📘 আখবারু মক্কা - আল-ফাকিহী - ত ২ (আবু আবদুল্লাহ আল-ফাকিহি - মৃত্যু পর 272 হিজরী)

‌‌ذكر أَن جرهما كَانَ فِي السَّفِينَة مَعَ نوح عليه السلام

37 - عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ كَانَ فِي السَّفِينَة ثَمَانُون إنْسَانا وَفِيهِمْ جرهم

‌‌ذكر السَّبَب فِي خُرُوج جرهم من مَكَّة

38 - قَالَ الفاكهي وَيُقَال فِي رِوَايَة أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ إِن حجابة الْبَيْت صَارَت إِلَى خُزَاعَة لِأَن ربيعَة بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر بن حَارِثَة بن امرئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن مَازِن تزوج فهَيْرَة بنت الْحَارِث بن مضاض الجرهمي فَولدت لَهُ عَمْرو بن ربيعَة فَلَمَّا شب وساد وَشرف طلب حجابة الْبَيْت فَعِنْدَ ذَلِك نشب الْقِتَال بَينهم وَبَين جرهم
ثمَّ قَالَ بعد أَن ذكر شَيْئا من خبر عَمْرو وَأَوْلَاده وَكَانَت بَينهم حَرْب طَوِيلَة وقتال شَدِيد ثمَّ إِن خُزَاعَة غلبوا جرهما على الْبَيْت وَخرجت جرهم حَتَّى نزلت وَادي إضم فهلكوا فِيهِ
وَفِي هَذَا الْخَبَر شَيْء من جرهم لِأَن فِيهِ وَذكروا وَالله أعلم أَن اسافا كَانَ رجلا من بني قطورا أَخذ امْرَأَة من جرهم يُقَال لَهَا نائلة ففجر بهَا فِي الْكَعْبَة فمسخهما الله حجرين فَغَضب عَمْرو من ذَلِك فَأخْرج بني مضاض وَكَانُوا أَخْوَاله وَكَانُوا أخرجوهم خُرُوجًا من مَكَّة فَلَحقُوا بِالْيمن فَتَفَرَّقُوا فِي الْقَبَائِل فَقَالَ بكر بن غَالب بن الْحَارِث بن مضاض
وأخرجنا عَمْرو سواهَا لبلده … بهَا الذِّئْب تعوي والعدو المحاصر
وَكُنَّا وُلَاة الْبَيْت والقاطن الَّذِي … إِلَيْهِ يُوفي نَذره كل محرم
سكنا بهَا قبل الظباء وراثة … ورثنا بني حَيّ بن نبت بن جرهم
فأزعجنا مِنْهُ وَكُنَّا عقيلة … قبائل من كَعْب وعَوْف وَأسلم

‌‌ذكر آخر فِي خُرُوج جرهم من مَكَّة

39 - وحَدثني حسن بن حُسَيْن قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن حبيب قَالَ ذكر ابْن الْكَلْبِيّ أَن الله تَعَالَى سلط على الَّذين يلون الْبَيْت من جرهم دَوَاب شَبيهَة بالعنف فَهَلَك مِنْهُم ثَمَانُون كهلا فِي لَيْلَة وَاحِدَة سوى الشَّبَاب حَتَّى جلوا عَن مَكَّة إِلَى إضم

‌‌ذكر فنَاء جرهم بالنمل

40 - حَدثنَا حسن بن حُسَيْن الإزدي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن حبيب عَن ابْن الْكَلْبِيّ قَالَ بَيْنَمَا النَّاس سمار حول الْكَعْبَة إِذا هم بِخلق يطوف بهَا يُدَارِي رَأسه بهَا فأجفل النَّاس هاربين فناداهم لَا تراعوا فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُول
لَا هم رب الْبَيْت ذِي المناكب
ثمَّ يَقُول بعد ان ذكر شعرًا زِيَادَة على مَا ذَكرْنَاهُ قَالَ فنظروا فَإِذا هُوَ امْرَأَة فَقَالُوا مَا أَنْت إنسية أم جنية قَالَت بل إنسية من جرهم
ثمَّ قَالَت من ينْحَر لي كل يَوْم جزورا ويعد لي زَاد وبعيرا ويبلغني بِلَاد الْغَوْر أعْطِيه مَالا كثيرا قَالَ فَانْتدبَ لَهَا رجلَانِ من جُهَيْنَة فسارا بهَا أَيَّامًا وليالي حَتَّى انتهيا إِلَى جبل جُهَيْنَة فَأَتَت على قَرْيَة نمل وذر وَقَالَت يَا

