📘 আয-যিয়াদাতু আলাল মাওদুয়াত (আল-জালাল আস-সুয়ুতী - মৃত্যু 911 হিজরী)

787 - ابن منده (1): أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي حدثنا محمد بن فارس أبو عبد الله حدثنا حاتم الأصم عن شقيق بن إبراهيم البلخي عن إبراهيم بن أدهم عن مالك بن دينار عن أبي مسلم الخولاني عن عمر بن الخطاب مرفوعاً: (لو صلَّيتم حتى تكونوا كالحنايا (2) وصُمتم حتى تكونوا كالأوتار، ثمّ كان الاثنان أحبّ إليكم من الواحد، لم تبلغوا الاستقامة) (3).
أخرجه ابن عساكر (4): أخبرتنا أمُّ البهاء بنت أبي الوفاء بن عمر بن ماجه أخبرنا شجاع بن علي أخبرنا أبو عبد الله بن منده به، وقال: مالك بن دينار لم يسمع مِن أبي مسلم.
وأخرجه الديلمي (5): أخبرنا محمد بن إسحاق الجلاب أخبرنا أبو القاسم بن منده أخبرنا أبي به.
وقال في (الميزان) (6): هذا خبر باطل آفته محمد بن فارس البلخي لا يُعرف.--------------------------------------------
(1) مسند إبراهيم بن أدهم لأبي عبد الله ابن منده ص 32 - 33 ح 23.
(2) الحنايا: جمع حَنِيّة أو حَنِيّ، وهما القوس. لسان العرب (حنا).
(3) رواه الرافعي في التدوين (2/ 161) والسلفي في معجم السفر ص 422 - 423 ح 1498، والنسفي في (القند في ذِكر علماء سمرقند) ص 554، ونظام الملك في مجلسين مِن أماليه رقم 4، وعلي بن؛ المفضل المقدسي في (الأربعين المرتبة على طبقات الأربعين) ص 431 - 432 من طريق ابن منده به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 311) رقم 92.
(4) تاريخ دمشق (33/ 132) ترجمة شقيق بن إبراهيم البلخي.
(5) مسند الفردوس (ج 3 في 44/ ب).
(6) (4/ 3) رقم 8045.

788 - عبد الله بن أحمد المفسِّر (1) المصري: حدثنا أحمد بن بكر بن علي بن بكار المصيصي عن حجاج عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً: (من سعى لأخيه في حاجة غُفر له ما تقدّم مِن ذنبه وما تأخّر) (2).

⦗ص: 662⦘
أخرجه الزكي المنذري في (جزء غفران ما تقدّم وما تأخّر) وقال: رجال إسناده معروفون سوى أحمد بن بكر.
قال في (اللسان) (3): هذا حديث موضوع بسند الصحيح، والآفة مِن أحمد بن بكر.--------------------------------------------
(1) في لسان الميزان (1/ 411): (ابن المفسر).
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 143) رقم 54.
(3) (1/ 411) ترجمة أحمد بن بكر البالسي.

789 - أحمد بن الحسن بن أبان: حدثنا أبو عاصم عن سفيان وشعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي هريرة (1) مرفوعاً: (الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطينة ابن آدم) (2). (3)
قال في (الميزان) (4): هذا مِن بلايا أحمد بن الحسن بن أبان؛ قال فيه ابن حبان (5): كذاب دجّال (6) يضع الحديث على الثقات، وقال الدارقطني (7): حدَّثونا عنه وهو كذاب.
وقال أبو سعيد النقّاش: روى عن أبي عاصم وحجاج بن منهال وغيرهما موضوعات (8).--------------------------------------------
(1) كذا في الميزان، وقد وقع فيه سقط، لأن سلمة بن كهيل يرويه عن أبي سلمة عن أبي هريرة كما في الكامل (1/ 200).
(2) في الكامل: (بطينة آدم).
(3) رواه ابن عدي في الكامل (1/ 200) [ترجمة أحمد بن الحسن بن أبان المصري]-ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 289) ح 1293 - وأبو عبد الرحمن السلمي في (عيوب النفس) ص 5 من طريق أحمد بن الحسن بن أبان المصري به.
وقال ابن عدي: (هذا حديث باطل بهذا الإسناد).
والمصنف نقل الحديث من الميزان حيث أورده الذهبي نقلاً عن الكامل، فكان عزوه لابن عدي أولى، والله أعلم.
وذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (4/ 351) رقم 7018، والمصنف في الدر المنثور (1/ 257) وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 393) رقم 1.
(4) (1/ 90) رقم 330.
(5) المجروحين (1/ 164) رقم 83.
(6) في (د) و (ف) و (م): (كذاب وقال)!
(7) الضعفاء والمتروكون ص 113 رقم 35.
(8) لسان الميزان (1/ 427) رقم 441.

