📘 আখবারু মক্কা - আল-ফাকিহী - ত ২ (আবু আবদুল্লাহ আল-ফাকিহি - মৃত্যু পর 272 হিজরী)

55 - قَالَ الفاكهي قَالَ الْوَاقِدِيّ وحَدثني حرَام بن هِشَام عَن أَبِيه قَالَ أول من وليه من غبشان من خُزَاعَة وَكَانَ الَّذِي وليه مِنْهُم عَمْرو بن الْحَارِث بن لؤَي بن ملكان بن قصي نصب هُبل صنما بِمَكَّة فَقَالَ الْحَارِث ابْن مضاض وَهُوَ يعظ عمرا
يَا عَمْرو لَا تفجر بِمَكَّة … إِنَّهَا بلد حرَام

‌‌ذكر من ولي الْبَيْت من خُزَاعَة

56 - حَدثنَا عبد الله بن عمرَان المَخْزُومِي قَالَ حَدثنَا سعيد بن سَالم قَالَ قَالَ عُثْمَان يَعْنِي ابْن سَاج أَخْبرنِي مُحَمَّد بن اسحاق

57 - وحَدثني عبد الْملك بن مُحَمَّد عَن زِيَاد بن عبد الله عَن ابْن اسحاق يزِيد أَحدهمَا على صَاحبه فِي اللَّفْظ قَالَ ثمَّ إِن غبشان من خُزَاعَة وليت الْبَيْت من بعد جرهم دون بكر بن كنَانَة فَكَانَت بكر لَهُم عضدا وناصرا مِمَّن بغى عَلَيْهِم وَقد حاربتهم وقريش إِذْ ذَاك حُلُول وأضرام وهم بيوتات متفرقون فِي قَومهمْ من بني كنَانَة وَكَانَ الَّذِي يَلِي الْبَيْت من غبشان عَمْرو بن الْحَارِث بن لؤَي بن ملكان بن قصي وَهُوَ الَّذِي يَقُول
نَحن وليناه فَلم نغشه … وَابْن مضاض قَائِم يهشه
يَأْخُذ مَا يهدى لَهُ يعسه … نَتْرُك مَال الله لَا نمسه

وَقَالَ أَيْضا
نَحن ولينا الْبَيْت بعد جرهم … لنمنعه من كل بَاغ وظالم
ونمنعه من كل بَاغ يُريدهُ … فَيرجع منا عِنْده غير سَالم
ونحفظ حق الله فِيهِ وعهدنا … ونمنعه من كل بَاغ وآثم
ونترك مَا يهدى لَهُ لَا نمسه … نَخَاف عِقَاب الله عِنْد الْمَحَارِم
وَكَيف نُرِيد الظُّلم فِيهِ وربنا … بَصِير بِأَمْر الظُّلم من كل غاشم
فوَاللَّه لَا يَنْفَكّ يحفظ أمره … ويعمره مَا حج أهل المواسم
وَنحن نَفينَا جرهما عَن بلادهما … إِلَى بَلْدَة فِيهَا صنوف المآثم
قَالَ فوليت خُزَاعَة الْبَيْت زَمَانا طَويلا وهم أخرجُوا إسافا ونائلة من الْكَعْبَة فوضعوهما على زَمْزَم

‌‌ذكر أَن قيس عيلان أَرَادَت اخراج خُزَاعَة من الْحرم فَلم يتم لَهُم ذَلِك

58 - وَذكر الفاكهي خَبرا يَقْتَضِي بَان قيس بن عيلان أَرَادوا إِخْرَاج خُزَاعَة من مَكَّة فَلم يتم لَهُم أَمر لانه قَالَ بعد ان ذكر شَيْئا عَن الْوَاقِدِيّ فَلَمَّا مَاتَ عَمْرو بن لحي ولي الْبَيْت من بعده كَعْب بن عَمْرو فاجتمعت قيس على عَامر بن الظرب العدواني فَسَار بهم إِلَى مَكَّة ليخرج خُزَاعَة فقاتلتهم خُزَاعَة فانهزمت قيس وَوليت خُزَاعَة الْبَيْت لَا ينازعهم اُحْدُ

‌‌ذكر بعض مَا قَالَت عدوان من الشّعْر ينالون فِيهِ من خُزَاعَة

59 - وَذكر الفاكهي لبَعض عدوان شعرًا نَالَ فِيهِ من خُزَاعَة لَان بعض خُزَاعَة قَالَ شعرًا تعرض فِيهِ لعدوان فِيمَا يظْهر وَالله اعْلَم وَنَصّ مَا ذكره الفاكهي وَقَالَ حليل
نَحن بَنو عَمْرو وُلَاة الْمشعر … نذب بِالْمَعْرُوفِ أهل الْمُنكر
حسا ولسنا بِهَذَا الْمحصر
وَقَالَ وأجابه نصر بن الأحت العدواني
إِن الْخَنَا مِنْكُم وَقَول الْمُنكر … جئناكموا بالزحف فِي المسنور
بِكُل مَاض فِي اللِّقَاء مسعر

