📘 বুলুগুল মারাম মিন আদিল্লাতিল আহকাম - ত. আল-ফাহল (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

1358 - وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ وَالأَرْبَعَةُ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ نَحْوَهُ (1).--------------------------------------------
(1) في إسناده سباع بن ثابت اختلف في صحبته فقد عدّه البغوي وابن قانع وابن الأثير وابن حجر من الصحابة، في حين عدّه ابن حبان من التابعين ووثقه، وهو لم يرو عنه سوى اثنان، وقال عنه الذهبي: لا يكاد يعرف. انظر: «معجم الصحابة» للبغوي (1215)، و «معجم الصحابة» لابن قانع (617)، و «أسد الغابة» لابن الأثير (1928)، و «الإصابة» (3074)، و «ميزان الاعتدال» (3076).
أخرجه: أحمد 6/ 381، وأبو داود (2834)، وابن ماجه (3162)، والترمذي (1516)، والنسائي 7/ 164، والطحاوي في «شرح المشكل» (1040)، وابن حبان (5312)، والحاكم 4/ 237، والبيهقي 9/ 300.
انظر: «الإلمام» (831)، و «المحرر» (755).

1359 - وَعَنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُحْلَقُ، وَيُسَمَّى» (1) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ (2).--------------------------------------------
(1) لفظة: «ويسمى» هي المحفوظة، وجاء في رواية: «ويدمى»، وهي محض خطأ؛ كما فصّلت ذلك تفصيلاً بيّناً في كتابي: «الجامع في العلل والفوائد» 4/ 574 - 583.
(2) صحيح.
أخرجه: أحمد 5/ 7، وأبو داود (2838)، وابن ماجه (3165)، والترمذي (1522)، والنسائي، 7/ 166، وابن الجارود (910)، والطحاوي في «شرح المشكل» (1031)، والحاكم 4/ 237، والبيهقي 9/ 299.
انظر: «الإلمام» (826)، و «المحرر» (753).

‌‌كِتَابُ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ

1360 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ، وَعُمَرُ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفاً فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، أَوْ لِيَصْمُتْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 7، والبخاري 8/ 164 (6646)، ومسلم 5/ 80 (1646) (3)، والنسائي في «الكبرى» (7616)، وأبو يعلى (5832)، وابن حبان (4360)، والبيهقي 10/ 28.
انظر: «الإلمام» (1341)، و «المحرر» (1088).

1361 - وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ، وَلَا بِالْأَنْدَادِ، وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاللَّهِ، وَلَا تَحْلِفُوا بِاللَّهِ إِلَّا (1) وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ» (2).--------------------------------------------
(1) جملة «ولا تحلفوا بالله إلا» لم ترد في (م).
(2) صحيح.
أخرجه: أبو داود (3248)، والنسائي 7/ 5، وأبو يعلى (6048)، وابن حبان (4357)، والبيهقي 10/ 29.

1362 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ» (1).
وَفِي رِوَايَةٍ: «الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ» أَخْرَجَهُمَا مُسْلِمٌ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 228، ومسلم 5/ 87 (1653) (20)، وأبو داود (3255)، وابن ماجه (2121)، والترمذي (1354)، والدارقطني 4/ 157، والحاكم 4/ 303، والبيهقي 10/ 65.
انظر: «الإلمام» (1347)، و «المحرر» (1090).
(2) صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (12732)، ومسلم 5/ 87 (1653) (21)، وابن ماجه (2120)، والقضاعي (259)، والبيهقي 10/ 65.
انظر: «الإلمام» (1345)، و «المحرر» (1090).

1363 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْراً مِنْهَا، فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، وَائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1)، وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ: «فَائِت الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ» (2)، وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ: «فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، ثُمَّ ائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ» وَإِسْنَادُهَا صَحِيحٌ (3).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 5/ 62، والبخاري 8/ 159 (6622)، ومسلم 5/ 86 (1652)، وأبو داود (3277)، والترمذي (1529)، والنسائي 7/ 10، وابن الجارود (929)، وابن حبان (4348)، والبيهقي 10/ 31.
انظر: «الإلمام» (1343)، و «المحرر» (1091).
(2) صحيح.
أخرجه: البخاري 8/ 183 - 184 (6722).
انظر: «المحرر» (1091).
(3) صحيح.
أخرجه: أبو داود (3278).
انظر: «المحرر» (1091).

1364 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (1).--------------------------------------------
(1) اختلف في رفعه ووقفه؛ فقيل: إنَّ أيوب فقط من رفعه وتراجع عنه أخيراً، ووجد من تابعه، إلا أنَّ الثقات من أصحاب نافع قد وقفوه، وما يفهم من كلام بعض المتقدمين ترجيح الوقف.
أخرجه: أحمد 2/ 10، وأبو داود (3261)، وابن ماجه (2105)، والترمذي (1531)، والنسائي 7/ 25، وابن الجارود (928)، والطحاوي في «شرح المشكل» (1920)، وابن حبان (4339)، والحاكم 4/ 303، والبيهقي 10/ 46.
انظر: «الإلمام» (1350)، و «المحرر» (1092).

1365 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «لَا، وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 25، والبخاري 8/ 160 (6628)، وأبو داود (3263)، والترمذي (1540)، والنسائي 7/ 2، وأبو يعلى (5442)، وابن حبان (4332)، والبيهقي 10/ 27.