790 - ابن عدي (1): حدثنا إسحاق بن موسى الرملي حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري عن عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أنعم مرفوعاً: (الفقر على المؤمن أزين مِن العذار الحسن على خدِّ الفرس) (2).
قال ابن عدي: قال إسحاق بن موسى: كان حديث "لا يدخل الجنة أحدٌ إلا بجوازا" (3) في كتاب عبد الرزاق في آخر الزكاة، فحمل الدبري هذا الحديث عليه وسوّاه، وهو حديث منكر.--------------------------------------------
(1) (1/ 338) ترجمة إسحاق بن إبراهيم الدبري.
(2) رواه ابن المبارك في الزهد (1/ 466 - 467) رقم 523، ووكيع في الزهد (1/ 356 - 357) رقم 131، وهناد في الزهد (1/ 324) رقم 588، وابن أي شيبة في المصنف (13/ 231) ومن طريقه الحربي في غريب الحديث (1/ 267) من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن سعد بن مسعود به مرفوعاً.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 31) رقم 93، والألباني في الضعيفة (2/ 39) رقم 564 وقال: (ضعيف).
ورواه الطبراني في المعجم الكبير (7/ 353) ح 7181 من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه به، وفي إسناده شعيب بن بيان الصفار وهو يروي مناكير؛ ميزان الاعتدال (3/ 275) رقم 3710.
والحديث لا يبلغ درجة الوضع، فإيراده هنا فيه نظر، والله أعلم.
(3) رواه الطبراني في معجميه الكبير (6/ 333) ح 6191، والأوسط (3/ 224 - 225) ح 2987، وابن عدي في الكامل (1/ 338) والخطيب في تاريخ بغداد (6/ 133) و (7/ 582) من طريق الدبري به.
وقال ابن عدي: (هذا حديث منكر بهذا الإسناد).

791 - الديلمي (1): أخبرنا والدي أخبرنا أبو الفضل القومساني أخبرنا أبو علي بن فضال أخبرنا أبو بشر محمد بن أحمد العُتْبِي بطرسوس حدثنا علي بن سعيد العسكري أخبرنا محمد بن يحيى الأزدي حدثنا داود بن المحبَّر حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة عن محمد بن واسع عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أربعٌ يُمِتن القلب: الذنب على الذنب، وكثرة مناقشة النساء وحديثهنّ،

⦗ص: 664⦘
وملاحاة الأحمق تقول له ويقول لك، ومجالسة الموتى). قيل: يا رسول الله وما مجالسة الموتى؟ قال: (كلُّ غنيٍّ مترَف وسلطان جائر) (2).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 174)]، وهو في الفردوس (1/ 375) رقم 1510.
(2) رواه ابن أبي الدنيا في (التوبة) ص 127 رقم 163، وفي (العقوبات) ص 58 - 59 رقم 70، وأبو نعيم في الحلية (2/ 351) من طريق محمد بن يحيى الأزدي به إلى محمد بن واسع مِن قوله.
وذكره ابن عراف في تنزيه الشريعة (2/ 393) رقم 2 وقال: (فيه داود بن المحبر).
وداود متَّهم، وتقدم في الحديث رقم (47).
وفيه أيضاً سليمان بن الحكم بن عوانة وهو واهٍ، وتقدم في الحديث رقم (558).

792 - الديلمي (1): أخبرنا عبدوس عن أبي بكر الفيج (2) عن أبي بكر أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الحافظ عن أحمد بن إسحاق بن بهلول عن أبيه عن عمر بن صبح عن خالد بن ميمون عن محمد بن جحادة عن يزيد بن حصين عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنّي لأعرف أقواماً في جهنّم تَدخل النارُ في آذانهم وتخرج من أفواههم، وتدخل في أفواههم وتخرج من آذانهم، فيُسمَع لبطونهم دويٌّ كدويِّ السيل؛ هم الذين يغتابون الناس ويتبعون عيوبهم) (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 4 ص 316)].
وهو في الفردوس (1/ 59) رقم 164.
(2) كذا في زهر الفردوس و (د)، وفي الأصل غير واضح.
(3) ذكره ابن عراف في تنزيه الشريعة (2/ 313) رقم 100 وقال: (فيه عمر بن صبح).

