📘 আয-যিয়াদাতু আলাল মাওদুয়াত (আল-জালাল আস-সুয়ুতী - মৃত্যু 911 হিজরী)

907 - ابن عساكر (1): أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين بن الحسن بن القاسم - قدم علينا - أنبأنا علي بن محمد بن عامر النُّهاوندي وأنا سألتُه حدثنا أحمد بن [حيّان] (2) الرقي بمصر حدثنا عبد الرحمن بن القاسم حدثني نصر بن مزاحم عن شريك بن عبد الله النخعي حدثنا مخارق عن طارق بن شهاب عن حذيفة بن اليمان أنّ النبي صلى الله عليه وسلم نظر يومًا إلى زيد بن حارثة وبكى وقال: (المظلوم مِن أهل بيتي سَمِيُّ هذا، والمقتول في الله والمصلوب مِن أمّتي سميُّ هذا) فأشار (3) إلى زيد بن حارثة ثم قال: (ادنُ منّي يا زيد زادك اللهُ حبًّا عندي، فإنّك سَمِيُّ الحبيب مِن ولدي (4) زيد) (5).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (19/ 458).
(2) في جميع النسخ: (حبان)، والمثبت من تاريخ دمشق وبغية الطلب.
(3) في التاريخ: (وأشار).
(4) في (د) و (ف) و (م): (من ولد).
(5) رواه ابن العديم في بغية الطلب (9/ 4028 - 4029) من طريق أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 421) رقم 39 وقال: (قلتُ: لم يذكر علته وقي سنده من لم أعرفهم، والله تعالى أعلم).
وأورده المتقي الهندى في كنز العمال (13/ 398) وقال: (فيه نصر بن مزاحم؛ قال في المغني: رافضي تركوه).
وانظر ترجمة نصر بن مزاحم في ميزان الاعتدال (4/ 253) ولسان الميزان (8/ 267 - 268).

908 - قال الخطيب (1): أبو الفتح الأزدي الموصلي محمد بن الحسين بن أحمد بن [الحسين] (2) بن عبد الله بن [يزيد] (3) بن النعمان؛ كان حافظًا صنّف كتبًا في علوم الحديث، فحدثني أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي قال: رأيتُ أهل الموصل يوهِّنون أبا الفتح الأزدي جدًا ولا يعدّونه شيئًا.

⦗ص: 738⦘
قال: وحدثني محمد بن صدقة الموصلي أنّ أبا الفتح قدم بغداد على الأمير ابن بويه فوضع له حديثًا: أنّ جبريل كان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم في صورته.
فأجازه وأعطاه دراهم كثيرة، انتهى.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (3/ 36 - 37).
(2) في جميع النسخ: (الحسن)، والمثبت من تاريخ بغداد.
(3) في جميع النسخ: (زيد)، والمثبت من تاريخ بغداد.

909 - وقال الخطيب (1): أخبرنا علي بن حمزة المؤذن بالبصرة حدثنا أحمد بن علي الكرابيسي حدثنا حامد بن محمد حدثنا محمد بن كثير بن مروان الفهري حدثني عبد الله بن لهيعة المصري عن إبراهيم بن نجدة عن عمار بن نشيط مرفوعًا: (اختضِبوا فإنّ اللهَ وملائكتَه وأنبياءَه ورسلَه وكلَّ ما ذرأ وبرأ حتَّى الحيتان في بحارها والطير في أوكارها يصلّون على صاحب الخضاب حتَّى ينصل خضابه) (2).
قال الخطيب: قال أبو الحسن إدريس بن عبد الكريم: سألتُ يحيى بن معين عن الفهري فقال: إذا مررتَ به فارجمه؛ ذاك الَّذي يحدِّث عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يُترك المصلوبُ على الخشبة أكثر من ثلاثة أيام) (3).
وقال أبو الفتح محمد بن الحسين الحافظ: محمد بن كثير بن مروان الشامي متروك الحديث (4)، انتهى.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (3/ 317 - 318) ترجمة محمد بن كثير بن مروان الفهري.
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 280) رقم 55.
(3) رواه ابن عدي في الكامل (6/ 2259) ترجمة [محمد بن كثير بن مروان الفهري]، والديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 216)] من طريق محمد بن كثير عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن أبيه زيد بن ثابت مرفوعًا بلفظ: (لا يُقَرُّ مصلوبٌ على خشبة فوق ليلة واحدة).
(4) تقدم في الحديث رقم (108).

