلى بيت الله العتيق" لصديق حسن خان (258)، "المجموع" النووي (376/ 8)، "الباعث" (91)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (2/ 396)، "وحجة النبي صلى الله عليه وسلم" (12)، "الدين الخالص" (9/ 339)، "أحكام الجنائز" (266)، "الإبداع" علي محفوظ (305)، وانظر لزامًا: "قبة الصخرة" و "الحج"، "المدينة النبوية والمسجد النبوي" و"الكعبة" من حرف الكاف.

‌‌المسيح
• قولهم: باسم المسيح. "معجم المناهي" (96)، "ستر العزيز الحميد" (ص 157 - 158).
• تسمية النصارى بالمسيحية.

‌‌المسبعات
• قراءة المسبعات: الفاتحة والمعوذتان والإخلاص والكافرون، سبعًا سبعًا، بعد صلاة الجمعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 217)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (37)، "تحذير المسلمين" لابن حجر آل بوطامي (246).

‌‌المشاعر
• الأبنية الموجودة في المشاعر، محدثة. "مجموع الفتاوى" (26/ 119).

‌‌المشاهد
• تعظيم القبور ومشاهد الموتى. "الفرقان" ابن تيمية (139). انظر القبور.

• متى ظهر أول المشاهد. "مجموع الفتاوى" (27/ 465، 466).
• أول من بنى المشاهد. "مجموع الفتاوى" (27/ 197، 199).
• أول من وضع الأحاديث في السفر لزيارة المشاهد: أهل البدع من الرافضة. "مجموع الفتاوى" (27/ 191).
• المشاهد المكذوبة. "مجموع الفتاوى" (17/ 505، 501، 27/ 173 - 176، 37/ 146).
• شاهد بحلب مكذوبة. "مجموع الفتاوى" (27/ 170).
• مشهد الحسين بالقاهرة مكذوب، بناه العبيديون. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (4/ 508، 27/ 451، 446، 456 - 465، 484 - 486) (35/ 138، 492، 170).
• المشاهد المكذوبة في مصر ودمشق. "مجموع الفتاوى" (4/ 514 - 516).
• قبرْ زكريا في حلب، كذب. "المسجد في الإسلام" (37).
• قبر علي بن حسين الذي بمصر، كذب. "مجموع الفتاوى" (27/ 492).
• قبر يحيى في المسجد الأموي، كذب. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (37)
• قبر خالد بن الوليد في حمص، كذب. "المسجد في الإسلام" (37).
• القبر المنسوب بالجزيرة إلى عبد الرحمن بن عوف، كذب. "مجموع الفتاوى" (27/ 484، 459).
• من المشاهد المكذوبة: قبر أبي بن كعب. "مجموع الفتاوى" (27 /

446، 460، 484، 175).
• مشهد النجف. "مجموع الفتاوى" (4/ 502) (18/ 500) (27/ 446، 447، 466، 497، 493، 944).
• مشهد عسقلان. (4/ 510) (27/ 455، 456).

‌‌المشي
• التماوت في الكلام والمشي. "الأمر بالإتباع" (193 - 197).

‌‌المشركين
• التشبه بالمشركين في أعيادهم. "الأمر بالإتباع" (145).

‌‌المشبهة
• انظر (الفِرق) و (الأسماء والصفات).

‌‌المصافحة
• غسل اليدين من مصافحة القصَّاب، بدعة. "مجموع الفتاوى" (21/ 521 - 522).
• المصافحة بعد الصلوات. "السنن والمبتدعات" الشقيري (17)، انظر لزامًا: الصلاة.
• المصافحة بعد صلاة الفجر والعصر. "اللمع" التركماني (1/ 283)، "مجموع الفتاوى" (23/ 339)، وانظر: الصلاة، والأدب.

‌‌المصحف
• تحلية المصاحف. "الشرح والإبانة" ابن بطة (367)، "الإبداع" علي محفوظ (74)، وانظر لزامًا: القرآن.