1366 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1)، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا الْكَبَائِرُ? فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ قُلْتُ: وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ? قَالَ:--------------------------------------------
(1) «إلى النبي صلى الله عليه وسلم» لم ترد في (ت)، وهي من نسخة (م).

«الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: البخاري 9/ 17 (6920)، وابن حبان (5562)، وابن مندة في «الإيمان» (479)، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (1903)، والبيهقي 10/ 35.

1367 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [البقرة: 225]، قَالَتْ: هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ: لَا وَاللَّهِ، بَلَى وَاللَّهِ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (1)، وَأَوْرَدَهُ أَبُو دَاوُدَ مَرْفُوعاً (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (1723) بتحقيقي، والبخاري 8/ 168 (6663)، والنسائي في «الكبرى» (11084)، وابن الجارود (925)، والبيهقي 10/ 48.
(2) لا يصح رفعه؛ كما رجحه أبو داود والدارقطني.
أخرجه: أبو داود (3254)، وابن حبان (4333)، والبيهقي 10/ 49.

1368 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعةً وَتِسْعِينَ اسْماً، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).
وَسَاقَ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ الْأَسْمَاءَ، وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ سَرْدَهَا إِدْرَاجٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 258، والبخاري 3/ 259 (2736)، ومسلم 8/ 63 (2677) (6)، وابن ماجه (3860)، والترمذي (3506)، وابن حبان (807)، والبيهقي 10/ 27.
(2) مدرج من قول الوليد بن مسلم؛ كما قرره غير واحد من أهل العلم.
أخرجه: ابن ماجه (3861)، والترمذي (3507)، وابن حبان (808)، والحاكم 1/ 16، والبيهقي 10/ 27، والبغوي (1257).

1369 - وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْراً؛ فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الترمذي (2035)، والبزار (2601)، والنسائي في «الكبرى» (9937)، وابن حبان (3413)، والطبراني في «الصغير» (1183)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» (275)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (8713).

1370 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّذْرِ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 86، والبخاري 8/ 155 (6608)، ومسلم 5/ 77 (1639) (3)، وأبو داود (3287)، والترمذي (1538)، والنسائي 7/ 15، وابن حبان (4377)، والبيهقي 10/ 77.
انظر: «الإلمام» (868)، و «المحرر» (778).

1371 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1)، وَزَادَ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ: «إِذَا لَمْ يُسَمِّ» وَصَحَّحَهُ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 144، ومسلم 5/ 80 (1645)، وأبو داود (3323)، والنسائي 7/ 26، وأبو يعلى (1744)، وأبو عوانة (5862)، والطحاوي في «شرح المشكل» (2154)، والبيهقي 10/ 45.
انظر: «الإلمام» (869)، و «المحرر» (780).
(2) إسناده ضعيف؛ ففي إسناد الترمذي محمد بن يزيد الفلسطيني، وهو مجهول، وأمّا إسناد ابن ماجه ففيه إسماعيل بن رافع، وهو متفق على ضعفه.
أخرجه: ابن ماجه (2127)، والترمذي (1528).
انظر: «الإلمام» (882).

1372 - وَلِأَبِي دَاوُدَ: مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعاً: «مَنْ نَذَرَ نَذْراً لَمْ يُسَمِّهِ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً فِي مَعْصِيَةٍ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً لَا يُطِيقُهُ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ; إِلَّا أَنَّ الْحُفَّاظَ رَجَّحُوا وَقْفَهُ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف مرفوعاً؛ وصوابه الوقف كما رجح ذلك أبو حاتم وأبو زرعة وغيرهما.
أخرجه: أبو داود (3322)، والبيهقي 10/ 45، مرفوعاً.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (12313)، موقوفاً.
انظر: «الإلمام» (870)، و «المحرر» (781).

1373 - وَلِلْبُخَارِيِّ: مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ: «وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ (1) فَلَا يَعْصِهِ» (2).--------------------------------------------
(1) لفظة: «الله» لم ترد في (ت)، وهي من نسخة (م).
(2) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (1044) بتحقيقي، وأحمد 6/ 36، والبخاري 8/ 177 (6700)، وأبو داود (3289)، وابن ماجه (2126)، والترمذي (1526)، والنسائي 7/ 17، وابن الجارود (934)، وابن خزيمة (2241) بتحقيقي، وابن حبان (4387)، والبيهقي 10/ 68.
انظر: «الإلمام» (867)، و «المحرر» (779).

1374 - وَلِمُسْلِمٍ: مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ: «لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ» (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (1047) بتحقيقي، وأحمد 4/ 430، ومسلم 5/ 78 (1641)، وأبو داود (3316)، والنسائي 7/ 28، وابن الجارود (933)، وابن حبان (4391)، والبيهقي 9/ 109.
انظر: «الإلمام» (871).

1375 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ حَافِيَةً، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 152، والبخاري 3/ 25 (1866)، ومسلم 5/ 79 (1644) (11)، وأبو داود (3299)، والنسائي 7/ 19، وأبو عوانة (3151)، والبيهقي 10/ 78.
انظر: «الإلمام» (874)، و «المحرر» (782).