793 - الديلمي (1): أخبرنا أبو المكارم عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم الأبهري حدثنا محمد بن الحسين العسقلاني حدثنا (2) ابن المقرئ حدثنا عبد الله بن أبان بن شداد عن هاشم بن محمد الأنصاري عن عمرو بن بكر السكسكي عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيأتي على الناس زمانٌ قلوبُهم كقلب كسرى وقيصر حُبًّا لزينة الدنيا وشهواتها،

⦗ص: 665⦘
أولئك منّي براء وأنا منهم بريء، لعل أحدهم يعمد إلى ما ابتلاه اللهُ به مِن رزق فيجعله في فضول شهواته من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسوّمة والأنعام والحرث) (3).
عمرو بن بكر السكسكي اتّهمه ابن حبان (4).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 2 ق 169/ ب)، وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 199).
(2) في (د) زيادة ملحقة: (أبو بكر محمد بن أحمد)، وهي في مسند الفردوس.
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 312) رقم 95.
(4) تقدم في الحديث رقم (188).

794 - الديلمي (1): أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن زنجويه الزنجاني عن القاضي أبي عبد الله الحسين بن محمد الزنجاني عن إبراهيم بن عبد الله البصري الحافظ عن عبد الرحمن بن عمران العبدي عن إسحاق بن إبراهيم بن حبيش عن محمد بن الفرات عن سعيد بن لقمان عن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي هريرة (2) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الظريف لا يأخذ شعره مِن دكّان حجّام، ولا يدخل بغير مئزرٍ الحمّام) (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 2 ق 231/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 266، 277).
(2) وقع في (ف) و (م) تخليط في الإسناد.
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 393) رقم 3 وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه سعيد بن لقمان؛ قال الأزدي: لا يُحتج به. وعنه محمد بن الفرات، والله أعلم).
ومحمد بن الفرات التميمي الكوفي كذاب، وقد تقدم في الحديث رقم (644).

795 - أبو يعلى في (معجمه) (1): حدثنا أبو ياسر عمار المستملي حدثنا سعيد بن زيد حدثنا يونس بن عبد ربه عن النضر بن حميد عمّن له صحبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليكم بالشمس فإنّها بكم برّة؛ تنزع الوجع والصّداع من الرأس) (2).

⦗ص: 666⦘
أبو ياسر عمّار المستملي يسرق الحديث (3).
ويونس بن عبد ربه قال الأزدي: منكر الحديث (4)، وقال في (المغني) (5): مجهول.--------------------------------------------
(1) لم أجله في معجم أبي يعلى المطبوع، وقد روى فيه حديثاً آخر عن شيخه عمار المستملي ص 302 - 303 ح 270 - 272.
(2) رواه الديلمي في مسند الفردوس (ج 2 ق 236/ أ) ص هو في زهر الفردوس (ج 2 ص 283 - 284) - من طريق أبي يعلى به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 361) رقم 33.
(3) قاله ابن عدي في الكامل (5/ 1730).
(4) الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي (3/ 224) رقم 3867.
(5) ديوان الضعفاء والمتروكين ص 450 رقم 4831. وفي المغني (2/ 442) رقم 7267 قال: (لا يُعرف، وخبره منكر).

796 - أبو نعيم (1): حدثنا عبد المنعم (2) بن عمر بن عبد الله بن حيان الصوفي أخبرنا أحمد بن سعيد بن فرضخ حدثنا أحمد بن داود بن عبد الغفار حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهريّ حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وجبت محبة الله على من أُغضب فحلم) (3).
قال في (الميزان) (4): هذا موضوع مِن أكاذيب أحمد بن داود.--------------------------------------------
(1) تاريخ أصبهان (2/ 100) ترجمة عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن حيان الصوفي.
(2) كذا في (خ)، وفي باقي النسخ: (أبو المنعم)!
(3) علقه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 133)، عن أبي نعيم به.
ورواه ابن عدي في الكامل (6/ 2375) والقضاعي في مسند الشهاب (1/ 333) ح 569، والخطيب في الجامع (1/ 559 - 560) رقم 831، وأبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (2/ 75) ح 1185، وابن عساكر في تاريخ دمشق (14/ 404) وابن الأبّار في معجمه ص 141 من طريق أحمد بن داود به.
وذكره المصنف في الدر المنثور (4/ 11) وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 312) رقم 96، والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (2/ 173) رقم 752.
(4) (4/ 125).

