📘 আয-যিয়াদাতু আলাল মাওদুয়াত (আল-জালাল আস-সুয়ুতী - মৃত্যু 911 হিজরী)

847 - الديلمي (1): أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو طالب بن الصبّاح المزكي أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر حدثنا إبراهيم بن محمد الطيّان حدثنا الحسين بن القاسم حدثنا إسماعيل بن أبي زياد عن عبد الله بن عون عن ابن سيرين

⦗ص: 695⦘
عن أبي هريرة رفعه: (شربُ اللبن محضُ الإيمان، من شربه في منامه فهو على الإسلام والفطرة، ومن تناول اللبنَ فهو يعمل بشرائع الإسلام) (2).
إسماعيل كذاب، والحسين والطيّان مجروحان (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 2 ق 191/ ب)، وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 233).
وهو في الفردوس (2/ 367) رقم 3640.
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 308) رقم 82، والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (4/ 440) رقم 1971.
(3) تقدموا في الحديث رقم (138 - 139).

848 - الديلمي (1): أخبرنا أبو ثابت الصوفي حدثنا جعفر بن محمد الأبهري حدثنا أبو سهل عبيد الله بن محمد بن زِيرك حدثنا القاسم بن محمد السراج إملاء حدثنا الحسين بن علي بن الحسن القاضي حدثنا محمد بن جعفر الفسوي حدثنا عمار بن الحسن حدثنا إبراهيم بن هدبة عن أنس رفعه: (ما مِن ليلة إلا ومنادٍ ينادي مِن بطنان العرش: يا بني آدم إنّ الله عز وجل يقرئكم السلام ويقول: شوّقناكم فلم تشتاقوا، وخوّفناكم فلم تخافوا، ونُحْنا لكم فلم تبكوا، بالليل تنامون وبالنهار تقيلون (2)، المنزلَ الطويلَ متى تقطعون؟ يا أبناء العشرين جدّوا واجتهدوا، يا أبناء الثلاثين لا عذر لكم، أبناءَ (3) الأربعين والخمسين زرعٌ قد دنا حصادُه، يا أبناءَ الستين والسبعين مهلاً عن الله مهلاً) (4).
إبراهيم بن هدبة كذاب (5).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 209/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج 4 ص 25).
(2) في الفردوس: (تغفلون)، وفي التنزيه: (تلعبون).
(3) في (ف) والتنزيه: (يا أبناء).
(4) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 344) رقم 14.
وروى أبو نعيم في الحلية (8/ 158) بإسناده إلى وهب بن منبه قال: مكتوبٌ في الإنجيل: شوّقناكم فلم تشتاقوا، ونُحنا لكم فلم تبكوا. . . وذكر نحوه.
(5) تقدم في الحديث رقم (122).

849 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا نصر بن حمد (2) أخبرنا أبو طاهر بن سلمة حدثنا (3) عدي بن عبد الله بن عدي (4) حدثني أبي إملاءً حدثنا علي بن الخليل بن أحمد بن الخليل الهمداني حدثنا موسى بن عمران الجرجاني حدثنا عثمان بن طالوت حدثنا أيوب بن نوح المطوعي حدثني أبي حدثني محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رفعه: (ما أفلح صاحبُ عيالٍ قط) (5).
قال ابن عدي: هذا منكر (6).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 217/ ب-218/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج 4 ص 39 - 40).
(2) في (د) زيادة ملحقة: (بن مرثد).
(3) في (د) زيادة ملحقة: (أبو محمد).
(4) في (د) زيادة ملحقة: (الحافظ).
(5) رواه ابن عدي في الكامل (1/ 193) معلقاً، والسهمي في تاريخ جرجان ص 284 - ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 87) ح 1296 - من حديث عائشة رضي الله عنها مثله.
وأورده المصنف في اللآلئ المصنوعة (2/ 180 - 181) عن عائشة، فكان الأنسب أن يذكر تحته إسناد الديلمي كعادته، دون أن يستدركه هنا، والله أعلم.
ويؤيده صنيع ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 203) رقم 19 حيث أشار إلى رواية الديلمي تحت حديث عائشة.
وأورده الألباني في السلسلة الضعيفة (3/ 563 - 564) رقم 1380 وقال: (إسناده مظلم جداً).
(6) الكامل (1/ 193)، حيث أورده معلقاً من حديث عائشة رضي الله عنها كما تقدم، ثم قال: (هذا الكلام مِن قول ابن عيينة، وهذا منكر عن النبي صلى الله عليه وسلم).