910 - وقال الخطيب (1): أخبرنا ابن الفضل أخبرنا أحمد بن عمر بن العباس القزويني حدثنا محمد بن عبد بن عامر السمرقندي حدثنا عصام بن يوسف حدثنا

⦗ص: 739⦘
شعبة عن سليمان التيمي عن أنس مرفوعًا: (لا تفشوا الكلام في القدر فإنّه سّر الله، ولا تجادلوا أهل البدع، فإنّ الشيطان يريد بكم الغيّ، واللهُ يريد بكم الخير) (2).
قال الخطيب: لا أصل لهذا الحديث عند ذوي المعرفة بالنقل فيما نعلم، وقد وضعه محمد بن عبدٍ إسنادًا ومتنًا، وله أحاديث كثيرة تشابه ذلك، وكلُّها تدلّ على سوء حاله وسقوط رواياته. (3)
وقال الدارقطني (4): محمد بن عبدٍ بن عامر السمرقندي يكذب ويضع.--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (3/ 675 - 676) ترجمة محمد بن عبد بن عامر السمرقندي.
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 320) رقم 31.
(3) تقدم في الحديث رقم (268).
(4) الضعفاء والمتروكون ص 351 رقم 485.

911 - وقال (1): أخبرني أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الغزال أنبأنا أحمد بن محمد بن عمران أبو الحسن حدثنا أحمد بن عثمان بن الليث الحُصْري (2) حدثنا محمد بن سماعة القاضي حدثنا زياد بن الحارث عن أبي جُريّ القرشي عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا اصطنع أحدُكم إلى أخيه معروفًا، فقال له: جزاك الله خيرًا؛ يقول الله عز وجل: عبدي أسدى إليك أخوك معروفًا فلم يكن عندك ما تكافئه وأحلته عليَّ، والخير منّي الجنّة) (3).
قال الخطيب: هكذا حدَّثني به الغزال مِن كتابه، وإسناده مظلم وفيه غير واحدٍ من المجهولين (4).--------------------------------------------
(1) تاريخ بغداد (5/ 487) ترجمة أحمد بن عثمان بن الليث الحفري.
(2) في تاريخ بغداد: (الحفري).
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 144) رقم 60.
(4) ترجم الحافظ ابن حجر في لسان الميزان لزياد بن الحارث (3/ 532) رقم 3253، وأحمد بن عثمان بن الليث (1/ 535) رقم 630 وقال في كلٍّ منهما: (جهّله الخطيب).

912 - الديلمي (1): أخبرنا والدي أخبرنا عبد الواحد بن علي العلاف أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفوارس حدثنا منصور بن محمد بن منصور حدثنا إسحاق بن أحمد (2) بن زِيرك حدثنا محمد بن خالد بن إبراهيم حدثنا أبو عصمة [عاصم] (3) بن عبيد الله (4) بن النعمان حدثنا إسماعيل بن أبي زياد الشامي عن عباد بن منصور عن الحسن عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أبلوا أجسادكم بالجوع والعطش، وأفنوا لحومكم وأذيبوا شحومكم تستبدلوا لحومًا طيبة محشوّة بالمسك والكافور في الجنّة) (5).
إسماعيل كذاب (6).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 1 ص 19 - 20)]، وهو في الفردوس (1/ 104 - 105) رقم 350.
(2) في زهر الفردوس: (محمد).
(3) في جميع النسخ: (حدثنا أبو عصمة حدثنا أحمد)، والمثبت من زهر الفردوس.
(4) كذا في زهر الفردوس والمتفق والمفترق، وفي المجروحين (1/ 138) والأباطيل والمناكير (2/ 260): (أبو عصمة عاصم بن عبد الله البلخي).
(5) رواه الخطيب في المتفق والمفترق (3/ 1727 - 1728) ح 1261 - ترجمة عاصم بن عبيد الله بن النعمان أبي عصمة النخعي - من طريق منصور بن محمد بن منصور الأصبهاني به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 264) رقم 119.
(6) تقدم في الحديث رقم (138).
وقال الحافظ ابن حجر عقب الحديث: (قلتُ: إسماعيل متروك) زهر الفردوس ج 1/ 1 ص 20.

913 - الحاكم في (تاريخه): أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسين الهمذاني أخبرنا داود بن نصر المروزي حدثنا محمد بن عبدة أخبرنا أحمد بن خالد بن حماد حدثنا أصرم بن حوشب حدثنا إسحاق بن الجعد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أكثروا مِن المعارف مِن المؤمنين، فإنّ لكل مؤمن شفاعة عند الله يوم القيامة) (1).

