📘 গারীবুল কুরআন লিস সিজিস্তানি (ইবনে উযায়ের আস-সিজিস্তানী - মৃত্যু 330 হিজরী)

تردى: تفعل من الردى، وَهُوَ الْهَلَاك. يُقَال: تردى: سقط على رَأسه فِي النَّار. من قَوْلهم تردى فلَان من رَأس الْجَبَل إِذا سقط. تلظى: تلهب، وَأَصله تتلظى، فَأسْقطت إِحْدَى التَّاءَيْنِ استثقالا لَهَا فِي صدر الْكَلِمَة. وَمثله {فَأَنت عَنهُ تلهى} و {تنزل الْمَلَائِكَة} وَمَا أشبهه. تنهر: تزجر. [تقهر: تغلب. وَمن قَرَأَ ((تَكْهَر)) فَهُوَ استقبالك الْإِنْسَان بِوَجْه كريه] . تبت يدا أبي لَهب وَتب: خسرت يدا أبي لَهب، وَقد خسر هُوَ.

( ‌‌[فصل] التَّاء المضمومة)
تغمضوا [فِيهِ] : أَي تغمضوا عَن عيب فِيهِ، أَي لَسْتُم بآخذي الْخَبيث من الْأَمْوَال مِمَّن لكم قبله حق إِلَّا على إغماض ومسامحة، فَلَا تُؤَدُّوا فِي حق الله جلّ وَتَعَالَى مَا لَا ترْضونَ مثله من غرمائكم. وَيُقَال: تغمضوا فِيهِ: أَي تترخصوا. وَمِنْه / قَول النَّاس للْبَائِع: أغمض وغمض أَي لَا تستقص، وَكن كَأَنَّك لم تبصر. تولج اللَّيْل فِي النَّهَار: أَي تدخل هَذَا فِي هَذَا، فَمَا زَاد فِي وَاحِد نقص من الآخر مثله. تخرج الْحَيّ من الْمَيِّت وَتخرج الْمَيِّت من الْحَيّ: أَي [تخرج] الْمُؤمن من الْكَافِر، وَالْكَافِر من الْمُؤمن. وَقيل: يَعْنِي الْحَيَوَان من النُّطْفَة، والنطفة والبيضة هما ميتان، من الْحَيّ. وترزق من تشَاء بِغَيْر حِسَاب: أَي بِغَيْر تَقْدِير وتضييق.

تقاة: وتقية بِمَعْنى وَاحِد. تبوئ الْمُؤمنِينَ مقاعد لِلْقِتَالِ: تتَّخذ لَهُم مصَاف ومعسكرا. تصعدون: الإصعاد: الِابْتِدَاء فِي السّفر، والانحدار: الرُّجُوع. تبسل نفس: أَي ترتهن، وتسلم للهلكة. تشمت بِي الْأَعْدَاء: أَي تسرهم. والشماتة: السرُور بمكاره الْأَعْدَاء. ترهبون: تخيفون. تفيضون فِيهِ: تدفعون فِيهِ بِكَثْرَة. تحصنون: تحرزون.

تفندون: تجهلون. وَيُقَال تعجزون فِي الرَّأْي، وأصل الفند الخرف. يُقَال: أفند الرجل خرف وَتغَير عقله، وَلم يحصل كَلَامه، ثمَّ قيل فند الرجل إِذا جهل، وَأَصله من ذَلِك. تسيمون: ترعون إبلكم. تبذر تبذيرا: تسرف إسرافا. تخَافت بهَا: أَي تخفها. تمار فيهم: أَي تجَادل فيهم. ترهقني: تغشني. تصنع على عَيْني: أَي تربى وتغذى بمرأى مني، لَا آكلك إِلَى غَيْرِي. تخبت: لَهُ قُلُوبهم: تخضع وتذل وتطمئن. والمخبت

الخاضع المطمئن إِلَى مَا دعِي إِلَيْهِ. والخبت: المطمئن من الأَرْض. تسحرون: تخدعون. تُلْهِيهِمْ تِجَارَة: أَي تشغلهم. يُقَال: ألهاني عَنهُ أَي شغلني عَنهُ. تقسموا: تحلفُوا. تكن صُدُورهمْ: تخفي صدروهم. تقلبون: ترجعون. تصعر خدك للنَّاس: تعرض بِوَجْهِك عَنْهُم فِي نَاحيَة، من الْكبر. والصعر: / دَاء يَأْخُذ الْبَعِير فِي رَأسه، فيقلب رَأسه فِي جَانب، فَيُشبه الرجل الَّذِي يتكبر على النَّاس بِهِ. ترجئ: تُؤخر.