850 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن عمر البيِّع أخبرنا حمد بن سهل المؤدب أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن أبي الليث عن محمد بن أبي الليث الطالقاني أخبرنا أحمد بن محمد القزويني (2) أخبرنا أحمد بن بسطام عن محمد بن علي

⦗ص: 697⦘
عن أبي علي الخراساني عن محمد بن سيرين عن أنس رفعه: (ما جفوة العيون إلا مِن كثرة الذنوب، وما كثرة الذنوب إلا مِن قلة الورع، وما قلة الورع إلا مِن كثرة الجفاء، وما كثرة الجفاء إلا مِن حبّ الدنيا) (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 221/ ب)، وهو في زهر الفردوس (ج 4 ص 46).
(2) في مسند الفردوس والزهر: (الفوريني).
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 314) رقم 112 وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه من لم أعرفه، والله تعالى أعلم).

851 - الديلمي (1): أخبرنا عبدوس عن محمد بن عيسى عن ابن تركان عن أحمد بن سعيد العدل عن محمد بن عبيد بن خالد حدثنا محمد بن الأزهر الجوزجاني عن وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر رفعه: (الموت للمؤمن خيرٌ من الحياة، والفقر للمؤمن خيرٌ من الغنى، والذلُّ خيرٌ له من العزّ والرِّفعة، واللهُ لا ينظر إلى هذه الأمّة إلا بالضعفاء) الحديث بطوله (2).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 89)].
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 394) رقم 7 وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه محمد بن الأزهر الجوزجاني؛ نهى أحمد عن الكتابة عنه لكونه يروي عن الكذابين، وقال ابن عدي: ليس بالمعروف.
وعنه محمد بن عبيد بن خالد لم أعرفه، والله أعلم).

852 - ابن عساكر (1): قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن عمرو -وأنبأنيه أبو محمد ابن الأكفاني عنه- أخبرنا الحسين بن إبراهيم بن محمد بن كلمون الديرعاقولي- قدم علينا دمشق في رمضان سنة (440) - حدثنا أبو عبد الله الحسين الموازيني الفقير إلى الله تعالى حدثني أبو بكر أحمد بن نصر الروياني قال: سمعت الأشجّ قال: سمعت علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا ألِف القلبُ الإعراضَ عن الله تعالى ابتلاه اللهُ بالوقيعة في الصالحين) (2).

⦗ص: 698⦘
قال ابن عساكر: هذا حديث منكر وأكثر رواته مجاهيل، والأشجّ أبو الدنيا لا يثبت سماعُه مِن علي، وقد وقعت إلينا نسخته بعلوّ وليس هذا الحديث فيها، والله يعيذنا مِن الكذب برحمته، انتهى.
وقال ابن النجار في تاريخه: قال السِّلفي: هذا حديث منكر، عرضتُه على أبي نصر المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ فقال: هذا باطل، وقد كتبناه مِن طُرُق عن بعض مشايخ الصوفية، وأمّا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس له أصل.
قال: والذي قاله المؤتمن صحيح لا شكّ فيه ولا ريب، وإسناده مظلم، وفي الأشج مَقنَع، فكيف إذا انضمّ إليه غيرُه مِمّن يشاكله، انتهى.
وقال ابن حجر في (اللسان) (3): أحمد بن نصر الروياني شيخٌ لا وجود له اختلق اسمَه بعضُ الكذابين في هذا الإسناد.--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (14/ 39) ترجمة الحسين بن إبراهيم بن محمد بن كلمون الديرعاقولي.
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 317) رقم 133.
وروى أبو نعيم في الحلية (10/ 49) والخطيب في (مسألة الاحتجاج بالشافعي) ص 43 بإسناده إلى أبي تراب النخشبي قال: إذا ألف القلبُ الإعراضَ عن الله صحِبه الوقيعةُ في أولياء الله.
(3) (1/ 685) رقم 883.