⦗ص: 741⦘
أصرم كذاب (2).--------------------------------------------
(1) رواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 1 ص 32)، من طريق الحاكم به.
وهو في الفردوس (1/ 105) رقم 219 ط دار الكتاب العربي. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 314) رقم 110، والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة رقم 2387.
وروى أبو نعيم في الحلية (4/ 22 - 23) من حديث أنس مرفوعًا: (يا علي استكثر من المعارف من المؤمنين، فكم مِن معرفة في الدنيا بركة في الآخرة) الحديث.
وفي إسناده عبد المنعم بن إدريس وهو كذاب، وتقدم في الحديث رقم (100).
(2) تقدم في الحديث رقم (656).

914 - الديلمي (1): أنبأنا أبي أنبأنا الميداني أنبأنا أبو طالب الحربي حدثنا عبد الله بن عبد الملك الموصلي النحاس حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش المقرئ حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن الفرج الزبيدي حدثنا عبد الله بن عبد الجبار حدثنا الحكم بن عبد الله أخبرني الزهري عن سعيد عن عائشة رفعه: (لا يفقه الرجلُ كلَّ الفقه حتَّى يترك مجلس قومه عشية الجمعة) (2).
الحكم كذاب (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 187)].
(2) رواه ابن عدي في الكامل (2/ 622) [ترجمة الحكم بن عبد الله الأيلي، من طريق عبد الله بن عبد الجبار الخبائري به، وقال: (موضوع).
وذكره الذهبي في الميزان (1/ 573) ترجمة الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 396) رقم 15.
وروى أبو نعيم في الحلية (5/ 134 - 135) من طريق بقية بن الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم عن ابن جبير بن نفير عن أبيه جبير بن نفير قال: لا يفقه العبدُ كلَّ الفقه حتَّى يترك مجلس قومه.
(3) هو الحكم بن عبد الله بن خطاف، وقد تقدم في الحديث رقم (133).

915 - الديلمي (1): أخبرنا عبدوس أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الزنجاني إجازة أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن محمد السمرقندي حدثني أبو نصر محمد بن عبد الرحمن الشافعي بسمرقند حدثنا أبو موسى عيسى بن عبدك حدثنا أحمد بن نصر حدثنا أبو مقاتل عن أبي سهل عن الحسن عن حذيفة رفعه: (لا يشبه الزيُّ الزيَّ حتَّى يشبه الخُلُقُ الخُلُقَ، ومن تشبّه بقومٍ فهو منهم) (2).

⦗ص: 742⦘
أبو مقاتل حفص بن سلم (3) السمرقندي كذّبه ابن مهدي وغيره (4)، وقال السليماني: في عداد من يضع الحديث (5)، وقال أبو إسحاق الجوزجاني: حُدِّثتُ أنّ أبا مقاتل كان ينشئ للكلام الحسن إسنادًا (6).
وأحمد بن نصر إن كان هو الذارع فهو أحد الدجّالين (7).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 195)].
(2) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص 193.
وروى وكيع في الزهد (2/ 597) رقم 324، وهناد بن السري في الزهد (2/ 438) رقم 862، وابن أبي شيبة في المصنف (13/ 295) عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لا يشبه الزيُّ الزيَّ حتَّى تشبه القلوبُ القلوب.
وفي إسناده ليث بن أبي سليم وهو ضعيف.
(3) في (د) و (ف): (سالم).
(4) تقدم في الحديث رقم (195).
(5) ميزان الاعتدال (1/ 558) رقم 2120.
(6) أحوال الرجال ص 345 رقم 379.
(7) تقدم في الحديث رقم (189).