‌‌مصر
• رمي رجل في النيل لكي يزيد ماءه، كما كان يفعل ذلك بعض

المصريين القدماء. "اللمع" التركماني (1/ 311)، وانظر لزامًا: "النساء" من حرف النون، و"الولادة" من حرف الواو.
معاوية
• تفسيقُ معاويةَ بدعةٌ. "مجموع الفتاوى" (35/ 27، 50، 51).

‌‌المعتزلة
• المعتزلة: "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" (49)، "الفَرق بين الفِرق"، "الملل والنحل" (1/ 43)، "مقالات الإسلاميين" (1/ 235)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (369)، "شرح العقيدة الطحاوية" (521)، "مجموع الفتاوى" (36/ 120)، "الإبداع" علي محفوظ (63)، وانظر لزامًا (الفرق) من حرف الفاء.
• أصول المعتزلة الخمسة. "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" أبي الحسين الملطي (50)، "شرح العقيدة الطحاوية" (298، 521).
• مذهب الجهمية ومن وافقهم من المعتزلة في صفات الله وأفعاله الاختيارية. "مجموع الفتاوى" (36/ 95).
• تقسيم الجهمية والمعطلة والمعتزلة والرافضة الأخبار قسمان: متواتر، وآحاد. "شرح العقيدة الطحاوية" (354).
• إنكار غلاة المعتزلة أن الله كان عالمًا في الأزل. "شرح العقيدة الطحاوية" (271).
• قول المعتزلة بوجوب فعل الإصلاح للعبد على الله. "شرح العقيدة الطحاوية" (148).
• قول بعض المعتزلة والشيعة: إن من طلق ثلاثًا في طهر واحد بكلمة واحدة لا يلزمه شيء، قول محدث ومبتدع. "مجموع الفتاوى"

(37/ 308).
• قول بعض المعتزلة والقدرية: إن الجنّة والنار يخلقها الله يوم القيامة. "شرح العقيدة الطحاوية" (420).
• قول الخوارج والمعتزلة بتخليد أهل الكبائر في النار. "شرح العقيدة الطحاوية" (370).
• قول المعتزلة بنفي رؤية رب العالمين لأهل دار السلام في الآخرة. "شرح العقيدة الطحاوية" (211).
• قول الجهمية والنجارية والمعتزلة في القرآن: إنه كلام مخلوق، بائن عن الله، خلقه في جسم من الأجسام. "مجموع الفتاوى" (6/ 184، 12/ 118، 119) (34، 36/ 219).
• قول المعتزلة عن الفاسق: إنه في منزلة بين منزلين. "التنبيه والرد على الأهواء والبدع" لأبي الحسين الملطي (50).
• زعم المعتزلة أن العبد يخلق فعله. "شرح العقيدة الطحاوية" (148).
• قول المعتزلة: الصفات أعراض لا تقوم إلا بجسم مركب، والمركب ممكن محتاج، وذلك عين النقص. "مجموع الفتاوى" (6/ 102 - 112).
• قول المعتزلة بتحويز الكذب على الله. "تلبيس إبليس" (ص 83).
• من رؤوس المعتزلة: واصل بن عطاء. "حقيقة البدعة" (1/ 117)، وانظر: مادة (واصل) من حرف الواو.
• وكذلك: عمرو بن عبيد. "حقيقة البدعة" (1/ 118).
• ومن رؤوس المعتزلة أيضًا: بشر المريسي. "مجموع الفتاوى" (5/ 349، 352)، وانظر لزامًا (المعتزلة) من ضمن (الفرق) من حرف الفاء.

‌‌المعراج
• الاجتماع في المسجد ليلة المعراج. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 272).
• صلاة ليلة المعراج. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 143).
• قراءة قصة المعراج والاحتفال بها حتى ليلة السابع والعشرين من رجب. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 143).
• اعتقاد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد العروج ليلة الإسراء؛ صعد على صخرة بيت المقدس، وركب البراق، فمالت الصخرة وارتفعت لتلحقه، فأمسكتها الملانكة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 330).
• إيقاد الشموع والمصابيح ليلة المعراج. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 272).