853 - ابن عساكر (1): أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي وهو يبكي حدثنا الفقيه أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وهو يبكي حدثنا أبو عصمة نوح بن نصر الفرغاني وهو يبكي حدثنا أبو القاسم يونس بن طاهر وهو يبكي حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله وهو يبكي حدثنا أبو الحسن عبد الله بن موسى السلامي وهو يبكي حدثنا لاحق بن الفضل وهو يبكي حدثنا أحمد بن أبي يعقوب المقرئ وهو يبكي حدثنا أبي وهو يبكي حدثنا مسدد بن مسرهد وهو يبكي حدثنا يحيى بن سعيد وهو يبكي (حدثنا سفيان الثوري وهو يبكي) (2) حدثنا

⦗ص: 699⦘
عبد الله بن دينار وهو يبكي حدثنا عبد الله بن عُمر وهو يبكي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبكي: (حدثني جبريل وهو يبكي قال: يا محمد لن تصعد الملائكة من الأرض إلى الله بأفضل مِن بكاء العبيد ونَوحهم على أنفسهم بالأسحار) (3).
قال ابن عساكر: أبو عصمة نوح بن نصر في حديثه نكارة (4).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (62/ 288 - 289) ترجمة نوح بن نصر بن محمد أبي عصمة الفرغاني.
(2) ما بين قوسين سقط من (د) و (ف) و (م).
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 317) رقم 134.
(4) وقال ابن النجار: (صاحب مناكير وغرائب) ميزان الاعتدال (4/ 280).
وليس هو نوح بن أبي مريم كما ظنّ ابن عراق.

854 - الحاكم: حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد حدثنا أبو حامد محمد بن حمدان بن مهران حدثنا محمد بن القاسم بن مجمِّع الطايكاني حدثنا حفص بن سلم السمرقندي حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أكثروا مِن قُبلة أولادكم، فإنّ لكم بكل قُبلة درجةً في الجنة، حتى إنّ الملائكة لتحصي فتكتب لكم من الدرجات عدد ما قبَّلتُم ما بين الدرجتين مسيرة مائة عام) (1).
قال الحاكم: الطايكاني كان يضع الحديث (2).
وقال ابن حبان: روى عنه أهل خراسان أشياء لا يحلُّ ذِكرها في الكتب (3).

⦗ص: 700⦘
• وفي (الميزان) (4):--------------------------------------------
(1) رواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 1 ص 31 - 32)] من طريق الحاكم به.
وذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (1/ 82) رقم 253، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 216 - 217) رقم 64.
(2) ميزان الاعتدال (4/ 11) رقم 8069، وتقدم في الحديث رقم (450).
(3) المجروحين (2/ 330) رقم 1018.
وفي الإسناد أيضاً حفص بن سلم أبو مقاتل السمرقندي وهو كذاب، وتقدم في الحديث رقم (195).
(4) (4/ 11 - 12).

855 - قال عبد الله الأستاذ (1) في (المسند) جمعِهِ (2): حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمذاني حدثنا محمد بن أحمد الطالقاني حدثنا محمد بن القاسم أبو جعفر الطايكاني حدثنا أبو مقاتل حفص السمرقندي عن أبي حنيفة عن إسماعيل بن عبد الملك (3) عن أبي صالح عن أم هانئ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنّ لله مدينةً مِن مِسك معلّقة تحت العرش، وشجرها مِن النور، وماؤها السلسبيل، وحورُ عِينها خُلقن مِن نبات الجِنان، على كلِّ واحدة منهنّ سبعون ذؤابة، لو أنّ واحدة منهنّ (4) عُلّقت في المشرق لأضاءت المغرب).--------------------------------------------
(1) هو أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي البخاري المعروف بالأستاذ، وهو متّهم بالوضع، وقد تقدم في الحديث رقم (12). قال الذهبي: (قد ألَّف مسنداً لأبي حنيفة الإمام وتعب عليه، ولكن فيه أوابد ما تفوّه بها الإمام، راجت على أي محمد) سير أعلام النبلاء (15/ 425).
(2) مسند أبي حنيفة [مع شرحه للقاري] ص 470.
(3) في المسند: (عبد الله).
(4) في المسند: (منها).