916 - الديلمي (1): أخبرنا محمد بن طاهر بن ممّان أخبرنا أبو منصور عبد الله بن عيسى المالكي أخبرنا أبو عبد الله محمد (2) بن أحمد بن علي بن نصر القاضي حدثنا عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم حدثنا محمد بن عوف حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير حدثنا عيسى بن إبراهيم عن زهير بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رفعه: (لا يقولنّ أحدكم للمسجد مسيجد فإنّه يُذكر اللهُ فيه، ولا يقولنّ أحدكم مصيحف فإنّ كتاب الله أعظم مِن أن يُصغَّر، ولا يقول للرجل رويجل، ولا للمرأة مُرَيَّة) (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 196)].
(2) في (د) و (ف) و (م): (أخبرنا عبد الله بن محمد).
(3) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء (14/ 546) [ترجمة أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الإستراباذي] من طريقه به، وقال. (هذا حديث منكر شبه موضوع، لا يحتمله زهير التميمي وإن كان كثير المناكير، بل آفته عيسى فإنه غير ثقة).
وذكره الذهبي أيضًا في ميزان الاعتدال (3/ 309) ترجمة عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي، وابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 226) رقم 155.
وعيسى بن إبراهيم الهاشمي تقدم في الحديث رقم (177).
وروى ابن عدي في الكامل (1/ 325) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 243) ح 329 نحوه من وجه آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا بلفظ: "لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف" ونهى عن تصغير الأسماء، الحديث. وفي إسناده إسحاق بن نجيح وهو وضاع.

917 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا ابن النقور أخبرنا الكتاني حدثنا أحمد بن عبد الله صاحب أبي صحرة حدثنا هارون بن حميد الذهلي حدثنا موسى الطويل أبو عمران عن أنس بن مالك رفعه: (من كَذب في حديثِ قومٍ جاء يوم القيامة من الخاسرين) (2).
موسى الطويل قال ابن حبان: روى موضوعات عن أنس (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس (ج 3 ق 142/ ب).
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 308) رقم 84، و (2/ 396) رقم 16.
(3) تقدم في الحديث رقم (480).

918 - الحاكم في (تاريخه): أخبرنا أحمد بن محمد الصيرفي حدثنا جعفر بن سعد النيسابوري عن عثمان بن عبد الله القرشي حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (استوصوا بالكهول خيرًا، وارحموا الشباب) (1).
عثمان كذاب يضع الحديث (2).--------------------------------------------
(1) رواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 1 ص 51)] من طريق الحاكم به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 225) رقم 151، والألباني في الضعيفة رقم 5424.
(2) تقدم في الحديث رقم (298).

919 - الديلمي (1): أخبرنا فيد بن عبد الرحمن بن محمد بن شاذان الشعراني عن عبد الرحمن بن [غَزْو] (2) عن أبي بكر الشيرازي عن الحسين بن علان الطلحي عن القاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي عن أبي أمية المبارك بن عبد الله عن مالك عن ابن شهاب عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أبي اللهُ أن يجعل للبلاء سلطانًا على بدن عبده المؤمن) (3).

⦗ص: 744⦘
قال الخطيب: الملطي كذاب يضع الحديث، روى عن أبي أمية عن مالك عجائب من الأباطيل (4). وقال غيره (5): أبو أمية المبارك أحد المجهولين.--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 1 ص 81 - 82)].
وهو في الفردوس (1/ 422) رقم 1715.
(2) في جميع النسخ: (عمرو)، والمثبت من زهر الفردوس، وتقدم على الصواب مع بيان ضبطه في الحديث رقم (87).
(3) ذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (1/ 683) رقم 471.
(4) تقدم في الحديث رقم (179).
(5) هو ابن العديم كما في لسان الميزان (6/ 366) ترجمة قاسم بن إبراهيم الملطي.

920 - الديلمي (1): أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحافظ أخبرنا عبد الكريم بن عبد الواحد الحسناباذي أخبرنا أبو الفضل بن أبي عمران الهروي حدثنا علي بن العباس القرشي حدثنا سليمان بن أحمد بن سليمان حدثنا القاسم بن إبراهيم الملطي حدثنا المبارك حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر رفعه: (يقول الله: يا ابن آدم ما خلقتُ هذه الدنيا منذ خلقتُها إلا محنةً على أهل الإيمان (2)، ما أنظرُ إليها إلا بعين المقت، فلا تُوالهِا ما عادَتكَ) (3) (4).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 223)]، وهو في الفردوس (5/ 234).
(2) في الفردوس والزهر: (أهل الدنيا).
(3) في الفردوس والزهر وأمالي الشجري: (فأعاديك).
(4) رواه الشجري في الأمالي (2/ 198) من طريق أبي الفضل أحمد بن أبي عمران الهروي به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 309) رقم 87، وعلته كسابقه.