‌‌المعوذتين
• قراءة الفاتحة والمعوذتين سبعًا سبعًا بعد صلاة الجمعة، وهي التي تسمى بالمسبعات. "بدع القراء" محمد موسى (37)، "تحذير المسلمين" (246)، "السنن والمبتدعات" (217).
• قراءة المعوذتين بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة، ودعاء الجمعة. "تلبيس إبليس" (ص 143).
• قراءة السبع سور: (الفاتحة) و (المعوذتان) و (الإخلاص) و (إذا جاء نصر الله) و (قل أيها الكافرون) و (إنا أنزلناه)، وهذا الدعاء: اللهم إني أسألك .. وأسألك باسك الذي إذا سئلت به أعطيت، وإذا دعيت أجبت، رب جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل .. الخ، كل هذا عند دفن الميت،

بدعة. "أحكام الجنائز" الألباني (254) رقم (92).

• قراءة المعوذتين في صلاة‌‌ المغرب ليلة السبت. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 19)، وانظر لزامًا: القرآن.
‌‌المغاوري
• اعتقاد نساء مصر أن زيارة ضريح المغاوري يعفي من العقم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 437).

المغرب
• المواظبة على قراءة {ألم نشرح} و {ألم تر} في الفجر والمغرب، واعتقاد من واظب عليها؛ أذهب عنه داء البواسير. "بدع القراء" محمد موسى (19)، "تحذير المسلمين من الإبتداع والبدع في الدين" لابن حجر آل بوطامي (ص 199)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (58).
• قراءة ثلاث آيات من أول سورة آل عمران فورًا عقب التسليم من صلاتي الصبح والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (19)، "تحذير المسلمين" (203)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (71).
• الاجتماع عقب صلاة المغرب من ليلة النصف من شعبان لقراءة ودعاء أمام المسجد. "الإبداع" علي محفوظ (ص 273)، وانظر: شعبان.
• تخصيص التكبير دبر صلاتي المغرب والصبع. "الحوادث والبدع" (66).

‌‌المنصورية
• فرقة المنصورية. "الشرح والإبانة" ابن بطة (371)، "التعريفات" الجرجاني (371).

‌‌المغيرية
• المغيرية: فرقة من الروافض زعموا أنه من ظلم نفسه من عترة علي؛ فلا حساب عليه، ولا وقوف عليه، ولا سؤال، وإن ترك الفرائض وركب العظائم وأشرك بالله، وزعموا أن أبا طالب في الجنّة. "الفَرق بين الفِرق" (338)، "مقالات الإسلاميين" (1/ 69)، "الملل والنحل" الشهرستاني (1/ 176)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" لأبي حسين الملطي (170)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (370).

‌‌مقام: إبراهيم
• انظر: إبراهيم، والحج.

‌‌المقام
• من يقصد بقعة لأجل الطلب من مخلوق هي منسوبة إليه، كالقبر والمقام، أو لأجل الاستعاذة به، ونحو ذلك، فهو شرك وبدعة. "مجموع الفتاوى" (26/ 153) انظر: المشاهد.

‌‌المكاء
• إظهار المكاء والتصدية في مساجد المسلمين. (28/ 105، 106) (3/ 424، 425).

‌‌مكة
• الغناء والرقص في مكة من قِبل النساء. "اللمع" التركماني (1/ 97 - 99)، وانظر: الحج.

‌‌المكس
• وضع المكوس على الناس، حتى تصبح أمرًا محتومًا دائمًا، أو في أوقات محدودة، على كيفيات مضروبة، بحيث تضاهي المشروع كالزكاة.

" حقيقة البدعة" (2/ 124)، "الاعتصام" (2/ 8، 73).
الملائكة
• عبادة الملائكة. "تلبيس إبليس" (ص 63).