مَعَ هَذَانِ هَهُنَا هلك قومِي فاحتفروا هَذَا الْمَكَان فاحتفروا عَن مَال كثير من ذهب وَفِضة فأوقرا بعيرهما وَقَالَت لَهما إياكما أَن تلتفتا فيختلس مَا مَعَكُمَا وَأَقْبل الذَّر حَتَّى غشيها فمضينا غير بعيد ثمَّ التفتنا فاختلس مَا كَانَ احتملا فنادياها هَل من مَاء قَالَت نعم فِي مَوضِع هَذِه الهضبات وَقَالَت وَقد غشيها الذَّر
يَا ويلي يَا ويلي من أَجلي … أرى صغرا الذَّر يَبْغِي هبلي
سلطن نفرين على محملي … لما رَأَيْت أَنه لَا بُد لي
من مَنْعَة أحرز فِيهَا معقلي
وَدخل الذَّر منخريها ومسمعيها فخرت تشهق فَهَلَكت وَوجد الجهينيان المَاء حَيْثُ قَالَت المَاء يُقَال لَهُ مسخى وَهُوَ بِنَاحِيَة فرس حلل إِلَى جَانب مشْعر فَهُوَ الْيَوْم لجهينة

‌‌ذكر بعض شعر الْحَارِث بن مضاض الجرهمي

41 - وَقَالَ الحراث بن مضاض يَعْنِي بكرا وغبشان وَسَاكن مَكَّة الَّذين خلفوا فِيهَا بعدهمْ
يَا أَيهَا النَّاس سِيرُوا ان قصركم … أَن تصبحوا ذَات يَوْم لَا تسيرونا
حثوا الْمطِي وأرخوا من أزمته … قبل الْمَمَات وقضوا مَا تقضونا
قضوا أُمُوركُم بالحزم إِن لَهُ … أمرا رشيدا وَرَاء الحزم مَأْمُونا
مَا إِن عمرنا بدهر كَانَ يعجبنا … حَتَّى أَتَانَا زمَان أظهر الهونا

42 - وَقَالَ أَيْضا يعظ بكرا وغبشان حَيْثُ تهيئوا لقِتَال جرهم ويعظم عَلَيْهِم الْقِتَال فِي الْحرم ويحذرهم الْهلَال إِن هم فعلوا ذَلِك أَوله
نَعُوذ بِرَبّ النَّاس من كل ظَالِم … بغى من كَعْب الْمُلُوك وجرهم
وَقَالَ أَيْضا فِي شَأْن بكر وغبشان حِين أخرجُوا من مَكَّة وأوله
لقد نهضت بكر وغبشان كلهَا … تُرِيدُ تسامي جرهما فِي فعالها

‌‌ذكر من بَقِي من جرهم

43 - وحَدثني الزبير بن بكار قَالَ حَدثنِي عمر بن أبي بكر الْموصِلِي عَن زَكَرِيَّا بن عِيسَى عَن ابْن شهَاب قَالَ هَلَكت جرهم فَلم يبْق مِنْهَا غير حَيّ فِي بني ملكان وهم قَلِيل وَآخَرُونَ فِي بني الجون

‌‌ذكر شَيْء من خبر عَمْرو بن الْحَارِث بن مضاض الجرهمي وَطول حَيَاته

44 - وحَدثني عبد الله بن أبي سَلمَة قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الزُّهْرِيّ عَن أَبِيه قَالَ حَدثنِي سعد بن ابراهيم عَن أبي سَلمَة

مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحْمَن أَن أَبَا سَلمَة بن عبد الْأسد خرج فِي نَاس من قُرَيْش نَحْو الْيمن قَالَ وأخطأوا الطَّرِيق فَأَصَابَهُمْ عَطش شَدِيد قَالَ فَقَالَ أَبُو سَلمَة ابْن عبد الْأسد لمن مَعَه من قُرَيْش أَي قوم أَطِيعُونِي فَإِن نَاقَتي عارفة بِالطَّرِيقِ قَالُوا فَإنَّا نطيعك قَالَ فخلى عَن رَأس نَاقَته فَسَارُوا يومهم وليلتهم حَتَّى كَانَ عِنْد الصُّبْح فَإِذا النَّاقة قد بَركت قَالَ أَبُو سَلمَة مَا بَركت إِلَّا على مَاء قَالَ فنزلوا فَإِذا هم ببعر الْغنم فَمَا كَانَ بأسرع من أَن انفجر الْفجْر فنظروا فَإِذا بِئْر وعَلى رَأس الْبِئْر رجل طَوِيل لم ير مثله فتقدموا إِلَيْهِ فَقَالَ الرجل مِمَّن الْقَوْم فَقُلْنَا من قُرَيْش فَقَالَ من أَي قُرَيْش قُلْنَا من بني مَخْزُوم قَالَ فسعى فَأتى شَجَرَة طَوِيلَة فَإِذا قفة معلقَة فِي الشَّجَرَة فَمد يَده فَأنْزل القفة وَفتح رَأسهَا فَإِذا شيخ فِيهَا فَرفع حاجبيه ثمَّ قَالَ أَبَت ثَلَاث مَرَّات قَالَ فَفتح عَيْنَيْهِ فَقَالَ مَا تشَاء قَالَ هَؤُلَاءِ قوم من قُرَيْش قَالَ أدعهم إِلَيّ فَجَاءُوا فَقَالَ تقدمُوا إِلَى الشَّيْخ فتقدمنا إِلَيْهِ فَفعل بِهِ مثل فعله الأول ثَلَاث مَرَّات فَفتح عَيْنَيْهِ فَقَالَ مَا أَنْت قَالَ هَؤُلَاءِ قوم من قُرَيْش فَقَالَ من أَي قُرَيْش أَنْتُم قَالَ أَبُو سَلمَة فَقلت من بني مَخْزُوم فَقَالَ هَا أَنا ومخزوم فَقَالَ هَل تعرفُون لم سميت أجياد أجيادا قُلْنَا لَا قَالَ لِأَنَّهَا جَادَتْ فِيهَا الْخَيل ثمَّ قَالَ لم سميت قعيقعان قعيقعان قُلْنَا لَا قَالَ لِأَنَّهَا تقعقعت فِيهَا السيوف ثمَّ أنشأ يَقُول
كَأَن لم يكن بَين الْحجُون إِلَى الصَّفَا … أنيس وَلم يسمر بِمَكَّة سامر
بلَى نَحن كُنَّا أَهلهَا فأبادنا … كروب اللَّيَالِي والجدود العواثر
فَهَل فَرح يَأْتِي بِشَيْء تريده … وَهل جزع ينجيك مِمَّا تحاذر
يَا ابْن أخي أَتَدْرِي لم سميت قعيقعان باسمها قلت لَا قَالَ خرج الْقَوْم

الله علينا مِنْهَا عَلَيْهِم السِّلَاح تقَعْقع فسميت بقيعقعان أَتَدْرِي يَا ابْن أخي لم سميت أجياد أجيادا قلت لَا قَالَ جَادَتْ بالدماء فسميت أجيادا

‌‌ذكر ولَايَة اياد بن نزار الْبَيْت وحجابتهم إِيَّاه وَتَفْسِير ذَلِك

45 - حَدثنَا حسن بن حُسَيْن الْأَزْدِيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن حبيب قَالَ قَالَ عِيسَى بن بكر الْكِنَانِي ثمَّ وليت حجابةالبيت اياد فَكَانَ أَمر الْبَيْت إِلَى رجل مِنْهُم يُقَال لَهُ وَكِيع بن سَلمَة بن زُهَيْر بن إياد فَبنى صرحا بِأَسْفَل مَكَّة عِنْد سوق الخياطين الْيَوْم وَجعل فِيهِ أمة يُقَال لَهَا الْحَزْوَرَة فِيهَا سميت حزورة مَكَّة وَجعل فِيهَا سلما وَكَانَ يرقاه وَيَقُول بِزَعْمِهِ انه يُنَاجِي الله تَعَالَى وَكَانَ ينْطق بِكَثِير من الْخَيْر يَقُوله قد أَكثر فِيهِ عُلَمَاء الْعَرَب فَكَانَ أَكثر من قَالَ فِيهِ أَن قَالَ إِنَّه كَانَ صديقا من الصديقين وَكَانَ يتكهن وَيَقُول مُرْضِعَة فَاطِمَة ووادعة وقاطعة والقطيعة والفجيعة وصلَة الرَّحِم وَحسن الْكَلم يَقُول ربكُم ليجزين بِالْخَيرِ ثَوابًا وبالشر عقَابا وَكَانَ يَقُول من فِي الأَرْض عبيد لمن فِي السَّمَاء هَلَكت جرهم وأزيلت إياد وَكَذَلِكَ الصّلاح وَالْفساد حَتَّى إِذا حَضرته الْوَفَاة جمع إيادا فَقَالَ اسمعوا وصيتي الْكَلَام كلمتان والامر بعد الْبَيَان من رشد فَاتَّبعُوهُ وَمن غوى فَارْفُضُوهُ وكل شَاة معلقَة برجليها فَكَانَ أول من قَالَهَا فأرسلها مثلا فَمَاتَ وَكِيع فنعى على رُؤُوس الْجبَال فَقَالَ بشر بن الْحجر