تؤوي إِلَيْك: تضم إِلَيْك. تشطط: تجر وتسرف. وتشطط بِفَتْح التَّاء: تبعد. من قَوْلهم: شطت الدَّار أَي بَعدت. تمارونه: تجادلونه. وتمرونه: تجحدونه وتستخرجون غَضَبه، من (مريت النَّاقة) إِذا حلبتها واستخرجت لَبنهَا. تخسروا الْمِيزَان: تنقصوا الْوَزْن. وقرئت: ((وَلَا تخسروا الْمِيزَان)) بِفَتْح التَّاء، وَمَعْنَاهُ وَلَا تخسروا الثَّوَاب الْمَوْزُون يَوْم الْقِيَامَة. تمنون: من الْمَنِيّ، وَهُوَ المَاء الغليظ الَّذِي يكون مِنْهُ الْوَلَد. تمنى: تخلق وتقدر.

تورون: تستخرجون النَّار بقدحكم من الزنود. تدهن: تُنَافِق. والإدهان النِّفَاق وَترك ترك المناصحة والصدق. تراث: مِيرَاث.
( ‌‌[فصل] التَّاء الْمَكْسُورَة)
تِلْقَاء أَصْحَاب النَّار: تجاه أهل النَّار، وَنَحْو أهل النَّار. وَكَذَلِكَ {تِلْقَاء مَدين} : تجاه مَدين [وَنَحْو مَدين] وَقَوله {من تِلْقَاء نَفسِي} : من عِنْد [نَفسِي] .

تبيان: تفعال من الْبَيَان [قَالَ أَبُو مُحَمَّد: لَيْسَ فِي الْكَلَام مصدر على وزن (تفعال) مكسور التَّاء إِلَّا حرفين وهما (تبيان) و (تِلْقَاء) ، فَإِنَّهُمَا مصدران جَاءَا بِكَسْر التَّاء. وَأما الْأَسْمَاء الَّتِي لَيست بمصادر على هَذَا الْوَزْن نَحْو (تميال) و (تجفاف) و (تبراك) اسْم مَوضِع، فَهِيَ مَكْسُورَة التَّاء. وَسَائِر المصادر مِمَّا يَجِيء على هَذَا الْمِثَال فَهُوَ مَفْتُوح التَّاء نَحْو (تمشاء) و (ترماء) وَمَا أشبه ذَلِك] . تسع آيَات بَيِّنَات: مِنْهَا خُرُوج يَده بَيْضَاء من غير سوء، أَي من غير برص، والعصا، والسنون، وَنقص الثمرات، والطوفان، وَالْجَرَاد، وَالْقمل، والضفادع، وَالدَّم، آيَات تسع. والتين وَالزَّيْتُون: جبلان بِالشَّام، ينبتان التِّين وَالزَّيْتُون، يُقَال لَهما: طور تينا وطور زيتا بالسُّرْيَانيَّة، ويروى عَن مُجَاهِد أَنه قَالَ تينكم الَّذِي تَأْكُلُونَ، وزيتكم الَّذِي تعصرون.

‌‌(بَاب الثَّاء)

( ‌‌[فصل] الثَّاء الْمَفْتُوحَة)
/ ثَوَاب: أجر على الْعَمَل. ثقفتموهم: [وَجَدْتُمُوهُمْ] ، وظفرتم بهم. ثقلت فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض: يَعْنِي السَّاعَة، أَي خَفِي علمهَا على أهل السَّمَاوَات وَالْأَرْض، وَإِذا خَفِي الشَّيْء ثقل. ثبطهم: حَبسهم، يُقَال ثبطه عَن الْأَمر إِذا حَبسه عَنهُ.

ثَمُود: فعول من الثمد، وَهُوَ المَاء الْقَلِيل. فَمن جعله اسْم حَيّ، أَو أَب صرفه لِأَنَّهُ مُذَكّر. وَمن جعله اسْم قَبيلَة أَو أَرض لم يصرفهُ. ثرى: تُرَاب [ندي] ، وَهُوَ الَّذِي تَحت الظَّاهِر من وَجه الأَرْض. ثَانِي عطفه: أَي عادلا جَانِبه. والعطف: الْجَانِب، يَعْنِي معرضًا متكبرا. ثاويا: مُقيما. ثَلَاث عورات: أَي ثَلَاثَة أَوْقَات من أَوْقَات الْعَوْرَة.