60 - وَذكر الفاكهي عَن حليل بن حبشية هَذَا شعرًا آخر لانه قَالَ وَقَالَ حليل بن حبشية
وَاد حرَام طيره ووحشه … وَابْن مضاض قَائِم يهشه
وَقد سبق فِيمَا ذكره الفاكهي عَن ابْن إِسْحَاق أَن عَمْرو بن الْحَارِث الغبشاني هُوَ الَّذِي يَقُول
نَحن وليناه فَلم نغشه … وَابْن مضاض قَائِم يهشه

‌‌ذكر آخر من ولي الْبَيْت وَمَكَّة من خُزَاعَة

61 - روى الفاكهي بِسَنَدِهِ عَن عَائِشَة وَابْن اسحاق وَغَيره من اهل الاخبار ان حليل بن حبشية هُوَ آخر من ولي الْبَيْت وَأمر مَكَّة من خُزَاعَة

‌‌ذكر من كَانَ شَرِيكا لحليل بن حبشية فِي ولَايَة الْكَعْبَة

62 - وَذكر الفاكهي خَبرا يَقْتَضِي ان أَبَا غبشان الْخُزَاعِيّ كَانَ شريك حليل فِي الْكَعْبَة وابو غبشان هُوَ على مَا ذكره الزبير عَن الْأَثْرَم عَن أبي عُبَيْدَة سليم ابْن عَمْرو بن لؤَي بن ملكان بن أفصى بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر وَنَصّ الْخَبَر الَّذِي ذكره الفاكهي

63 - قَالَ الْوَاقِدِيّ وَسمعت ان جريج يَقُول كَانَ حليل يفتح الْبَيْت فَإِذا اعتل أعْطى ابْنَته الْمِفْتَاح حَتَّى تفتحه فَإِذا اعتلت اعطت زَوجهَا قصيا يَفْتَحهُ وَكَانَ قصي يعْمل فِي أَخذ الْبَيْت وحيازته إِلَيْهِ وَقطع ذكر خُزَاعَة مِنْهُ وَكَانَ شريك حليل فِيهِ أَبُو غبشان وَكَانَ حليل يتنزه عَن أَشْيَاء يَفْعَلهَا أَبُو غبشان

‌‌ذكر أَن ابا غبشان كَانَ وَصِيّا على الْبَيْت من قبل حليل بن حبشية الْخُزَاعِيّ

64 - حَدثنَا حسن بن حُسَيْن الْأَزْدِيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن حبيب قَالَ قَالَ عِيسَى بن بكر الْكِنَانِي الْمدنِي قَالَ قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ أَو غَيره يُقَال أَن قصيا دَعَا غبشانه الملكاني فَقَالَ هَل لَك أَن تدع الْأَمر الَّذِي أوصى بِهِ إِلَى حبي وَعبد المدان فتخلي بَينهمَا وَبَينه وتصيب عرضا من الدُّنْيَا فطابت نفس أبي غبشان وأجابهم إِلَى ذَلِك فَأَعْطَاهُمْ قصي أثوابا وأبعرة وَلم يكن أَبُو غبشان وَارِثا لحليل وَلَا وليا إِنَّمَا كَانَ وَصِيّا فجازت وَصيته وصيرت حبي إِلَى إبنها حجابة الْبَيْت وَدفعت المفاتيح إِلَيْهِ

‌‌ذكر سَبَب بيع أبي غبشان نصِيبه من ولَايَة الْبَيْت وَكم كَانَ الثّمن

65 - نقل الفاكهي عَن الْوَاقِدِيّ عَن ابْن جريج وَكَانَت البحائر تنحر عِنْد الْبَيْت عِنْد إساف ونائلة فَكَانَ أَبُو غبشان لَهُ من كل بحيرة رَأسهَا والعنق ثمَّ أَنه اسْتَقل ذَلِك فَأبى أَن يرضى بذلك فَقَالَ يزِيدُونَ الأكتاف فَفَعَلُوا ثمَّ أدب لَهُم فَقَالَ يزِيدُونَ الْعَجز فَأبى النَّاس ذَلِك

عَلَيْهِ عَلَيْهِ فَأتى رجل من بني عقيل يُقَال لَهُ مرّة بن كثير أَو كَبِير ببدنة لَهُ وَكَانَت سَمِينَة فنحرها وَأَبُو غبشان قَائِم فَقَالَ أبدأ بالعنق وَالرَّأْس والكتف وَالْعجز فَقَالَ الْعقيلِيّ فَمَا بَقِي إِذا لمن سيقت إِلَيْهِ قَالَ الأكارع قَالَ فرفده النَّاس وَمن حضر من قُرَيْش وَغَيرهم وَقَالُوا عَبث كنت أَولا تَقول الرَّأْس والعنق فَكَانَ هَذَا أخف من غَيره ثمَّ تعديت إِلَى الأكارع فَقَالَ لَا أقيم فِي هَذَا الْبَلَد أبدا إِلَّا على ذَلِك فَلَمَّا أَبَوا عَلَيْهِ قَالَ من يَشْتَرِي نَصِيبي من الْبَيْت بأداوة تبلغني إِلَى الْيمن أَو بزق خمر فَاشْترى نصِيبه فِي ذَلِك قصي وارتحل أَبُو غبشان إِلَى الْيمن فَقَالَ النَّاس أخسر من صَفْقَة أبي غبشان قَالَ الْوَاقِدِيّ وَرَأَيْت مشيخة خُزَاعَة تنكر هَذَا