856 - وبه (1) إلى أمّ هانئ مرفوعاً: (من شَدّد على أمّتي في التقاضي إذا كان معسِراً شدَّد اللهُ عليه في قبره) (2).--------------------------------------------
(1) مسند أبي حنيفة ص 472.
(2) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 66.

857 - وبه مرفوعاً: (الدنيا ملعونة، وما فيها ملعون إلا المؤمنين وما كان لله تعالى) (1).--------------------------------------------
(1) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 174.

858 - وبه (1): (يا عائشة ليكن سوارك (2) العلم والقرآن).--------------------------------------------
(1) مسند أبي حنيفة ص 473.
(2) في لسان الميزان (7/ 445): (سِرارك).

859 - وبه (1): (يا علي ما أجاعك؟) قال: يا رسول الله لم أشبع منذ كذا وكذا. [قال: (أبشر بالجنّة)] (2).--------------------------------------------
(1) مسند أبي حنيفة ص 473.
(2) ما بين معقوفتين زيادة من المسند والميزان.

860 - وبه مرفوعًا (1): (في القبر ثلاث سؤالات) الحديث (2).
860/ أ - وبه مرفوعًا (3): (مَن علم أنّ الله يغفر له فهو مغفور له) (4).--------------------------------------------
(1) مسند أبي حنيفة ص 474.
(2) لفظ الحديث في المسند: (في القبر ثلاثٌ: سؤال عن الله تبارك وتعالى، ودرجات في الجنان، وقراءة القرآن عند رأسك).
(3) مسند أبي حنيفة ص 474.
(4) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 228.

861 - وبه مرفوعًا (1): (من جاع يومًا واجتنب المحارم أطعمه اللهُ مِن ثمار الجنّة) (2).--------------------------------------------
(1) مسند أبي حنيفة ص 475.
(2) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 192.

862 - وبه (1): (يوم القيامة ذو حسرة وندامة) (2).
قال الذهبي: فهذا من اختلاق الطايكاني، مع أنّ شيخه حفصًا كذّاب (3).--------------------------------------------
(1) مسند أبي حنيفة ص 475.
(2) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 224.
(3) في الميزان: (كُذِّب).
وحفص بن سلم أبو مقاتل السمرقندي تقدم في الحديث رقم (195).

863 - ابن عساكر (1): أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أخبرنا (الفقيه) (2) أبو الفتح نصر بن إبراهيم بصور أخبرنا أبو علي الحسن بن علي الأهوازي أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن قدامة الملطي المؤدب بأطرابلس حدثنا أبو يوسف يعقوب بن مسدد بن يعقوب القُلُوسي حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد الرشيد (3) الهاشمي حدثنا أحمد بن عبد الوهاب الحوطي حدثنا يحيى بن يزيد الخواص حدثنا ميسرة عن موسى بن عبيدة وسفيان الثوري عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: (يصيح صائحٌ يوم القيامة؛ أين الذين أكرموا الفقراء والمساكين في الدنيا، ادخُلوا الجنّة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون. ويصيح صائحٌ: أين الذين عادوا المرضى الفقراءَ (4) والمساكين في الدنيا، فيجلسون على منابر مِن نور يحدِّثون اللهَ تعالى، والناسُ في الحساب) (5).
ميسرة كذاب (6).