ثاقب: مضيء. ثجاجا: متدفقا. وَيُقَال: ثجاجا: سيالا. وَمِنْه قَول النَّبِي صلى الله عليه وسلم: ((أحب الْعَمَل إِلَى الله جلّ ثَنَاؤُهُ العج والثج)) . فالعج التَّلْبِيَة، والثج إسالة الدِّمَاء من الذبج والنحر.
( ‌‌[فصل] الثَّاء المضمومة)
ثبات: جماعات فِي تَفْرِقَة، أَي حَلقَة حَلقَة. كل جمَاعَة مِنْهُ ثبة. ثعبان: حَيَّة عَظِيمَة الْجِسْم. ثَمَر: جمع ثمار. يُقَال: الثَّمر بِضَم الثَّاء: المَال.

وَالثَّمَر بِالْفَتْح جمع الثَّمَرَة من الثِّمَار المأكولة. ثبورا: هَلَاكًا. وَقَوله جلّ وَعز: {دعوا هُنَالك ثبورا} أَي صاحوا: واهلاكاه. ثقفوا: أخذُوا، وطفر بهم. ثلة: جمَاعَة. ثوب الْكفَّار: جوزي الْكفَّار.
( ‌‌[فصل] الثَّاء الْمَكْسُورَة)
ثِيَابك فطهر: فِيهِ خَمْسَة أَقْوَال: قَالَ الْفراء: مَعْنَاهُ وعملك

فَأصْلح / وَقَالَ غَيره: مَعْنَاهُ وقلبك فطهر، فكني بالثياب عَن الْقلب. وَقَالَ ابْن عَبَّاس: مَعْنَاهُ لَا تكن غادرا، فَإِن الغادر دنس الثِّيَاب. وَقَالَ ابْن سِيرِين: مَعْنَاهُ اغسل ثِيَابك بِالْمَاءِ. وَقَالَ غَيره: مَعْنَاهُ وثيابك فقصر، فَإِن تَقْصِير الثِّيَاب طهر [لَهَا] .

‌‌(بَاب الْجِيم)

( ‌‌[فصل] الْجِيم الْمَفْتُوحَة)
جهرة: عَلَانيَة. جنفا: ميلًا وعدولا عَن الْحق. يُقَال: جنف عَليّ أَي مَال عَليّ. [الْجَار] ذِي الْقُرْبَى: أَي ذِي الْقَرَابَة. الْجَار الْجنب: أَي الْغَرِيب. والصاحب بالجنب: أَي الرفيق فِي السّفر. وَابْن السَّبِيل: أَي الضَّيْف.

جوارح: كواسب، أَي صوائد. جرحتم: كسبتم. جبارين: أقوياء، عِظَام الْأَجْسَام. والجبار والقهار: الْمُسَلط كَقَوْلِه جلّ وَعز: {وَمَا أَنْت عَلَيْهِم بجبار} أَي بمسلط. والجبار: المتكبر، كَقَوْلِه جلّ وَعز: {وَلم يجلعني جبارا شقيا} . والجبار: الْقِتَال كَقَوْلِه جلّ وَعز: {وَإِذا بطشتم بطشتم جبارين} . أَي قتالين. والجبار: الطَّوِيل من النّخل. قَالَ النَّابِغَة:
(أَو الجَبَّارُ مِنْ نَخَلاتِ قَرْحٍ … تُرَبِّبُهُنَّ يَعْبُوبٌ مَعِينُ)

جن عَلَيْهِ اللَّيْل: غطى عَلَيْهِ، وأظلم. جَاعل اللَّيْل سكنا: أَي يسكن فِيهِ النَّاس سُكُون رَاحَة. ((وَالشَّمْس وَالْقَمَر حسبانا)) أَي جَعلهمَا يجريان بِحِسَاب مَعْلُوم عِنْده. جاثمين: [واقعين] بَعضهم على بعض. وجاثمين: باركين على الركب أَيْضا. والجثوم للنَّاس وَالطير بِمَنْزِلَة البروك للبعير. جنخوا للسلم: مالوا للصلح. جهزهم بجهازهم: كَانَ لكل وَاحِد مِنْهُم مَا يُصِيبهُ، والجهاز مَا أصلح حَال الْإِنْسَان. جاسوا: عاثوا، وَقتلُوا. وَكَذَلِكَ حاسوا، وهاسوا، وداسوا.