797 - الديلمي (1): أخبرنا والدي أخبرنا أبو المعالي الحسن بن محمد بن شاذي الأسداباذي وأبو الفضل أحمد بن عمر المؤذن قالا: أخبرنا أبو منصور

⦗ص: 667⦘
محمد بن عيسى الصوفي (2) حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد المهلبي البخاري - قدم همذان حاجًّا- حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا داود بن أبي العوام حدثنا عبد الرحيم بن حبيب حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خلق اللهُ الأمراضَ يوم الثلاثاء، وفيه أنزل إبليس إلى الأرض، وفيه خلق جهنّم، وفيه سلّط اللهُ ملَكَ الموت على أرواح بني آدم، وفيه قتل قابيلُ هابيل، وفيه تُوفي موسى وهارون، وفيه ابتُلي أيوب) الحديث بطوله (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 2 في 122/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 124 - 125).
(2) في (د) زيادة ملحقة: (إملاء)، وهي في مسند الفردوس.
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 65) رقم 80 وقال: (فيه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، وعنه عبد الرحيم بن حبيب).
وإسماعيل بن يحيى كذاب؛ تقدم في الحديث رقم (560).
وعبد الرحيم بن حبيب الفاريابي متَّهم؛ ميزان الاعتدال (2/ 603) رقم 5025.

798 - ابن النجار: قرأتُ على أبي محمد سفيان بن إبراهيم بن سفيان العبدي عن معمر بن عبد الواحد أخبرنا القاضي أبو منصور محمد بن إسماعيل اليعقوبي في كتابه أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن بَلْح بأرَّجان أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن باينك حدثني محمد بن أحمد بن حبيب حدثنا محمد بن بيان بن جوان السيرافي حدثنا جعفر بن محمد بن حفص البغدادي حدثنا شدّاد بن علي الهِزّاني حدثنا عمرو بن عمر الثقفي عن إسحاق بن نوح عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أولياء الله مِن خلقه أهل الجوع والعطش، فمن آذاهم انتقم اللهُ منه وهتك ستره وحَرّم عليه عيشه مِن جنته) (1) (2).--------------------------------------------
(1) في التنزيه: (جبينه).
(2) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال (6/ 482) رقم 16642، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 312) رقم 97 وقال: (قلتُ: لم يبين علته وفيه جماعة لم أعرفهم. . .).

799 - الخطيب (1): أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم المؤدب حدثنا أحمد بن محمد السرخسي المؤدب مِن حفظه حدثنا أحمد بن عيسى البرتي القاضي حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر قال: سمعتُ أبي على المنبر يقول: إنّ للنّاس وجوهاً فأكرموا وجوه الناس (2).
قال الخطيب: هذا حديث منكر، ورجاله كلُّهم معروفون بالثقة إلا السرخسي.
* قال الخطيب (3): أخبرنا علي بن أبي علي المعدل حدثنا محمد بن العباس الخزاز حدثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل البزاز قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: في كتاب أبي عبيد (غريب الحديث) ثلاثة وخمسون حديثاً ليس لها أصل، قد علَّمتُ عليها في كتاب [السروي] (4)، منها:--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (6/ 344 - 345) ترجمة أحمد بن محمد المؤدب السرخسي.
(2) أورده الذهبي في الميزان (1/ 143 - 144).
(3) تاريخ بغداد (6/ 532 - 533) ترجمة إبراهيم بن إسحاق أبي إسحاق الحربي.
(4) في جميع النسخ: (الشروي)، والمثبت من تاريخ بغداد والوافي بالوفيات (5/ 321).

800 - أتت امرأةٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وفي يدها مناجد (1).--------------------------------------------
(1) غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 517 - 518) وفيه: (حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى امرأة تطوف بالبيت عليها مناجد من ذهب، فقال: "أيسرُّكِ أن يحليكِ اللهُ مناجدَ من نار؟ " قالت: لا. قال: "فأدِّي زكاتَه").
قال أبو عبيد: (أُراه أراد الحُليّ المكلّل بالفصوص، وأصله مِن النجود، وكل شيء زخرفتَه بشيء فقد نجدته. . .).

801 - ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس السراويلات المخرفجة (1).--------------------------------------------
(1) غريب الحديث (5/ 219) وفيه: (في حديث أبي هريرة: أنّه كره السراويل المخرفجة. قال: حدثناه القاسم بن مالك بإسنادٍ لا أحفظه).
والسراويلات المخرفجة هي التي تقع على ظهور القدمين، والمراد بالحديث أنه كره إسبال السراويل كما يكره إسبال الإزار. المصدر نفسه.

802 - وأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم أهلُ قاهة (1).--------------------------------------------
(1) غريب الحديث (2/ 527) وفيه: (في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنّ رجلًا من أهل اليمن قال له: يا رسول الله إنّا أهل قاه، فإذا كان قاه أحدنا دعا من يعينه فعملوا له، فأطعمهم وسقاهم مِن شراب يقال له المِزْر، فقال: "أله نشوة؟ " قال: نعم. قال: "فلا تشربوه").
قال أبو عبيد: (القاهُ سرعة الإجابة وحسن المعاونة، يعني أن بعضهم كان يعاون بعضاً في أعمالهم، وأصله الطاعة. . .).