921 - الديلمي (1): أخبرنا عبدوس أخبرنا الطوسي عن الأصمّ حدثنا العباس بن الوليد حدثنا محمد بن عقبة بن علقمة قال: قال عباد حدثني ليث بن أبي سليم عن سليمان عن (2) عبد الله بن بريدة عن أبيه عن حذيفة بن اليمان رفعه: (لا يطلبنَّ أحدكم من صبيٍّ صغير الخراجَ وهو (3) مملوك غير صنيع (4)، فإنّه إذا لم يجد شيئًا سَرق. ولا يطلبنّ أحدكم مِن أَمةٍ غير صناعٍ الخراجَ، فإنّها إذا لم تجد (5) زنت). (6)--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 196 - 197)].
(2) في (د) و (ف) و (م): (بن).
(3) في (د) و (ف) و (م): (خراج فهو).
(4) في (م) والفردوس: (غير صناع).
(5) في (م): (لم تجد شيئًا).
(6) في إسناده عباد بن كثير الرملي عن ليث بن أبي سليم وهما ضعيفان.

922 - ابن لال: أخبرنا أبو العباس العسكري حدثنا أحمد بن الوليد الفحّام حدثنا كثير بن هشام حدثنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن عمر بن محمد عن أنس رفعه: (لا يفعلنّ أحدُكم أمرًا حتَّى يستشير، فإنْ لم يجد مَن يستشيره فليستشر امرأةً ثم يخالفها، فإنّ في خلافها البركة) (1).
عيسى (2) قال خ: منكر الحديث (3)، وقال أبو حاتم: متروك الحديث (4).--------------------------------------------
(1) علقه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 199)] عن أبي بكر بن لال به.
وأورده المصنف في اللآلئ المنتثرة ص 134 عن ابن لال بإسناده ومتنه.
وذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص 248 - 249، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 308) رقم 83.
(2) تقدم في الحديث رقم (177).
(3) التاريخ الكبير (6/ 407) رقم 2802.
(4) الجرح والتعديل (6/ 272) رقم 1505.

923 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أبو علي الحسن بن علي الصفار أخبرنا عبد الجبار بن أحمد القاضي حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن أمية حدثنا محمود بن عبد الرحمن الهمذاني البلخي حدثنا أحمد بن علي بن محمد العلوي حدثنا أبي عن سليمان بن محمد القرشي عن إسماعيل بن أبي زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فلا يخلع نعليه إلا بإذنه) (2).
إسماعيل كذاب (3).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 2 ص 117 - 118)].
وهو في الفردوس (1/ 300) رقم 1186.
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 313) رقم 103.
(3) تقدم في الحديث رقم (138).

924 - الديلمي (1): أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن عمر أخبرنا علي بن محمد بن موسى الزاهد بهمذان حدثنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد بن روزبه حدثنا محمد بن العباس بن الفضل السجزي (2) بحلب حدثنا القاسم بن أحمد بن محمد بن زياد الخطابي السائح حدثنا محمد بن العباس البصري حدثنا أبو إسماعيل العتكي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي قال: قلتُ يا رسول الله أخبرني عن الزهد ما هو؟ فقال (3): (يا علي مثِّل الآخرة في قلبك والموت نصب عينيك، ولا تنس موقفك بين يدي الله، وكن مِن الله على وَجَلٍ، واذكر نِعَم الله، واكفف عن محارم الله، ونابذ هواك، واعتزل الشكَّ والطمع والحرص، واستعمل التواضع والفقه وحسن الخلق ولين الكلام، واتبع قول (4) الحق مِن حيث ورد عليك، واجتنب البخل والكذب والرياء والعجب، ولا تستصغر نعمة الله وجاورها بالشكر، واذكر اللهَ في كل وقتٍ واحمده على كل حال، واعفُ عمّن ظلمك، وصِل مَن قطعك وأعطِ مَن حرمك، وليكن صمتُك فكرًا وكلامك ذِكرًا ونظرك اعتبارًا، وتحبّب ما استطعت، وياسِر الناسَ بالحسنى، واصبر على النازلة، ولا تستوحش بالمصيبة، وأطِل الفكرة في المعاد، واجعل شوقك إلى الجنّة، واستعذ من النار، وَأْمُر بالمعروف وانْهَ عن المنكر، ولا تأخذك في الله لومة لائم، وخُذ مِن الحلال ما شئت إذا أمكنك، واعتصم بالإخلاص والتوكّل، ودعِ الظنّ وابنِ على الأساس، وكن مع الحق حيث كان، وميّز ما اشتبه عليك بعقلك فإنّ (5) حجة الله عليك وديعته (6) فيك وبركاته عندك، فذلك أعلام الزهد ومنهاجه، والعاقبة للمتقين) (7).--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 262 - 263)]، وهو في الفردوس (5/ 317 - 318).
(2) في زهر الفردوس: (الشجري).
(3) في (د) و (ف) و (م): (قال).
(4) كذا في (خ)، وفي باقي النسخ: (قبول).
(5) في (م) والفردوس والتنزيه: (فإنه).
(6) في (م): (ووديعته)، وفي الفردوس والزهر والتنزيه: (وديعةٌ).
(7) ذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص 329 رقم 848، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 309 - 310) رقم 88 وقال: (فيه أبو إسماعيل العتكي وغيره لم أعرفهم، والله تعالى أعلم).
وروي نحوه من قول الشافعي يعِظ به تلميذه المزني كما في تاريخ دمشق (51/ 430 - 431).