‌‌الملامية
• الطائفة الملاميَّة: وهم الذين يفعلون ما يلامون عليه، ويقولون: نحن متبعون في الباطن، ويقصدون إخفاء المرائين. "شرح العقيدة الطحاوية" (509).

‌‌الملوخية
• يحذر مما أحدثه بعضم وهو: أنهم لا يستعملون الملوخية ما داموا في الحزن على ميتهم، ويعلِّلون ذلك بما اصطلحوا عليه من أنها مجمعة الأحباب، فإذا أكلوها تذكروا ميتهم. "المدخل" لابن الحاج (3/ 281).

‌‌الملوك
• الدعاء للملوك في الخطبة. "لقول المبين" مشهور حسن (263)، "الدين الخالص" (4/ 211، 306 - 307) "البحر الرائق" (2/ 156)، "حاشية العدوي" (2/ 103)، "ورد المحتار" (1/ 606)، "تحفة المحتاج" (1/ 460)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (4/ 1356)، "المدخل" (2/ 266)، "شرح الطريقة المحمدية" (4/ 111 - 115) (4/ 323)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (75)، "السنن والمبتدعات" (24)، "الأجوبة النافعة" (ص 67)، "فتاوى ابن تيمية" (1/ 129)، "إصلاح المساجد" (70)، "الاختيارات العلمية" (ص 148)، "فتاوى ابن عبد السلام" (48 و 77).
• ما يفعله بعض جهلة المسلمين من تلبيس الملوك الذهب والحرير؛ ليتمتع بالنظر إليه. "اللمع" التركماني (1/ 260).

‌‌الممثِّلة

• الممثلة. "مجموع الفتاوى" (36/ 125)، انظر: الأسماء والصفات.
• الممثلة في الاستواء. "مجموع الفتاوى" (330/ 177، 118).

‌‌منى
• الإيقاد بمنى أو عرفة، بدعة. "مجموع الفتاوى" (26/ 129، 131)، انظر: الحج.

‌‌المنبر
• تطويل المنابر. "الشرح والإبانة" ابن بطة (367).
• البيارق التي تنصب على جانبي المنبر، والستارة التي تُسبل على بابه، وبعض الخطباء يستتر بهذه البيارق؛ لأنه لسوء حفظه يقرأ الخطبة في الورق. "السنن والمبتدعات" الشقيري (86)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 177).
• من البدع الخالفة للسنة: أن يمسك الخطيب السيف الخشبي على المنبر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 180، 330)، "القول المبين في أخطاء المصلين".
• التمسح بقبر النبي صلى الله عليه وسلم وبمنبره. "الحوادث والبدع" (256)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (176).
• دعاء الإمام بعد صعود المنبر. "القول المبين في أخطاء المصلين" (261)، "الاختيارات العلمية"، "روضة الطالبين" (2/ 32).

‌‌المناجم
• من عادة زوجات عمال المناجم: أن يضعن بين طيات الفرش الذي

ينام عليه أزواجهن قطعًا من الفحم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 434).
المنارة
• من أوهامهم: صعود المرأة العقيم، أو التي تأخر حملها، على المنارة؛ زاعمين أن ذلك يورث الحمل. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 437).

‌‌المنافقون
• بدعة قراءة (الجمعة) و (المنافقين) في الصلاة عشاء ليلة الجمعة باستمرار. "الضعيفة" (2/ 35).
• عدول غالب الأئمة عن قراءة سورة (الجمعة) و (المنافقين) أو (سبح) و (الغاشية) أو الاقتصار على بعضها في صلاة الجمعة، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 84)، وانظر: القرآن.

‌‌المنام
• وليحذر مما يقع لبعض الناس في هذا الزمان وهو: أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه، فيأمره بشيء أو ينهاه عن شيء، فينتبه من نومه، فيقدم على فعله أو تركه بمجرد المنام، دون أن يعرضه على كتاب الله وسنة رسوله. "المدخل" لابن الحاج (4/ 286).

‌‌المنامية
• المنانية: فرقة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (371).