جنيا: غضا. وَيُقَال: جني أَي مجني طري. جَان: / جنس من الْحَيَّات. وجان وَاحِد الْجِنّ أَيْضا. جلابيب: ملاحف. وَاحِدهَا جِلْبَاب. جَوَاب: حِيَاض يجبى فِيهَا المَاء، أَي يجمع، وَاحِدهَا جابية. جوَار فِي الْبَحْر كالأعلام: سفن فِي الْبَحْر كالجبال. الْوَاحِدَة جَارِيَة كَقَوْلِه جلّ ثَنَاؤُهُ: {إِنَّا لما طَغى المَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَة} يَعْنِي سفينة نوح صلى الله على مُحَمَّد وَعَلِيهِ.

جاثية: باركة على الركب، وَتلك جلْسَة المخاصم والمجادل. وَمِنْه قَول عَليّ [رضي الله عنه] : ((أَنا أول من يجثو للخصومة)) . الْجَوَارِي الْمُنْشَآت: يَعْنِي السفن اللواتي أنشئن، أَي ابتدئ بِهن فِي الْبَحْر. والمنشآت اللواتي ابتدأن. جنى الجنتين: مَا يجتنى مِنْهُمَا. جد رَبنَا: عَظمَة رَبنَا جلّ وَتَعَالَى: يُقَال: جد فلَان فِي النَّاس، إِذا عظم فِي عيونهم، وَجل فِي صُدُورهمْ. وَمِنْه قَول أنس: (كَانَ الرجل إِذا قرا الْبَقَرَة وَآل عمرَان جد فِينَا) أَي عظم [فِي أَعيننَا] . جابوا الصخر بالواد: خرقوا الصخر، فاتخذوا فِيهِ بُيُوتًا.

وَيُقَال: جابوا: قطعُوا الصخر فابتنوه بُيُوتًا. جما: مجتمعا كثيرا. وَمِنْه جمة المَاء [أَي] اجتماعه.
( ‌‌[فصل] الْجِيم المضمومة)
جنَاح: إِثْم. جنب: غَرِيب. وجنب: بعد. وجنب: الَّذِي أَصَابَته جَنَابَة. يُقَال: جنب الرجل وأجنب، واجتنب وتجنب، من الْجَنَابَة. جرف: مَا تجرفه السُّيُول من الْأَدْوِيَة. جهد: وسع وطاقة وَجهد: مشقة ومبالغة. الجودي: اسْم جبل.

جب: ركية لم تطو، فَإِذا طويت، فَهِيَ بِئْر. جفَاء: مَا رمى بِهِ الْوَادي إِلَى جنباته من الغثاء. / وَيُقَال: أجفأت الْقدر بزبدها إِذا أَلْقَت زبدها عَنْهَا. جرز: وجرز وجرز وجرز: أَرض غَلِيظَة يابسة، لَا نبت فِيهَا. وَيُقَال: الجزر: الأَرْض الَّتِي تحرق مَا فِيهَا من النَّبَات، وتبطله. يُقَال جرزت الأَرْض إِذا ذهب نباتها، فَكَأَنَّهَا قد أَكلته، كَمَا يُقَال: رجل جروز إِذا كَانَ يَأْتِي على كل مَأْكُول، لَا يبقي شَيْئا، وَسيف جراز، يقطع كل شَيْء يَقع عَلَيْهِ ويهلكه، وَكَذَلِكَ السّنة الجروز [أَي الْقَحْط] . جثيا: أَي على الركب لَا يَسْتَطِيعُونَ الْقيام مِمَّا هم فِيهِ. واحدهم جاث. جذاذا: فتاتا. وَمِنْه قيل للسويق الجديذ، أَي مستأصلين مهلكين. وَهُوَ جمع لَا وَاحِد لَهُ. و (جذاذا) جمع جذيذ. و (جذاذا) لَا وَاحِد لَهُ، مثل الْحَصاد مصدره. يُقَال: جذ الله دابرهم: أَي