925 - الديلمي (1): أخبرنا القاضي أبو علي الحسن بن عبد الله بن الحسين بن ياسين أخبرنا أبو طاهر الحسين بن علي بن سلمة المعدل حدثنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي حدثنا أحمد بن حفص العدل حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن همام بن الحارث عن ابن عباس رفعه: (يا ابن عباس ألا أهدي لك هدية؟ علَّمَني جبريلُ للحفظ: تكتب على طاس بزعفران فاتحة الكتاب والمعوذتين وسورة الإخلاص وسورة يس والواقعة والجمعة والملك، ثمّ تصبُّ عليه ماء زمزم أو ماء السماء، ثم تشربه على الريق عند السَّحر بثلاثة مثاقيل مِن لُبان وعشرة مثاقيل من سكّر طبرزذ (2) وعشرة مثاقيل عسل، ثمّ تصلي بعد الشرب ركعتين بمائة مرة قل هو الله أحد؛ في كل ركعة. خمسين مرة، ثمّ تصبح صائمًا. يا ابن عباس فلا يأتي عليك كذا وكذا إلا وتصير حافظًا، وهذا لمن له دون ستين سنة) (3).
قال ابن عباس: وجدناه نافعًا.
هذا كذبٌ بيِّن. (4)--------------------------------------------
(1) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 281 - 282)].
(2) طبرزذ: - بالذال المعجمة - على وزن سفرجل، وهو السكر الأبْلُوج النقي، وبه سُمّي نوعٌ من التمر لحلاوته. انظر المصباح المنير (2/ 503)
(3) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 307 - 308) رقم 81.
(4) وفي إسناده أحمد بن حفص بن عمر أبو محمد النيسابوري المعروف بحمدان؛ قال ابن عدي: (حدّث بأحاديث منكرة لم يُتابَع عليها) الكامل (1/ 202)، وقال ابن الجوزي: (منكر الحديث) الموضوعات (2/ 510)، وقال الذهبي: (واهٍ ليس بشيء) ديوان الضعفاء والمتروكين ص 4 رقم 28.

926 - ابن عساكر (1): قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن محمد بن أحمد بن محمد الأنباري أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد (2) أخبرني أحمد بن شعيب حدثنا سعيد بن

⦗ص: 748⦘
عبد الرحمن من أهل أنطاكية حدثنا موسى بن أيوب النصيبي حدثنا عبد الملك بن مهران عن يزيد أبي معاوية عن ابن عون عن محمد عن أبي هريرة قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن تُقصَّ الرؤيا حتَّى تطلع الشمس (3).
قال ابن عساكر: قال النسائي: شبيه (4) حديث الكذابين، وعبد الملك بن مهران ويزيد أبو معاوية مجهولان.
وقال صاحب (الميزان) (5): عبد الملك بن مهران [الرقاعي] (6) حدّث عنه موسى بن أيوب النصيبي بحديث باطل متنُه: (لا تقصّوا الرؤيا على النساء) (7) ساقه بسند الصحيحين.--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (37/ 175) ترجمة عبد الملك بن مهران الرقاعي.
(2) رواه أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي في الكنى والأسماء (3/ 1027) به.
(3) ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (5/ 274)، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 308) رقم 81.
(4) في اللسان والتنزيه: (يشبه).
(5) (3/ 665).
(6) الرقاعي (بالقاف ضبطه غير واحد) كما في لسان الميزان (5/ 275)، وفي جميع النسخ: (الرفاعي).
(7) رواه العقيلي في الضعفاء (3/ 793) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 255) من طريق موسى بن النصيبي عن عبد الملك بن مهران عن عبد الوارث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها به.