‌‌المندل
• ذهاب كثير من الناس عند ضياع بعض حوائجهم إلى بعض الكهنة والسحرة؛ ليعملوا لهم (المندل) ليعرفوا السارق. "السنن والمبتدعات"

الشقيري (ص 128).
المناصب
• تولية المناصب الشريفة بطريقة التوريث. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 81).

‌‌المنصورية
• المنصورية: وهم فرقة من فرق الروافض يزعمون: أن عليًّا في السماء وأنه لم يمت، وأنه مبعوث قبل يوم القيامة … "الفرق بين الفرق" (243)، "مقالات الإسلاميين" (1/ 74)، "الملل والنحل" (1/ 178)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" لأبي حسين الملطي (168).

‌‌المواقيت
• ضرب المدافع من أجل إعلام الناس بدخول وقت الصلاة أو السحور أو الفطور. "الاعتصام" الشاطبي (2/ 103).
• تأخير بعضهم الصلاة عن وقتها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 300).
• رفع الراية فوق المسجد إيذانًا بذلك دخول وقت الصلاة. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 103).
• إشعال النار إيذانًا بدخول وقت الصلاة. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 104).
• الصلاة في الأوقات المنهي عنها. "الباعث" أبو شامة (ص 108 - 114).
• غلق كثير من المساجد في كل الأوقات ما عدا أول الوقت. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 165)، وانظر لزامًا: الأذان.

‌‌الموؤدة:
• قتل الموؤدة. "تلبيس إبليس" (ص 65).

‌‌الموت
• انظر: الجنائز.

‌‌التماوت
• التماوت في الكلام والمشي. "الأمر بالإتباع" (193 - 197).

‌‌المولد النبوي
• الموالد وأول من أحدثها. "خطط المقريزي" (1/ 490)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (256، 326)، "صبح الأعشى" القلقشندي (3/ 498)، "تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي" (69)، "البدعة" شلتوت (41)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (157)، "البدعة" عزت عطية (411)، "المورد في عمل المولد" الفاكهاني، "السنن والمبتدعات" الشقيري (17، 93 - 94، 138)، "إصلاح المساجد" القاسمي (114)، "حوار مع المالكي في ردود منكراته وضلالاته" عبد الله ابن منيع، "تفسير المنار" محمد رشيد رضا (2/ 74 - 76)، "المدخل" لابن الحاج، (الشذرة) القاسمي، "فتاوى رشيد رضا" (5/ 2112)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (2/ 11)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (2/ 615)، "الرد القوى على الرفاعي والمجهول وابن علوى وبيان أحكامهم في المولد النبوي" (89، 95)، "الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو وبلا إجحاف"، "المعيار المعرب" (8/ 255)، (9/ 255)، (7/ 100 - 101، 114)، (12/ 48 - 49).
• وصاروا لا يذبحون إلا في أيام الموالد، كمولد أحمد البدوي

والرفاعي والدسوقي والبيومي ومولد النبي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 175).
• صوم يوم الاثنين بسبب مولد الرسول صلى الله عليه وسلم فيه. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 63).
• إقامة حلقات الذكر المحرف في المساجد أيام المولد، مع إيقاع أصوات المنشدين، مع التصفيق الحاد من رئيس الذاكرين (بل الراقصين). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ.
• ومن بدعهم - أي الصوفية - ما يصنعونه في الموالد، المسمى عندهم بركبة الخليفة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 324).

‌‌المَهْر
• من البدع الضارة: الإسراف في جهاز العروس، والتغالي في مهرها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 258، 377).

‌‌الميراث
• توريث الذكر دون الأنثى. "تلبيس إبليس" (ص 64).
• جعل نصيب الأنثى مثل نصيب الذكر.
• وانظر لزامًا مادة (الفرق) من حرف الفاء.

‌‌التمسح
• التمسح بالقبر الشريف. "المدخل" لابن الحاج (1/ 263)، "السنن" (69)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (306)، "أحكام الجنائز" الألباني (266)، وانظر (التبرك).