803 - وقال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم: [لو] (1) أمرتَ بهذا البيت فسُفِر (2).--------------------------------------------
(1) ما بين معقوفتين زيادة من تاريخ بغداد.
(2) غريب الحديث (1/ 192). قال أبو عبيد: (قال الأصمعي: قوله سُفر يعني كُنِس).

804 - وقال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء: (إذا جعتُنَّ خجلتُنّ، وإذا شبعتُنّ دقعتُنّ) (1) (2).--------------------------------------------
(1) في (د) و (ف) و (م): (وقعتن).
(2) غريب الحديث (3/ 122) وفيه: (في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للنساء: "إنّكنّ إذا جُعتنّ دقعتنّ، وإذا شبعتنّ خجلتنّ"). وكذا في الفائق للزمخشري (1/ 431).
قال أبو عبيد: (قال أبو عمرو: الدَّقَع: الخضوع في طلب الحاجة والحرص عليها. والخجل: الكسل والتواني في طلب الرزق. . .) إلى أن قال: (ومعنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا شبعتن خجلتنّ" أي أشِرتنّ وبطرتنّ).
فالرواية التي أوردها الخطيب وقع فيها قلبٌ، والله أعلم.

805 - الخطيب (1): أخبرني علي بن أحمد الرزاز حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الكوفي حدثنا إبراهيم بن إسحاق حدثنا جعفر بن عون عن خالد بن أبي كريمة عن أبي جعفر عبد الله بن المسور -رجل من بني هاشم كان يسكن المدائن- قال: أتت فاطمةُ أباها صلى الله عليه وسلم تسأله شيئاً فقال: (ألا أدلّكِ على ما هو خير لكِ مِمّا سألتِ؟ تقولين حين تأوين إلى فراشك: اللهم أنتَ اللهُ الدائم خلقتَ كلَّ شيء ولم يخلقه معك خالق، وقدّرتَ كل شيء، وعلّمتَ كل شيء بغير تعليم، لا إله إلا أنتَ، ظلمتُ نفسي فاغفر لي؛ لا يغفر الذنوب إلا أنت) (2).
أبو جعفر وضع عدة أحاديث (3)؛ قال أحمد (4) وإبراهيم (5) بن يعقوب الجوزجاني (6): أحاديثه موضوعة.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (11/ 413) ترجمة عبد الله بن مسور بن عون أبي جعفر الهاشمي.
(2) ذكره الذهبي في الميزان (1/ 505) وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 337) رقم 69.
(3) تقدم في الحديث رقم (202).
(4) العلل ومعرفة الرجال (1/ 345) رقم 636.
(5) في (د) و (ف) و (م): (قال أحمد بن إبراهيم).
(6) أحوال الرجال ص 334 رقم 364.

806 - الخطيب (1): حدثني أبو القاسم عبد الواحد بن علي العكبري حدثني الحسن بن شهاب عن عمر بن المسلم قال: حضرتُ مع أبي الحسن عبد العزيز بن الحارث التميمي الحنبلي بعضَ المجالس، فسُئل عن فتح مكة أكان صلحاً أم (2) عنوة؟ فقال: عنوة. فقيل: ما الحجة في ذلك؟ فقال: حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق عن مالك أو معمر -قال عبد الواحد: أنا أشكُّ- عن الزهريّ عن أنس أنّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلفوا في فتح مكة أكان صلحاً أو عنوة، فسألوا عن ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: (كان عنوة) (3).
قال ابن المسلم: فلمّا خرجنا من المجلس قلتُ له: ما هذا الحديث؟ فقال: ليس بشيء، وإنّما صنعتُه في الحال أدفع به عنّي حجة الخصم.
قال الخطيب: حدثني الأزهري قال: قال لي أبو الحسن ابن رزق (4): وضع أبو الحسن التميمي في مسند أحمد حديثين، فأنكر أصحابُ الحديث عليه ذلك وكتبوا محضراً أثبتوا فيه خطوطَهم بشرح حاله. قال الأزهري: ورأيتُ المحضر عند ابن رزقويه وفيه خطُّ الدارقطني وابن شاهين وغيرهما.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (12/ 233 - 234) ترجمة عبد العزيز بن الحارث بن أسد التميمي.
(2) في تاريخ بغداد: (أو).
(3) ذكره الذهبي في الميزان (2/ 625).
(4) في تاريخ بغداد: (ابن رزقويه).