⦗ص: 703⦘
وقال الديلمي (7): أخبرنا أبو المكارم المطوعي عن محمد بن الحسين بن [الترجمان] (8) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد العسقلاني حدثنا عبد الله بن أبان بن شداد عن أبي الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري حدثنا عمرو بن بكر السكسكي عن عباد عن زيد بن أسلم به.
وعمرو متَّهم (9)، (وعباد) (10) (11).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (43/ 83) ترجمة علي بن عبيد الله بن قدامة الملطي.
(2) ما بين قوسين ليس في التاريخ.
(3) في التاريخ: (الرشيدي).
(4) في التاريخ: (المرضى والفقراء).
(5) رواه ابن شاهين في الترغيب (2/ 376) ح 480، وابن عساكر في تاريخه أيضًا (5/ 148 - 149) [ترجمة أحمد بن الغمر الحمصي] من طريق يحيى بن يزيد الخواص به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 144) رقم 63.
ورواه الرافعي في التدوين (2/ 491 - 492) من حديث ابن عمر.
(6) تقدم في الحديث رقم (88).
(7) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 339)].
(8) في جميع النسخ: (الترجماني)، والمثبت من حاشية الفردوس، وهو الصواب كما تقدم مرارًا.
(9) تقدم في الحديث رقم (186).
(10) أي كذلك، وهو عباد بن كثير، وتقدم في الحديث رقم (502).
(11) ما بين قوسين ليس في (ف) و (م).

864 - الديلمي (1): أخبرنا والدي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن الروذباري أخبرنا أبو طاهر بن سلمة حدثنا محمد بن علي بن الحسين الواعظ حدثنا أبو علي أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة الرملي حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عن آبائه مرفوعًا: (المروءات ستٌّ: ثلاثٌ في السفر وثلاثٌ في الحضر؛ فأمّا اللواتي في السفر: فبذل الزاد، وحسن الخُلُق، والمزاح في غير معصية الله تعالى. وأمّا اللواتي في الحضر: فتلاوة كتاب الله، [وعمارة مساجد الله، واتّخاذ الإخوان في الله] (2) عز وجل (3).
تقدم في المناقب (4) أنّ هذه النسخة مكذوبة.--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 89)].
(2) ما بين معقوفتين سقط من (ف) و (م).
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 394) رقم 8.
(4) انظر الحديث المتقدم برقم (290).

865 - الديلمي (1): أنبأنا [الزَّنْجُوني] (2) عن [الفلّاكي] (3) عن سهل بن أحمد الديباجي عن محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل عن أبيه عن جده عن جعفر بن محمد عن آبائه مرفوعًا: (المستهزئ بالناس يجرُّ قصبه في النار يستهزئ [بنفسه] (4) كما كان يستهزئ ويفعل بالناس في دار الدنيا) (5).
ابن الأشعث متَّهم، وسهل كذاب (6).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 92)].
(2) في جميع النسخ وزهر الفردوس: (الزنجوي)، والتصويب من الأنساب (6/ 309). والزَّنْجُوني -بفتح الزاي وسكون النون وضم الجيم وفي آخرها النون- هو أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن زنجونه الزنجوني مِن أهل بلدة زنجان، يروي عن أبي عبد الله الحسين بن محمد الفلّاكي الحافظ.
(3) في جميع النسخ: (العلّاكي)، والمثبت من زهر الفردوس والأنساب.
(4) في جميع النسخ: (نفسه)، والمثبت من زهر الفردوس والتنزيه.
(5) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 314) رقم 115.
(6) تقدما في الحديث رقم (520).

866 - الديلمي (1): أخبرنا عبدوس وفيد عن البجلي عن السلمي عن محمد بن الفضل الواعظ عن محمد بن سعيد البورقي عن محمد بن عبدة عن أبي إسحاق الطالقاني عن بقية عن ابن جريج عن عطاء (2) عن ابن عباس رفعه: (النظر إلى وجه الإخوان على الشوق أحبُّ إليَّ مِن ألف ركعةٍ تطوّعًا) (3).
البورقي كذاب (4).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 106 - 107)].
(2) في جميع النسخ: (عن ابن عطاء)، والمثبت من زهر الفردوس.
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 314) رقم 116، والألباني في الضعيفة (10/ 1/ 225).
(4) تقدم في الحديث رقم (583).
وفي الإسناد: محمد بن عبدة، قال الألباني: (هو أبو عبيد الله البصري القاضي وهو من المتروكين كما قال البرقاني وغيره، وقال ابن عدي: كذاب).
وهناك عدة رواة يعرفون باسم محمد بن عبدة، ولم أقف على ما يؤيد ما جزم به الشيخ الألباني رحمه الله، والله أعلم.